人死后面相
人死后出煞是什么意思
从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式。旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具有时间由道士推算。届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。满百日和周年时，还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。 “烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法，据说死者从去世之后，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭札较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。“烧七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢，谓之“冲七”或“犯七”，认为亡魂“逢七有灾，冲七有难”。在关中的耀县和陕南的丹凤县，除认为“冲七”是忌期外，还以“烧七”与月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期，俗云：“逢七逢八，铜锤铁钗；烧七烧九，阎王请吃酒”。认为烧七遇到七和八的日子，阎王要拷打亡魂，遇到这种情况，要提前或推迟一天祭奠。关中一些农村。遇到“冲七”时，孝子要给死者坟顶插纸伞，意在协助亡魂躲避灾难。陕北的延长县，在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗，由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前，将亡灵请回家中祭奠，以避过灾劫。插白旗意在引路，据说亡魂如果来不及回家，可藏于白旗下躲难。 各地农村还有一种极端迷信鬼神的“出煞”陋习。“出煞”又称“回煞”，据说人死后阴魂还留在家里，“出煞”就是阎王在七七四十九天内的某个时辰，要差鬼卒勾取魂魄去阴曹地府；还有一种说法，就是死者的亡魂要在某一时辰回家辞灶。“出煞”的日期和时辰，由阴阳先生根据死者的生辰和死亡时间算定。此俗建国后已摒弃。 望采纳
人死后,为什么要守灵?
守灵也称为守夜。古人认为人死后3天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵成了亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情的一种方式。守灵基本上以3天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县现在还有搁三朝之举。《礼记·问丧》中有记载三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰矣。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也。所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是3天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情。（一）灵堂布置古时候的人们相信灵魂不死，他们认为死亡仅仅是灵魂摆脱了肉体的束缚，必须使灵魂有一个安顿之处，演变到后来，便出现了灵堂。人死后，家属在家门口搭建灵棚，或在厅堂内设灵堂，使死者灵魂有安息之处，也是亲友吊丧死者的场所。灵堂的布置一般在灵堂上方高挂死者遗像，下书斗大的奠或悼字，左右两边高挂挽联，用以概括死者一生的主要功绩或经历；灵堂两侧多挂有挽联，多少不一；民间还将亲朋赠送的祭幛悬于两侧，越多就显得热闹风光；灵堂的布置讲究肃穆庄重，文明整洁。灵堂门外左右两侧置长桌，一边为收礼处，一边为签到处。守灵期间，灵堂的供桌上燃有一盏油灯，时时加油，不使熄灭，号为长明灯。现在有特大号的蜡烛，能连续燃烧几天，可减轻守灵人的负担。民间认为，守灵时围观伴宿者越多，家属脸上就越光彩。（二）守灵方式过去守灵大多在家庭进行。随着人口的增加而同时带来的住房紧张问题，使原来在家庭进行的守灵活动受到限制，因此，守灵的方式也出现了变化。目前主要有家庭守灵和在殡仪馆守灵两种。1、家庭守灵家庭守灵就是在家中腾出房间，按灵堂的要求布置，亲友和子女日夜守候在灵堂，接待前来吊丧的亲朋好友。家庭守灵，既要安排好守灵人，准备午夜的点心和应急备用的药品，又要注意电、煤气、火烛的使用安全。2、殡仪馆守灵在家中守灵布置起来比较麻烦，事后还要拆除整理。要腾出地方布置灵堂，这对住房不宽裕的城里人更是捉襟见肘。（三）收礼与谢礼家有丧事，总有亲朋好友、邻里同事前往吊丧其中免不了礼节性的往来，处理好这些细节，体现了亲情友谊和文明人的良好素质。1、收礼民间办丧事期间，家属的人情收入，宜由专人收礼、登记，普通丧事各方面送礼不外乎花圈、花篮、挽联、挽幛、礼金
人死后亲人为什么要守灵？
古人云：“死者为大”。人去世后，其后人都会把葬礼办置的风风光光，让逝者体面的走，来表示自己对已逝之人的尊敬和孝心。
人死后60天烧船什么意思啊
人死后60天烧船指的是："烧船桥"。人死六十天，叫"旮（音灰）河"之期，迷信传说亡人这天要在阴间过河，所以家属要糊船一只，金桥、银桥各一座，通过僧、道诵经"加持"后，予以焚化，亡人就可以乘法船，过金桥、银桥到达西方极乐世界彼岸了。人们把这一举动叫"烧船桥"。 旧历六月初六本不为节，因时值盛暑物医霉烂损坏，因此，老北京上至皇室，下至黎民都有晾晒、洗浴活动的习惯。
从人的面相可以看出哪些疾病？
一)通过面部颜色查看：健康的人脸上应该是干干净净，色泽红润有光泽。 1．黄色：脾胃，消化系统不好； 2．白色：肺，呼吸系统有问题； 3．红色：心脑血管系统有问题； 4．青色：肝胆，免疫系统有问题； 5．黑色：肾脏、膀胱系统有问题。 (二)观察舌头：健康人的舌头是粉红色的。如果不健康的人从舌头上可以看出来 1．他的舌苔很厚，那是他的脾胃不好， 2．舌根发青，他的肾不好， 3．舌两侧有牙印，是肝不好， 4．舌头发白，是心不好，那是心肌供血不足。血液循环不好，有贫血的症状。 5．舌尖发暗紫色，是心火过旺，是血绸，血粘， 6．舌尖长了许多小点点、红点点，他可能有心肌炎。 7．舌尖不尖，中间有深沟可能有糖尿病。 肝 1． 胆主目：肝胆不好的人，眼睛就不好，他的白眼仁发黄，很浑浊，不透明，象近视眼，花眼，有的总爱眨巴眼睛，这都是因为肝功能较弱， 2． 肝功能不好的人，他的指甲上有横纹，竖纹或灰指甲。他的筋是鼓出来的，青筋暴流，中医叫爪甲不滑，这些人爱抽筋，西医讲的是缺钙。 3． 肝胆不好的人，情绪是爱发怒的，因一点小事就大发脾气，说发火就发火。 4． 肝胆不好的人，食性是爱吃酸的，象山楂，山杏等，一吃就能吃很多。 5． 肝胆不好的人，脸色是青灰色，无光泽，每天总象没洗脸似的。 反射区：眉毛中间1/2处往外到眉尾这三角区是肝区，还有鼻梁中段也是肝区。 如果在这些地方长斑、长疙瘩、红点或黑痣等，可以断定他肝胆有毛病，有的人在这些地方长很明显的黑斑，那是他的肝脏有问题了，因为人的脸上是不会长东西的，象儿童脸上就干干净净。 1.若这两个部位发青暗或有斑，可能是脂肪肝。 2.若这两个部位有青春痘，此人肝火旺。 3.若太阳穴处有斑，此人肝功能衰弱。 4.若鼻梁中段有斑，可能是肝火大，情绪不稳定、或更年期。 5.若这两处都有明显的班，且脸色晦暗无华，很难看，人比较清瘦，此人有肝炎或肝硬化。 6.眉中央有痣，眼球发黄，且面色非常黄是乙肝。 7.指甲软薄，无光泽，有竖纹，易脆裂，表示肝功能差。 8.满脸雀斑，先天性肝功能不足。 胆 反射区域：在鼻梁中段外两测部位。 1．部位有红血丝状、青春痘，或早晨起床后嘴里发苦，说明胆部有了较微炎症； 2．若有斑，有暗影，可能有胆囊炎。 3．若此部位有竖褶子、或笑时有竖褶子，说明此人胆囊有问题。 4．若此部位有痣、痦子，证明胆功能先天不足。 5．若把右手放在右肋下(胆就在此部位)，左手握拳击打右手背，若此部位疼痛的话，即是胆囊炎； 6．若刺痛的厉害的话，可能是胆结石。胆有问题的人可能肥胖。 7．眼下面胆区有一对明显的斑或有痣、痦子，是胆结石。眼袋晦暗亦证明胆不好。 心脏 反射区域（一）：在额上1／3至发际处(即发际一圈)， 1．此处出现青春痘，或和面部额色不一样，说明此人心理压力比较重。 2．此处有斑；说明心脏有疾病(如：心肌无力)； 3．此处有痣、痦子，说明心脏功能先天不足。 反射区域（二）在两眼角之间的鼻梁处， 4．此处出现横纹或横纹比较明显，说明心律不齐或心脏状况不好； 5．若出现的横纹很深，而且舌头上面也有很深的竖纹(沟)，可能是有比较严重的心脏病。 6．心脏不好的人脸上布满红血丝，象爬满了许多小虫子似的，这样的人血液循环系统不好。 心脏不好的人他的情绪是喜的，脸上总是带着微笑，大家一看这人挺好，总是笑呵呵的，其实有人没人他都这种表情。他的食性是爱吃苦的东西，象苦瓜，苦菜之类的，因为他的身体里需要苦的东西来补充。 ......余下全文>>
人死后几天下葬
风俗：下葬的仪式反映了人们对灵魂的崇拜。汉族主要是实行土葬。墓地是死者的最终归宿，所以墓地的选择是埋葬死者的头等大事。墓地要选在地势宽广，山清水秀的地方，找出生气凝结的吉穴，从而可以使死者安息地下，庇佑子孙。 殡葬礼俗称“白事”。从老人馈然长逝的那—刻起，丧礼仪式便算开始。 在关中农村，过去人死后，最初，亲人除了嚎陶大哭外，手拿— 个瓦益一张纸，敲着瓦盆走到门外，烧了纸，这叫送终。送终后，再 将瓦盆拿回来，放置在死者脚前，名曰“孝盆”。在里面烧纸，给冥间 的亲人“送钱”，然后将尸体安放妥当，差人向死者的娘家、舅家报 丧。待亲戚子女到齐后，举行入殓仪式：先给死者剃头、洗身、然后 再穿寿衣，往舌头下压一小硬币，最后穿鞋戴帽，放进棺材。入殓后 在家搭一灵棚，设一香案，摆上水果、礼馍之类的供品，点一盏长明灯，白天晚上由死者家属守灵。守灵多为死者的子女，名曰“孝子”， 身穿白孝农，头戴白孝帽，腰里系一根粗麻丝，手握丧棒（用大姆指 粗的柳木做成，上缠白纸）。凡见有前来吊丧的不论生熟都要磕头， 以表感谢。 在出殡的前一天晚上，死者亲属要请自乐班演唱秦腔，或者表 演木偶戏，有的演电影。亲友送的挽帐，悬于灵堂之上。孝子按辈份 大小，分跪灵堂左、右两侧，女眷则围坐在灵地的后侧，吹鼓手吹起 唢呐，声声悲伤凄楚催人泪下。喊呐声中，孝子按次向死者献酒，行跪拜礼。 翌日凌晨，开始出殡。一般由阴阳先生主持。随着一声“起”， 悲壮的唢呐声起。哭声连天。24人抬着棺木起身。前边是白纸做的 “白鹤”，“引魂幡”引路，两边是24杆纸幡及花圈花篮。后边吹鼓手 引导。孝子扯起一丈多长的白帐，牵引棺木徐徐前进。棺木周围是 女孝子，手把棺木放声唱哭，按照一定的”哭丧调”诉说对死者的思 念。全村人都来送殡，在大陆上燃起大火。到了坟地，棺材饶坟三周，然后放在墓前，孝子施礼送入墓穴。之后填土起坟冢，丧礼结 束。 经过了初丧、哭丧、做七、送葬等仪式之后，最后的环节就是下葬了。这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。 由于各个民族所处的生存环境不同等原因，形成了很多不同的下葬风俗仪式。这种下葬仪式是非常讲究和烦琐的。抬灵柩的人叫做"八仙"，挖好棺材洞穴叫做"打穴"。 在打穴之前还要祭祀开山，孝子要烧香点烛行开山礼。有的地方要请地仙，还要画太岁，开山的时候要避开太岁的方向，不然就是"太岁头上动土"，丧家就会遭受到祸害。开山的时候要在做墓穴的地方前后打个木桩，然后让孝子在打木桩的范围内用锄头挖三下。接着八仙就过来做穴，做好之后再把太岁的画像烧掉。这种墓穴，是把灵柩推进去的。在墓穴的底部铺垫着两根竹子或者剥了皮的光滑润泽的小杉树。放的时候，把灵柩的上首搁在上面，再用撬棍往里面推，推进去之后再抽掉垫底，最后铲一些草皮把洞口砌严封好。 灵柩在山上停放好之后还有很多有趣的风俗。在一些地方，孝媳妇要在灵前作揖拜礼，然后捧把黄土，在怀里包着，跑回家里把黄土撒到猪栏鸡笼和床下，据说这样就可以得到亡灵的保佑。要是媳妇多的，就要争取第一个吉祥，甚至有脱掉鞋子抄水路捷径回家的。撒完黄土之后，媳妇要急急忙忙地跑到厨房里吃几口饭菜，这叫做"进宝"，是为了图个吉利。 2风俗 在旧时，祭祀墓穴是人们非常看重的。祭祀的时候把一只公鸡杀死，用它的血来祭奠。公鸡不会马上就死去，而是在墓穴里反复扑腾，按照旧时的说法，公鸡死在墓穴里的哪个部位，哪个部位的子孙就会兴旺发达。公鸡扑腾下来的鸡毛叫做"凤......余下全文>>
人的面相也是注定的吗
一生下来是注定的以后是会随着你自己的言行的变化开会变化的
人死后为什么用麻绳捆住双腿
因为死亡前饱受病痛的折磨,双腿微微分开通过回味生前的风花雪月来取得自慰感,所以死后保持了生前最后一瞬间的姿势,双腿呈V字张开 所以才要捆住双腿吧
这个人面相怎么样，适合做老婆么
从面相上看她有独立的性格，应该不错，只是你们合不合适，你应该比别人清楚。希望你会幸福！
人死后的风水罐中的五宝是什么
五宝是什么，五宝兽的作用 五宝兽原名五毒，有些人认为名称不雅，故改为“五宝兽”、“五宝”是什么呢? 一般来说是“老虎、蜘蛛、蛇、蝎子、蟾蜍、蜈蚣”其中五类动物，不过，无论如何都会有老虎，然后配合其他四类，“五宝兽”是将五类动物画在同一幅图画上或雕在同一件玉器上，作用是去除恶疾保平安，避除邪气招贵人，所以很多成人都为孩子佩戴一件“五宝兽玉佩”，以作辟邪保健康之用。
