黛玉命运悲剧

  • 曹七巧的悲剧命运

      〖摘要〗张爱玲笔下塑造了一系列的女性形象,小说《金锁记》中的曹七巧就是其中一个,曹七巧 这个形象是立体的,发展的。小说在人物心理的刻画方面淋漓尽致,丝丝入扣。展现了一个弱者、一个女性在追求金钱、权利、爱情方面所做的无望的挣扎,最终成为一个男权社会的牺牲品的一个过程。〖关键词〗女性 成功 金钱 权利 爱情 毁灭曹七巧是个悲剧人物,是一个受害者。她所嫁的丈夫是个“骨痨”病人,但七巧是个健康的人,她正常的情欲因难以满足而受到压抑,是个被锁在黄金枷锁里的女人。但是,曹七巧的悲剧更在于她是一个施害者,而且受害的对象不是别人,而是她亲生的儿女。七巧因得不到情爱而受到压抑,在压抑中她开始疯狂,因为疯狂她做出种种可怕的事情。她百般破坏儿女的婚姻幸福,是中国小说中少见的具有变态人格的女性形象。《金锁记》中曹七巧本是麻油店老板的女儿,泼辣而富风情,却不幸被贪钱的兄嫂嫁到大户人家,因出身低微,倍受歧视与排挤,而自小瘫痪的丈夫,使曹七巧陷入情爱无法满足的痛苦之中,纵然她在夫死公亡后分得一份遗产,但是长期以来的种种压抑、煎熬与旧式大家庭气息的熏染,已使她人性扭曲,被黄金枷锁紧紧套住,只知一味敛财,了无亲情,甚至戕害儿媳,断送女儿的婚姻,不断寻求病态的发泄与报复,变得极其自私、乖戾又刻毒、残忍。作品有层次地展现了曹七巧的人性被践踏、受残害,最终灭绝的过程。是什么让一个正常人变得面目可憎、失去理性?一朵盛开的鲜花是不会无缘无故就变成了一丛刺,一丛让人不能亲近,害人又害已的刺的,这里面肯定有风霜的侵蚀,有雨雪的相逼。有一种人最不容易受到伤害,那就是无欲无求的人。正因为没有所求,没有期望,也就不会带来失望,也不会被各种各样的外界诱惑所伤。追求爱情的人,有爱就必有痛,得到爱时阳光灿烂,似乎得到了整个世界的幸福,但是爱情正因为美,却往往是因为她的残缺不全,得不到时,或得而又失时,痛彻心扉。追求钱财的人,有了一万想十万,有了百万想千万,富有是没有尽头的,然而贫穷和落迫却是有尽头让一个人丧失希望的。千金散尽还复来是一种理想境界。有钱时门庭若市,身无分文时昔日朋友已如黄鹤远去不知所踪,金钱不是万能,却足以让人饱尝世态炎凉。追求事业成功的人,固然也许会有一帆风顺,青云直上时的痛快酣畅,然而总有瓶颈和高原在等待着你,当然也有无可挽回的下坡让你体会什么叫明日黄花。凡此种种,有梦想就会有梦灭,有追求就会有失落,人好像注定是要来受苦受难的。但是无欲无求的人只存在于理论上,连佛祖怕也是做不到。七巧是个凡人,是一个比普通人更渴望成功的女人,她一直都在不懈地追求着自己所认为的成功。

  • 骆驼祥子是命运悲剧还是社会悲剧

      祥子 生活的社会是黑暗的,军阀、特务、车厂主们的面目也是丑恶的。 黑暗社会中,人性变得扭曲,人与人之间充满着仇恨。就是在这样一个可怕的社会环境下,祥子一类的下层市民被压迫,祥子在接受了几番打击后终于明白:即使肯吃苦受累,即使心地善良,也不能实现自己的美好理想,过上美好幸福的日子。祥子变得堕落,除了他本身的目光短浅、狭隘自私,更多的则是因为这种强大的社会压力。

  • 人物的命运悲剧 名词解释

      命运悲剧字面上的意思是指生命中发生了令人悲哀的事。命指生命,运即经验历程。宿命论者相信命运不可以改写,因为人不可窥探预知命运,命运存在任何的角落上,只是无法接触。命运只是个人的主观意识观念而已。悲剧是以剧中主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨的结局,构成基本内容的作品。它的主人公大都是人们理想、愿望的代表者。悲剧以悲惨的结局,来揭示生活中的罪恶,悲剧即将人生有价值的东西毁灭给人看,从而激起观众的悲愤及崇敬,达到提高思想情操的目的。

  • 妙玉与宝玉听黛玉弹琴,为什么琴弦断了,妙玉急忙走了呢?

      妙玉已经从黛玉的琴声中听出了黛玉的命运,她又不好解释,只得说“日后自知”。你说的行酒令可是“寿怡红群芳开夜宴”那一回的?宝玉喝了半杯酒之后给芳官喝了,黛玉瞧见了心里不痛快,索性一点儿都不喝,全倒掉了~~~

  • 天才是否注定要有悲剧命运?遭遇悲剧命运的原因主要在社会方面还是在自身?

      天才遭遇不幸只是因为他也是个普通人 别太专注 就象某人家遭遇挫折的时候会说为什么倒霉的总是我。谢谢!

  • 浔阳江口(《西江月》)一词表明宋江怎样的心境?造成他悲剧命运的原因是什么?

      自幼曾攻经史,长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘,潜伏爪牙忍受。 不幸刺   文双颊,那堪配在江州。他年若得报冤仇,血染浔阳江口!   表达宋江对于自己境遇的极度不满,他自幼苦读史书,也是老谋深算的聪明人,然而如今却虎落平阳被犬欺,心理极度的不平衡,并且是他政治野心的暴露。我认为造成他命运的是他对于朝廷的愚忠,想做官找到出路,是一个政治野心家,就连在梁山上,一上山就马上架空晁盖。他“忠心不负朝廷”,但却负了梁山兄弟。

  • 红楼梦里宝玉与黛玉的情缘是怎样的?

      贾宝玉和林黛玉第一世情缘,是神瑛侍者侍奉、灌溉绛珠仙草。林黛玉常说自己是“草木之人”,没有什么金啊玉啊。在薛家大造“金玉良缘”舆论时,贾宝玉偏偏梦中说“木石姻缘”。林黛玉前身是绛珠仙草,贾宝玉是神瑛侍者。他们之间就是“木石姻缘”。   贾宝玉和林黛玉的第二世情缘,是绛珠仙子在“五衷内对神瑛侍者郁结着缠绵不尽之意”,一心回报神瑛侍者的灌溉之恩。这是仙女和仙人的情缘。   这样一来,林黛玉就有两个前身,第一个前身是绛珠仙草,第二个前身是绛珠仙子,再加上贾府里的宝黛爱情,林黛玉跟贾宝玉的感情恰好是三世情。

  • 为什么贾宝玉要赠"颦颦"二字给黛玉

      1、原因   在第三回中,贾宝玉因见林黛玉眉尖若蹙,故给她取名“颦颦”。“颦颦”二字其含义自是代表眉头常蹙、泪水长流之意,这从林黛玉平常的忧郁情形可知;然而抑或还有“贫贫”之意,即封建君主家天下皇权专制社会男尊女卑,女子纵有大好才华、美丽容貌,也无社会出路,只能处于社会的附庸地位而淡漠一生。   2、第三回简介   黛玉母逝;贾母要接外孙女黛玉;林如海写信给贾政为雨村谋求复职。黛玉进贾府,不肯多说一句话,多行一步路,怕被人耻笑。贾母疼爱林黛玉;“凤辣子”出场;王夫人要黛玉不要招惹宝玉;宝黛相会,一见如故。   3、原著简介   《红楼梦》,中国古典四大名著之首,清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说[1] 。早期仅有前八十回抄本流传,原名《石头记》。程伟元搜集到后四十回残稿,邀请高鹗协同整理出版百二十回全本,定名《红楼梦》。亦有版本作《金玉缘》《脂砚斋重评石头记》。   4、作品影响   《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品,举世公认的中国古典小说巅峰之作,中国封建社会的百科全书,传统文化的集大成者。小说以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景,以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心,以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线,描写了金陵十二钗的人性美和悲剧美,歌颂追求光明的叛逆人物,通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡,揭示出封建末世危机。   《红楼梦》具有初步的民主主义思想,他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗,封建贵族阶级及其家庭的腐朽,封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度,以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等等,都进行了深刻的批判,并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。

  • 柔石的《二月》中主人公性格与命运之间的关系,分析悲剧的必然性

      柔石的中篇小说《二月》是中国现代文学史上的经典之作,自从问世以来,研究者们就习惯性地从“男主人公萧涧秋的爱情归属”这个问题出发对文本进行解读。传统的研究者多从阶级分析的角度出发,或认为萧涧秋因同情劳动人民而爱文嫂,或认为萧涧秋因“物以类聚”——与陶岚同属小资产阶级分子——而爱陶岚。清华大学教授蓝棣之先生另辟蹊径,在他的专著《现代文学经典:症候式分析》(清华大学出版社,1998年版)中借鉴精神分析批评模式进行研究,得出“萧涧秋所爱为采莲”的结论,尽管给人以耳目一新之感,却仍是在爱情的圈子里打转。由此可见,研究者们从一开始就跌入了这样一个思维模式:有戏就会有男女,有男女就一定有爱情,至于爱情对象,不是A就是B,不是B就是C,“是不是”可以讨论,“有没有”无庸置疑。伴随着“细读”的名著解读趋势而对文本进行意象分析时,我发现《二月》原来是一个与爱情无关的故事,萧涧秋其实没爱过任何人,也没有被任何人所爱。作品所要表达的只是人类普遍命运中的孤独与无助在那个时代的特殊体现以及彷徨中对生命底色的坚守。   故事发生地芙蓉镇的人物群体中存在两个世界——男性世界与女性世界。前者中多谋善变的钱正兴、庸俗空谈的方谋、随波逐流的陶慕侃是以男性为中心的权力社会的象征与代表,而深受封建观念影响的民众随之从男性权力的视角看待问题也是其中的组成部分。誓与庸俗社会对立却处处受人非议的陶岚、恪守传统道德却被其逼上绝路的文嫂、小小年纪亦卷入是非被人骂作“有一个野伯”的采莲与她们所代表的其他类似命运的人构成了芙蓉镇的女性世界。作为一个过客,萧涧秋自然从不属于其中任何一边,但他幼年为孤、历经磨难的身世,他高傲而不入流的性恪,他的理想以及他到芙蓉镇来教书的目的(向往“人类纯洁而天真的花”)使他本能地厌恶、疏离前者而关注、贴近后者并最终将自己的命运与她们联系在一起。这种情感是对人类命运的普遍同情,带着一份“同是天涯沦落人”的相知相怜,超越了一般的男女之情。   作为芙蓉镇女性世界的两个代表人物——文嫂与陶岚,一个恪守传统,在生活的重压下走向自我封闭;一个看破世态,在思想的苦闷中走向自我放纵。这样分属两极的性恪是那个时代那个环境下女性同一悲剧命运的不同演绎。这就决定了她们会对萧涧秋这个与芙蓉镇男性世界格格不入的人产生好感并在无望的挣扎中将其作为救世主,寻求生活上的依靠和思想上的指引,而远非以往研究者认定的爱情。下面就萧涧秋与文嫂、萧涧秋与陶岚之间的相互关系先进行具体分析。在此基础上,再对萧涧秋与采莲的关系进行定位。

  • 金星12宫是不是个悲剧

      金星在12宫位的意义   金星,意味着社交是否受人欢迎   异性间的宠恶,惰性与追求快乐,   有些意味着人生表面的欢乐态度,它也暗示着幸运。   金星,支配爱情与美丽的事物   婚姻也是金星支配的一种状况。   金星在星盘中也属于"个人行星",它是最靠近地球的星球,在黄道上运转较地球快速。金星从未远离太阳46度以外。金星是颗女性的、阴性的星,代表我们的爱情的行情和价值,是爱情和官能而非性爱。它的本质是阴性的、温暖的、潮湿的。其性质是两性的,既干燥又潮湿的。表示社交驱力和价值观。在人物方面则代表女性的、阴性的。   金星的图腾符号是维纳斯女神化妆台的镜子与荣华,和维纳斯连接在一起。紧紧围着太阳的金星,它护着金牛和天平座。在双鱼座是旺势,在天蝎座和白羊座是失势,在处女座则使落陷。属于金星的字诀是"情爱"。   金星位于第一宫   喜爱美丽的事物,导致其对自己的外貌因觉得可以再美一点而选择美容手术。此外,也容易被美丽的事物吸引,选择的对象的外貌也往往不错。此宫对自身价值的追求看得很重,而往往通过被别人认可或夸赞来证实自己,这种追求不一定是金钱或者外貌,而是一种特质,一种能最好的证实自身存在感的特质。   金星位于第二宫   代表你对财富、美感经验、艺术品、景观布置的爱好。一般来说,你相信自己所企求的都可以金钱购买。你追求财富,以达到更高的社会地位,你期望的爱情伴侣,是富有、能提供你物质需求的人。   金星位于第三宫   对艺术及文化方面深感兴趣,尤其在文学、诗歌方面。而且具有良好的沟通能力,不论是透过言语,或以文字方式来表达,都令人刮目相看。处于金星本位置的人可望成为艺术家、学者及作家。你常有来来往往或短距离的旅行,可能是为了游玩,也可能是为了工作上的需求。   金星位于第四宫   通常家庭观念很重,而且很重视家务的处理,与家人间的关系显得相当和谐。你喜欢在家中与亲密爱人共渡美好时光,你会为对方烹调食物,制造温暖、只属于你们的环境。你的家中永远布置得美美的,尽可能地使家中合乎己意。此外你与双亲之间情感亲密,你许多生活的快乐均来自于此。   金星位于第五宫   具有强烈的快乐导向及浪漫的本质,对于生命会以开朗的态度来面对。浪漫对你是非常重要的;如果相位良好,你透过浪漫情爱将会得到快乐及幸福。金星位于第五宫的人拥有许多发展恋情的机会。你通常很受欢迎,可亲又喜好艺术,很有天分,尤其是在表达艺术上。   金星位于第六宫   重视工作,有志趣相投的工作伙伴是他们相当看重的事。他们不但喜欢自己的工作,也喜欢自己的工作伙伴,其工作本身经常需要用到外交或社交技巧,而且不会是粗重的工作,除非星盘里有其他的影响力。他们的工作可能涉及艺术或美容,也可能与外汇交易有关。他们的亲密伴侣也许是在职场里认识的。   金星位于第七宫   “情人眼里出西施”和“婚姻神话”的忠实信徒。他们只有在找到理想的情人及山盟海誓后才会觉得生命有意义,好的金星相位不仅吸引理想的情人,他们自己也是别人眼中的“爱神”:他们懂得欣赏美,也会尽量保持美的形象以吸引别人;他们是鸳鸯蝴蝶派小说的才子佳人,懂得花前月下的情调。   金星位于第八宫   代表个人会透过婚姻、社交获得钱财。通常这个位置代表着继承,婚姻也可能与此有关。若金星相位不佳,可能会出现高度感官的特质,以致过度重视性。。第八宫的位置会出现过于强烈的情感以及偶尔的嫉妒及占有欲倾向,因为金星乃是处于天蝎星座的宫位中,也就是不利的位置。   金星位于第九宫   很容易和其他文化里的人形成亲密关系。有的人会以自己的异国作风吸引他人,或者被住在国外的热吸引,他们也可能会在长途旅行中遇见恋爱的对......余下全文>>