个人命运有社会决定资料
命运是由个人决定还是社会决定的问题
* [mìng yùn] * 命运 （汉语词语） * 命运，是指事物由定数与变数组合进行的一种模式，命与运是两个不同的概念。命为定数，指某个特定对象；运为变数，指时空转化。命与运组合在一起，即是某个特定对象于时空转化的过程。运气一到，命运也随之发生改变。 * 不能改变的过去以及无法掌控的未来叫做命运。 * 大统一命运观全定论给命运下的定义： * 命运是万事万物由宇宙规律所完全预定了的从生到灭的轨迹。
社会决定命运实例
元亨老站袁先生文章： 不少人在遇到运程阻滞、生意失败、事业不利，或婚姻受到挫折，或病魔缠身，甚至多灾多难时，都会来找我占卜，问问今后的前程如何？何时会行好运？如果占出的卦象是吉利，当然满心欢喜而去。若是占出的卦象仍然是不利的，则会愁容满面，灰心丧志。 为人占卜十余年，阅历了不少人事,虽然见过不少寒士上青云，但是却见过更多的英雄遭落魄。我深深觉得世人受到命运的紧紧束缚;一切名利得失、悲欢离合、种种境遇，无不是受命运所驱使，丝毫都不能跳出命运之神的掌心.也有不少人试图去改善命运，但大部分人不知道改造命运的原理，亦得不到正确的改运方法，结果亦是徒劳无功。 来占卜的人，若是占出的卦象是不利的，都会不期然地问我一句：“有无得补救呀？”这类问题真是遇到不计其数，而我都会肯定的回答：“有！” 如何去改善命运呢？ 要解答这个问题。首先要明白“命运”的好坏是如何产生出来的，更要明白到底谁是命运的主宰。 一、命运的好坏是如何产生的？ 有人说：“胎儿一旦离开母体，呱呱落地之时，就注定了一生的命运。”所谓“一朝落地命安排。”相命学家就根据这个出生的时刻，作出种种命运预言。一生的幸运与不幸，就完全*命运的主宰所赐予。而世人的贫*富贵之间，往往相差太远，如此而论，命运之神的赐予，不是太不公平了吗？ 运途阻滞的人，往往会仰问上苍：“为什么他人青云直上、东成西就；而我却如此多滞多磨？” 婚姻失意的人在辗转不寐之时；亦会反问自己：“为什么他人夫唱妇随、白头偕老，而我会遭受到抛弃？” 病魔缠身的人，在痛苦呻吟之际，或见到他人身壮力健之时，亦会暗中自问：“为什么他人健康长寿，而我却遭受疾苦之厄？” 甚至有人打开报纸，看到意外丧生的新闻，亦会在叹息之余，喃喃自问：“为什么他会遭到上天如此不幸的安排呢？” 诸如此类的问题，一般相命学家都会用阴阳五行来解释：“这是出生的八字命理某某运，某某部位的不好所致。” 但是，有没有人再深入地提出一个问题：“为什么有人生出来就会八字好，有人生出来就八字坏？命运的主宰真的这样不公平吗？” 要深入彻底地研究这种“宿命’的根本渊源，就必须明白佛学的“三世因果”。“三世因果”与“宿命”有什么关系呢？原来“宿命论”是以“因”和“果”的法则作为基础的。“三世因果”是唯一可以透过今世出生之前的时空，清楚地明了到一个很重要的循环过程——即是今世出生之前的“因”，与出生之后的“果’，这种“因”和“果”的循环往今后推而远之，形成“过去”（前世）——“现在”（今世）——“未来”（后世），如此三世的循环规律，而改善命运的唯一可行方法亦是以这个循环规律作为根本依据。 佛教的《因果经》有四句最具原则性的经文： “欲知前世因，今生受者是。 欲知来世果，今生作者是。” 意思是说：你前生种了什么因，今生就会受到什么果。今生种了什么因，后世也会得到什么果。 《佛说净意优婆塞所问经》里，对因果循环有较详细的著述。以下摘录数段并译其大意来阐述种种因果的报应： 世有男子女人，心怀恶毒，持刀执杖，杀害生命，无悲悯心，不生惭愧，或自手杀，或教他人杀，同造恶业，同招苦报。待命终时，下堕地狱，受地狱苦刑，地狱报尽，纵得出生为人，亦寿命短促，或则生来多病无日无时能享安乐。由杀命之因，得短寿之果。 世有男子女人，心无恶毒，不持刀杖，不杀生命，具悲悯心，有大惭愧，待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，亦享长寿。由不杀命之因，得长寿之果。 世有男子女人，时用杖木瓦石掷打生物，或损伤触恼他人。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，出生为人，诸多疾病缠身。由损伤恼害生物之因，得多病之果。 世有男子女人，常起忿恨嗔怒之心，生诸过失。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，出生为人，相貌丑陋。由忿怒憎恨之因，得丑陋之果。 世有男子女人，若见他人得到利益，或听到他人有称意之事，即利用自己的方便阻碍他人，不令他得。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，纵得出生为人，凡所求望，皆不如意，甚多阻滞。由阻碍他人利益之因，得运程阻滞之果。 世有男子女人，于他所应尊重者，而不尊重。所应恭敬者，而不恭敬。所应供养者，而不供养。常起傲慢自高之心。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，纵得出生为人，亦生来下*，不受尊贵。由傲慢自高之因，得下*之果。 世有男子女人，于他人所应尊重者，即起尊重。所应恭敬者，即起恭敬，所应供养者，即乐于供养，不起傲慢自高之心。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，亦受尊贵。由尊重恭敬他人之因，得受尊贵之果。 世有男子女人，其心悭吝，不愿以金钱物质救济他人之穷困，亦不愿施赠医药给贫病之人。或常起贪心，占用他人财物。待命终后，受地狱苦，地狱报尽，纵得为人，亦贫穷困乏。由悭吝贪心之因，得贫穷之果。 世有男子女人，心不悭吝，常以金钱衣物救济他人，或常以医药施赠贫病，不起贪心，不占用他人财物。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，富贵自在。由不悭不贪之因，得富贵之果。 以上是摘译经文的数段大意而已。由此可知，善恶因果报应的原理，就是“种瓜得瓜，种豆得豆。”杀害生命者短寿，贪心悭吝者贫穷。不尊重他人，所得的果报是下*。损伤了生物，得到的是多病。阻碍了他人的利益，自己得到的是阻滞。因果的报应是很公平的，而且都自作自受。 此外，因果报应的循环规律尚有很多复杂的部分，例如冤冤相报是复仇性的循环，答恩谢德是报恩性的循环等等。更有不少循环是“现世报”，今世所作的善或恶，今世就报应。亦有些隔二三世之后才报应的循环。这要视各人原有的积善或积恶之多少来定。 空即色来色即空，佛法演绎妙无穷；以身试法发人醒，菩萨常现苦海中；若要成佛先作人，度已度人度众生；常学弥勒开口笑，开怀能容尽虚空；不骑马来不骑牛，不紧不慢最适中。
命运是由个人决定还是社会决定的
个人认为，命运是谁决定的：个人所决定，70%以上；社会所决定，30%以下。 为什么个人的比重这么大，因为我们可以通过主观意识，改变我们的行为，改变我们的习惯，改变我们的性格，改变的命运。 为什么社会还要有30%的比例呢？因为在某种程度上，一个人的成功范围是确定的，取决于一个人所处在社会环境、时代、家庭环境、个人经历等外部的因素。这些因素的影响都很多，不可忽略。 个人占7，体现的是个人可以改善自己命运。 社会占3，体现的是个人改变命运也是有局限性的，社会的因素也很重要。
高考真的能决定命运吗
我想说的是，你说的命运指的是什么，还有每个人情况都不一样，不能一概而论。如果你能力一般，我觉得如果不高考你可能在家里养猪扣大棚干活或者做个小老板或者做个技工，如果高考估计是在别的地方打工或者做老板仅此而已。这也算是改变命运，际遇不一样也是改变命运。还有一点说脱离底层，变得有前途，有钱途。 这样的话，得看你的能力，考得大学是什么档次大学，重点大学，名牌大学还是普通大学，选的是什么专业，学的怎么样，运气好不好，等等。很多考上985大学现在工资一个月3.4千很多。很多初中毕业学技术的，一个月好几万的也很多。我觉得改变命运是你自己的能力，而不是仅仅靠一个高考或者证书。还有一点你所说命运是指的什么，如果你说的是做官，做公务员那必须高考，没办法有学历要求。如果就是为了多挣钱那就无所谓高考。有能力的人不高考，一年几十万，照样过得好。高考对于国家来说就是选拔精英人才，如果你不是的话，有条件就去读，没条件没必要读。但是要记住学习是一辈子的事情，而不是上学。
什么叫脾气决定命运
呵呵，这句话室友道理的。一个成功者不是生下来就能成功的。脾气性格要改善，脾气坏的人，永远不会站在巅峰。采纳一下吧，谢谢了。
决定命运的三大要素
刘玉珍张睿老师的《人体生物节律学》揭示的决定命运的三大要素是指 一、决定命运的基本内容是什么？【就是用干支符号表达的人的出生时间---四柱或六柱】 二、决定命运的基本内容怎么样？【在四柱预测模式就是指年节律、月节律、日节律、时节律】 三、决定命运的基本内容与其怎么样是在什么条件下反映出来的。【就是指流年】 如果明白了这三大要素，既可以对命运形成的机理知其所以然；又可以形成比较完整的预测方式与方法。也是老师的人体生物节律学贯穿全著的主线··········
“性格决定命运”还是“命运决定性格”？？
当然是性格决定命运。性格会直接决定你的对人处事，决定你能得到的机会和能得到的帮助，直接导致命运如何，未来如何 加油↖(^ω^)↗
名字真的可以决定命运吗？
主要靠的还是自己
性格决定命运吗？
——优秀的个人性格犹如一款优良的操作系统。优良的操作系统能够根据本机硬件的现实以最佳模式进行运行管理，使本机以现有物质条件实现全面、高效的功能。 ——性格是指个人对于现实的态度和相应的行为方式中的比较稳定的、具有核心意义的个性心理特征，性格是一种与社会相关最密切的人格特征，在性格中包含有许多社会道德含义。 ——第一、性格表现了人们对现实和周围世界的态度，并表现在他的行为举止中； ——第二、性格主要体现在对自己、对别人、对事物的态度和所采取的言行上； ——第三、性格是个人的知识（方法论）、法则（价值观）的言行表达式。 ——个人对于客观世界的认识并非是天生就有的，而是在后天的成长过程中通过学习和模仿形成的，所以个人的认识只能来源于对客观世界的反映。由于个体成长环境的不同，对于客观世界的看法亦不同。但是只有最为接近客观世界真相的认识才能揭示其本质规律及其内在的联系。 ——而优良的性格品质首先在于它的客观性，一方面只有客观地观察和研究事物的本质属性才能“去伪存真”的去滤清隐秘在表象之下的矛盾成因，继而顺藤摸瓜取得矛盾的圆满解决。另一方面一旦个人被主观意识所主导必然形成对事物先入为主的印象，以致置客观事实于不顾，任由情绪主导事务的处置，由此必然导致客观现实的反击和报复； ——其次在于它的价值观，人们在观察同一事物时由于阶层、地位和诉求的不同而导致形成不同的视角和立场，由此产生不同的态度，而态度则决定了各自的行为动机，而动机则决定了个人与具体事物之间的关系是对立的还是统一的、是敌还是友。这就是价值取向的宿命； ——最后在于它的方法论，即使人们对同一事物拥有统一的态度，但由于个体知识和文化类型的差异而形成不同的方法论，不同的方法论必然导致不同的处理方法，不同的处理方法则必然导致不同的结果，不同的结果则会以不同作用力回馈于个人的命运之中。 ——简而言之性格是个人知识与法则的言行表达形式，亦是个人意识的最终决定—态度，因此意识决定—态度、态度决定—动机、动机决定—行为、行为导致—结果、结果回馈—命运。最终 性格决定命运。
一生好坏命运决定的吗
古往今来有多少人发出这样的喊声“我要扼住命运的喉咙”，又有多少人经过几多努力之后，终于在命运前低下了头，放弃 了拼搏。有网友在来信中表示：“看了《了凡四训》后变得更加消极了，既然我的命运都是定好的，我努力还有什么用呢？ 该来的总会来，不该来的努力也没用。”人间的多少悲剧都被归结到命运二字上，似乎命运是造成人间种种痛苦的根源。我 们把事业的低谷、爱情的失意、孩子的病痛、家庭的纠纷等等，简单地推到命运的头上，似乎我们就真的成了无辜的被命运 作弄的受害者，我们真的对所发生的一切没有责任，没有能力改变这一切吗？实际上我们才是自己命运的真正谱写者，也只 有我们自己才能改变它。命运是整个轮回过程中在今生的片段，每投入一次轮回，我们就像开始了一部新的舞台剧，在新的 环境中进行了角色转换后，依照着我们自己编写的剧本，忘记了我们自己所编的一切，机械地按照剧本的要求演下去。 命运的基本法则 命运就是今生的应受果报串起来形成的一条路。轮回也好，命运也罢，它的运行只依照两个基本法则，周而复始，无余众生 悉被纳入其中。这两个法则是轮回的根本依据，在其面前，众生一律平等无有差别。 其一就是宇宙第一定律：因果定律，也是大家所熟知的有因必有果，种瓜得瓜，种豆得豆。因果定律是恒河沙三千大千世界 都要遵循的一个铁律，没有任何力量可以阻断因果关系的循环。所以今天你对婆婆不好，种下恶因，来世有可能你就会夫妻 关系不好，得到恶果；前世杀生太多，今世就有了病痛缠身……同时因为种下了因，那么就必然要结果，哪怕是超级力量也 不能凭空在果没有形成的时候将其抹掉。所以如果你前世做了很多坏事，应得血液病的果报，那么没有任何力量可以阻止其 发生。即使你得到超级力量的垂青，替你挡了今生的恶报，那么来生你也一定要还。当然如果有人或其它力量愿意替你扛这 个果，这又涉及到你的福报，另一份因果，算法虽然复杂，但一样遵循着因果定律，而且最终你种的因应得的果是一定要结 的。 其二就是天理。天理循环，报应不爽，并不是简单地说说而已。天理实际上是一套管理制度，详细地规定了什么因得什么果 ，多少因得多少果，什么时刻得果。天理不但规定着个人的因果报应，也规定了一个地区，一个朝代，一个国家甚至一个世 界的因果报应。天灾人祸就是共业所造的恶之果报，温室效应就是一个最好的例子。一切都在天理的范畴之内。 所以一个人在某一刻做了一件坏事，动了一个恶念，依照天理会立刻自动排列所应得的果报，然后转化成业障定于下一世的 某年某月某天发生；同样，善事和功德也一样会自动排列到某一特定时刻得福报。 所以我们每一刻的所思、所念、所为种下的因，依照天理的规定自动转化成按得报时刻顺序而排列好的果，这条线连起来就 形成了下一世的“命运”。很多时候我们并没有干什么好事坏事，排列中就有许多接近空白的地方，这就是为什么我们总是 觉得一生中有太多的时间都在等待——等待上学，等待考试，等待毕业，等待遇到心仪之人，等待事业的转折，机会的到来 ，等待孩子出生……无尽的等待，荒废了时日，荒废了人生。 ------摘自《白话佛法》第一册《谁在操纵命运》 改命最快： 第一，勤放生改命最快,古今高僧提倡. 第二，孝敬父母.要忏悔过去对父母的不孝,多孝敬父母. 第三，不能邪淫忏悔过去的邪淫恶行. 第四，信受佛法常读佛经念佛菩萨名号 第五，常行布施,尤其是布施无依无靠或急需救命的人. 第六，广行善事,劝人行善,言语劝网上发帖或印善书佛经 毕竟《了凡四训》是历史上有据可考的真人真事 ——......余下全文>>
