简述俄狄浦斯中命运观
简述哈代小说中的命运观
哈代小说中所体现出来的命运观：自然决定一切，性格即命运。 自然的力量是巨大的，它对个体的影响是无法抗拒的，而个体存在于自然中，因对自然的态度的相异，而由此带来命运的迥然不同。自然在个体的存在中起巨大作用，个体又反应其影响使命运不同。 《德伯家的苔丝》中苔丝的命运悲剧，就来自作者哈代的命运观，这是批判现实主义大师哈代的悲观主义世界观与社会观的局限性的表现。哈代的悲观主义是时代的产物。处于19世纪八九十年代写作长篇小说时代的哈代，由于维多利亚后期大英帝国开始的衰落，垄断资本代替自由竞争把资本主义的英吉利拖向危机的深渊，所以说，作家的危机意识，也是时代的产物。作为现实主义者，哈代可以复制出生动的现实图画，而作为思想家，哈代并不了解社会发展的规律。他认为现实的危机与不可克服的矛盾，是神秘而不可测的宇宙意志，或天道在敌视作恶多端的人类。哈代不相信资产阶级关于资本主义永恒性的说教，也不相信宗教与传统道德对现实矛盾与危机的掩饰。在强大无比的宇宙威力面前，他认为人是渺小的。人在同环境的冲突中，软弱无力，他受着命运的支配。于是关于资本主义危机的认识却导致了哈代思想上的悲观主义与宿命论。哈代小说中的主人公常在接近幸福的时刻，突然由命运或宇宙意志支配着，偶然的不幸就降临到面前。
如何理解俄狄浦斯的“命运”
如何理解俄狄浦斯的“命运”? 俄狄浦斯的故事源于希腊神话，现代精神分析学的术语“俄狄浦斯情结”，说：恋母和弑父都是俄狄浦斯，他不认识自己的父母，在一场比赛中失手杀死了父亲，又娶了自己的母亲，后来知道真相了，承受不了心中痛苦，刺瞎了双眼，流放了自己。心理学用来比喻有恋母情结的人，有跟父亲作对以竞争母亲的倾向，同时又因为道德伦理的压力，而有自我毁灭以解除痛苦的倾向。 精神分析学认为，儿童在性发展的对象选择时期，开始向外界寻求性对象。对于幼儿，这个对象首先是双亲，男孩以母亲为选择对象而女孩则常以父亲的选择对象。小孩做出如此的选择，一方面是由于自身的“性本能”，同时也是由于双亲的刺激加强了这种倾向，也即是由于母亲偏爱儿子和父亲偏爱女儿促成的。在此情形之下，男孩早就对他的母亲发生了一种特殊的柔情，视母亲为自己的所有物，而把父亲看成是争得此所有物的敌人，并想取代父亲在父母关系中的地位。同理，女孩也以为母亲干扰了自己对父亲的柔情，侵占了她应占的地位。 俄狄浦斯症结能以伪装的形式植根在人们的日常生活里。它不仅影响一个人的生活方式，也表现在人类的艺术、流行歌曲、文学、幽默、亵读神圣和其他许多行为上。 “俄狄浦斯症结“形成的原因： 1、迫于道德观的压力而被深埋的“性起点“---------由于婴儿时代和童年早期的环境状况，每个孩子都渴望从与自己异性的父亲或母亲身上满足性欲，而怨恨与他同性的父亲或母亲。原始的社会和文明的社会都有反对乱伦的原理禁忌，每个人都知道这个禁忌；因此这些渴望在暗中被感觉到，却一生永远地埋藏在潜意识深处。 “俄狄普斯”情结想其他精神分析理论元素一样，暗示着一般人有极为原始的感觉存在身上。对多数人而言，这种存在观念对于他们的道德背景简直是一种侮辱，他们很不容易接受这种感觉。即使有人只是稍微暗示到“乱伦”这两个字，他们马上就会产生很强烈的厌恶。因为这个缘故，俄狄普斯情结的理论对许多人常造成非常大的惊吓，甚至他们当中有些人，可能拿它来做为巧言的托辞，而拒绝一切有关精神分析的事情； 2、被伪装的“性”动机-------一般人度过一生而不晓得自己身上有这种感觉。他的意识很小心地避免认识这些感觉。因为这种认知对一般人的打击太大，常会使他不知所措。所以当这些感觉出现时，他们都早已被伪装过了。有时候，潜意识压抑的俄狄普斯情结突破潜意识的封锁，溜到意识里来了。不过它们是以仿造形式出现的。这种形式显然比较不会被我们所反对。俄狄普斯情结以伪装的形式表现在我们的生活里。我们常可以看到的是：某个男人与一个年纪大他许多的女人结婚，一个女孩为了某种原因杀害了她的母亲。有的人畏惧婚姻，有的人又表现出太过分想结婚（或离婚）。这些例子都是社会提供给我们的表现形式；不过，这种情结如果愈强，就越容易被自己发现——常是一种情绪不健康的讯号。对本身的这种问题相当了解的人，往往是情绪相当健康的男女； 3、自我意识冲突造成心理症结--------我们每个人都会恐惧“别人会怎么想”。这种恐惧使得那些社会不允许的感觉被封锁在潜意识底下。它们在那里不断想冲破它们的监牢。这个监牢即是我们对良心的畏惧。造成心理症的就是这种介于想要和不想要之间的挣扎。
急求 俄狄浦斯王中的命运观
.《俄狄浦斯王》： 人的命运：自以为窥见命运—试图逃避—解谜立功为王—不知不觉间完成命运—得知真相—承担命运（悲剧） 人对其命运的态度：试图反抗命运，反抗失败之后以自我牺牲、自我惩罚的决心承担命运。 体现索福克勒斯的命运观：人的聪明才智、人的悲壮反抗纵然值得同情，却仍然无法撼动命运的绝对统治力。 俄狄浦斯凭借聪明才智解开了谜底为“人”的谜语，却未能真正解开“我是谁”的谜语。他在反抗的过程中，无意地实现了命运，也亲手完成了自身彻底的悲剧。然而，命运的必然性又是可质疑的——通过对神谕、先知的质疑表现，如剧中歌队的唱词：“宙斯和阿波罗才是聪明，能够知道世间万事；凡人的才智虽然各有高下，可是要说人间的先知比我聪明，却没有确凿的证据。”（《俄狄浦斯王》498-450）
关于张爱玲的女性观，写论文~~ 谈一下她的作品中女性人物的人生和命运 急急急！！！
必须具有鲜明的时代色彩。我们所处的时代常常塑造出不同的人物形象，比如很多典型的世纪新人，新新人类，都是在特定的时代背景中产生的。 2、必须具有鲜明的地方特点。鲁迅在写《祝福》时，用了大量的笔墨来描写鲁镇的风情，给人留下了深刻的印象。 这篇文章我们讲述了人物描写的几种方法，能够善用我们的这几种描写方法，我们笔下的人物一定可以从干瘪逐渐丰富，跃然纸上的。
简述“惜春”与“妙玉”的最后的命运结局
惜春出家，妙玉结局很不明朗，高鹗写的有悖曹雪芹的主旨思想。你可以看看关于她们各自判词的解析，判词里说的就是曹雪芹的真正想法。
卜卦中官鬼、妻财、子孙、父母、兄弟地顺序是固定的 ，还是有什么规律，请举例。比如说风地观。。。。。。
不是固定的 规律就是阳顺阴逆 建议自已去琢磨
怎么用哲学观点来解释命运
人生的价值:只有一个:脱离六道轮回~其它都是有漏'(白忙)~~ 宗教:(1)净化人心~增长智慧~陪养正确的人生观=>导致人际关系变和谐~家庭也和乐~工作上乐观进取..自然会有好报应~(2)修炼上天堂~永远离苦得乐~(真正的治本～无漏)..(3)一人得道~全家受益~他们可以成为你的众生~全家人永远在一起’(这是真孝)… ps:想一想：纣王的烙刑～电击牙根~凌迟而死～活体解剖～基督徒餵狮子~白发送黑发～人间也可以是地狱～谁敢保证轮回了几辈子之后'不会变成坏人?!～更多辈子之后’就更可能变成大坏人～然后下地狱～甚至是形神全灭～ 形神全灭~(阿鼻地狱~永不超生)~圣经约珥书3：29:失丧的丢进永远的火湖之中。三大宗教都提及的事'(这麼巧!?)~很可能是真的。 好人&坏人'身上都累积了累世的业力(基督教的原罪)~(所以佛教有云:人们下辈子大多是动物)～我们应该早点还、以免生利息～通常神佛让好人早点还'(吃苦)～至於大坏人就不管他了～等他把身上的善业用尽～然后就形神全灭、（永不超生）～ 祝福您!
《西游记》中简述:炼就火眼金睛
孙悟空大闹天宫被擒，被放入太上老君的八卦炉中烧炼，进入炉中，他即将身钻在巽宫位下。七七四十九天后，因为巽乃风也，有风则无火，把一双眼刍红了，弄做个老害病眼，故唤作“火眼金睛”。这就是火眼金睛的来历。
希腊人的命运观论文3000字 求解
一、希腊神话中的命运观 在希腊神话中，对于命运这一世间“最奇异之事物”的拷问和探究演绎出了许多荡气回肠的悲壮故事。命运三女神（the Fates）掌管着大地上所有食用五谷之人的命运，Clotho 负责纺织生命之线，Lachesis 决定生命线的长度，Atropos 负责切断生命之线。她们的存在反映出在古希腊人看来，每个人的命运都是预先设定的，神、半神、英雄和凡人都逃离不出命运之手。然而，正如希腊神话中不断涌现出的反抗命运的悲剧，希腊人一方面通过特殊的方式和渠道去了解命运，另一方面，他们认为直面残酷命运的勇气和敢于抗拒的精神和努力是不可或缺的，尽管最后这样的努力往往以悲剧告终。这一点可以在英雄们对个人命运和家族命运的抗争中体现出来。这样的抗争和抗争的结局，揭示了人类从必然王国要走向自由王国是要付出漫长而艰辛的努力的，但是这种发展趋势是必然的。 二、希腊神话中命运观的表现形式 1、个人命运 希腊神话中个人命运的表现大部分是通过英雄们的悲剧展现，也有一部分是通过诸神表现出来。 英雄们的悲剧中，Achilles的故事可以为例。Achilles是武功盖世的英雄，他有两个可供选择的命运。一个是参加命中注定的特洛伊战争，叱咤风云而沙场捐躯，壮怀激烈而名扬千古。另一个则是安居度日，平安无事，颐养天年却碌碌无闻。他的母亲海洋女神Thetis为他选择了第二种，让他男扮女装，掩人耳目，避免参战。然而，最后Odysseus使计让他暴露了身份，他毫不犹豫地参战了。神谕兆示没有Achilles的参战，希腊人就无法获胜，所以命中注定希腊人会找到他。但是，正如前文所提到的，Achilles同时也试图挣脱命运的挟持，只是最后，毒箭射中了他的脚踝，他最终还是落入了命运之网。Achilles正是在向命运发起挑 战的冲锋中走向自己命运的归宿，这本身就体现了希腊人所称的“命运之悲剧”。 至于在诸神身上所体现出的命运之手，从希腊神话开端之处主神们一代推翻一代的神谕和印证中就表现了出来。为了救出被Uranus关押的孩子们，Gaia与Cronus密谋杀害Uranus。愤怒的Uranus在被Cronus杀害之后预言Cronus将来会像他推翻自己一样被自己的儿子推翻。Cronus上位之后，没有履行自己的诺言释放自己被关押的兄弟们，同时，为了逃脱被取代的命运，他吃下了Rhea所生的所有孩子，冥冥之中注定Zeus侥幸成为了漏网之鱼，最终Cronus没有能摆脱被取代的命运。 2、家族命运 命运之手在家族层面上的表现可以Tantalus家族的命运为例。国王Tantalus仗着Zeus对他的宠爱，竟然把自己的儿子剁成碎块招待神灵，以此试探神灵是否能察明一切。最后他在地狱里承受饥饿、干渴和恐怖的三重折磨，而且他的后裔和整个家族也因此受到了诅咒，使血腥、杀戮、通奸等罪恶在他的子孙后代中延续下去。 三、命运观塑成原因 希腊神话中命运的形成与自然环境( 地理) 的关系极为密切, 因为命运观是人在与自然搏斗过程中形成的观念。希腊地区多山贫瘠，农业十分落后，因此希腊人在生活压力下不得不前往开拓海洋。然而，不同于相对稳定的陆地环境，海洋对海民来说是变幻莫测的，海民的收成时常受到大自然的恩赐或惩罚。因此，希腊人强烈的命运观就如此建立在听任大自然安排的生产方式上。同时，从陆上开拓到海上本身就是一个壮举，一种冒险，这种长期的冒险生活自然就培养出了希腊人冒险的性格，反映到命运观上就是勇于挑战命运的魄力。 四、命运观与内在精神的联系 1、命运观与伦理的关系 可以说，整部希腊神话就是命运的展开与神谕的实现，伦理在命运面前是无力的。最经典的例子莫过于俄狄浦斯王的故事。俄狄浦斯王还未出生就被命运女神决定了弑父娶母的命运, 尽管其父拉伊俄斯小心行事, 尽管俄狄浦斯王放弃王位, 永远离开养父及妻子, 到处漫游, 但还是逃不出命运的安排, 还是未能摆脱命运对他的惩罚, 而应验了神谕的安排。从俄狄浦斯王的故事中，我们不难发现命运道德是对抗对立、彼此消解的关系。命运的在场及其不可逆改性, 使伦理难以找到稳固的落脚点。尽管俄狄浦斯离乡背井, 小心行事, 但最终仍逃不出 var script = document.createElement('script'); script.src = '[
婚姻中的三观是哪三观 什么是正确的婚姻观
1、首先，不管是什么样的感情，什么样的婚姻，都需要双方能够做到这三点：欣赏彼此的优点、对彼此能够坦诚、愿意包容彼此的错误行为。只有你们做到了这三点，你的婚姻道路才能够风平浪静，你们的生活才能够和谐有爱。 2、然后，婚姻观中的三观是指：人生观、价值观、世界观。所以不管是你的生活还是你的婚姻，新人都必须要正确的意识到自己选择的人生道路，无论结果如何，只要你能够鼓起勇气面对眼前的一切阻碍，你的生活都会变得意义非凡的。 3、最后，我们现实生活中有太多一见钟情的案例。其实所谓的一见钟情不是指一见面就结婚，而是指两个人经过时间的考验之后，对彼此的那颗真心依然是势不可挡的，这才是婚姻中最让人羡慕的。 正确婚姻观：1、婚姻是一种乐 2、互相理解，学会说抱歉 3、别把忠诚当作理所当然
