简述古希腊悲剧的命运观

  • 古希腊三大悲剧家如何表现命运的主题?

      ①古希腊三大悲剧家的剧作题材都取之于神话,悲剧风格却各有特点:埃斯库罗斯的风格是悲壮、雄浑、自豪而又充满信心;索福克勒斯则是悲愤、迷惘、上下求索;欧里庇得斯则是悲痛、憎恨和寻找出路。②古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题,有人称希腊悲剧为“命运悲剧”。古希腊悲剧一般主要写主人公的个人意志和命运的冲突。古希腊人认为在人与神之上还有命运主宰一切,它既支配人,也支配神。它是不可抗拒的,不可解释、难以捉摸的。悲剧主人公的结局是逃不出命运的魔掌而终于毁灭的。③所谓“命运”,其实质是客观规律的必然性,古希腊人限于思想及科学水平,无法认识。所谓人与命运的冲突,实际反映了人与外界环境、人与人之间的冲突。命运悲剧是古希腊人反映社会矛盾的一种特殊形式。④命运观随着社会的变化而变化,三个时期各有不同的表现。埃斯库罗斯把命运看作具体的神,认为命运支配人的一切,但他双强调人的意志。索福克勒斯向命运提出怀疑与挑战。在他看来,命运不是具体的神而是一种不可捉摸的神秘力量,命运有捉弄人的邪恶性质。诗人强调人对命运的反抗和坚强的意志。欧里庇得斯不相信命运。他认为命运在人的本身,强调事在人为,强调命运靠自己掌握。

  • 关于古希腊命运观的问题

      古希腊的悲剧是命运的悲剧,也就是在神喻注定的,即无法知晓发生的时刻又无可逃避的命运,在古希腊的世界中,我们的命运都是天神注定的,只是我们自己不知道细节,也不能改变结果,但是我们却不得不继续生活。无论幸福快乐,还是痛苦悲伤,我们只能接受这样的安排,完成这样的安排,因为我们永远不知道下一个神喻所注定的事件是什么,会怎样。简单而言,生活,而且继续生活下去,这就是一切。   相比而言,文艺复兴时期的古典主义悲剧是伦理性格的悲剧,现实主义悲剧是社会的悲剧,现代主义悲剧是境遇的悲剧,后现代主义悲剧,是说不清的问题,姑且说是精神反思的问题吧

  • 什么是古希腊的悲剧?

      古希腊悲剧主要不是写悲,而是在于表现崇高壮烈的英雄主义思想。根据亚里斯多德定义,古希腊悲剧“描写的是严肃的事件,是对有一定长度的动作的摹仿;目的在于引起怜悯和恐惧,并导致这些情感的净化;主人公往往出乎意料的遭到不幸,从而成悲剧,因而悲剧的冲突成了人和命运的冲突”。古希腊的“悲剧”先于“喜剧”而产生,只是现实。艺术的生发,或许与每个民族的心理承受相适应。当悲剧形态走向世界,当悲剧精神在后世发光时,社会人士的不完美得到揭示,苦难的警钟开始敲响;人对神的、命运的、自身局限的挑战,也拉开了序幕。哭泣过,再欢笑,这欢笑才更灿烂。   

  • 第五课《孔乙己》。你对造成孔乙己悲剧命运原因有什么看法?

      造成孔乙己悲剧命运的原因有两点。首先是社会原因。第一,封建科举制度诱使读书人追求功名利禄,死读经书,致使孔乙己那样的连半个秀才也捞不到的牺牲品无能迂腐,成为废物、笑料,任人践踏。第二,封建等级制度和封建思想的侵蚀,使民众麻木不仁,以嘲笑比他们自己更不幸的孔乙己为快事。第三,以丁举人为代表的封建统治者横行霸道,极端残忍地摧残孔乙己,最后将他推向了死路。当然造成孔乙己悲剧命运还有其个人原因。他热衷科举,一心向上爬,为此耗尽了年华,落到形同乞丐的境地。孔乙己自命不凡不肯脱下那件象征读书人身份的长衫,得意于自己的"之乎者也";他养成了好喝懒做的恶习,不会营生,鄙视体力劳动,不愿与劳动人民为伍。以致后来因偷窃被打折腿,麻木不悟地"走"出了人们的视野

  • 古希腊神话中的命运三女神都叫什么?各自是什么职位?

      所谓命运三女神是指掌管着人的命运的阿特洛波斯、克罗托和拉刻西斯三个女神   具体夜神家系   尼克斯:古代世界贝尔兰莫都帝王家族王女,阿斯凯文幼子鲁涅尔与塞希利之女。幼年时被卡俄斯收养,后娶为妻,生厄瑞波斯与大地该亚,其后又与厄瑞波斯结婚。黑夜女神。   厄瑞波斯:黑暗神,夜神子,后为其夫。(神话中为其弟)   埃忒尔:夜神子,光明之神。   赫墨拉:夜神女,白昼之神。   莫伊莱姐妹:命运三女神,分别为克洛索、拉刻西斯、阿特洛波斯。   达那都斯:夜神子,死神。   休普诺斯:夜神子,睡神。   艾达克与那达克:夜神的双生女。   厄里斯:不和女神,夜神之女,后为赫拉之女,阿瑞斯之妻。   摩摩斯:夜神子,谎言之神。

  • 谁能观掌知命运,我这个是注断纹吗

      爱情比较差, 还有

  • 为什么说古希腊悲剧是命运悲剧?

      全面分析?题目好大。   这样,我从几个方面简要介绍,你自己填充一下。   1、宗教的局限性   我们可以发现古希腊悲剧多数取材于古希腊神话,按照古希腊人的观念,命运是不可抗拒的,是不可知的。这就是古希腊人当时的宗教信仰。并且悲剧本身就是宗教的一部分   2、生产力水平的地下   这种命运观产生的社会背景是人类处于生产力水平低下的时期的体现。因为许多问题是科学无法解释的,所以寄托于命运。其实许多民族早期都将一切规划给未知的神   3、哲学的显现   古希腊早期哲学与神学是纠缠在一起的。哲学讲究自我的求证,是以人为主体的。我们可以发现古希腊悲剧中的英雄们对命运都展开了抗争。这正是人的自我价值只体现。这是哲学的范畴了。

  • 从三大悲剧家和一位喜剧家的创作分析古希腊戏剧在不同阶段的发展和特点

      埃斯库里斯、索福克勒斯、欧里庇得斯.他们的创作反映了奴隶主民主制发展不同阶段的社会生活,也代表了古希腊悲剧艺术“兴起-繁荣-衰落”各个时期的最高成就.   (1)、埃斯库罗斯 ——被誉为“悲剧之父”   埃斯库罗斯(约公元前525-公元前456)是希腊悲剧形成时期的作家.他生活在雅典由僭主制度向民主制度过渡时期,这正是雅典人为祖国自由而战斗的时期.他出身贵族,公元前490年波斯军队入侵希腊,作为坚定的爱国者,埃斯库罗斯参加了著名的马拉松战役.公元前480年,雅典被毁后他在希腊舰队里参加了萨拉米斯海战.对内,他憎恨僭主专制,他的世界观反映在他的创作之中.   埃斯库罗斯在公元前484年首次夺魁,一生中共13次获胜.史料中关于埃斯库罗斯作品数量的记载颇有出入,他共写了70部悲剧和笑剧(一说90部),他的悲剧流传至今的共有7部完整的悲剧,其中有1部完整的三部曲.包括《乞援人》(前490)、《波斯人》(前472)、《七将攻忒拜》(前467)和《被缚的普罗米修斯》(前465)、《俄瑞斯忒亚》三联剧(《阿迦门农》、《奠酒人》和《报仇神》都在公元前458年上演).   埃斯库罗斯在悲剧艺术上的最大贡献是在悲剧中增加了第二名演员,有了两个演员才能有真正的对话,表现戏剧冲突,因此他被称为“悲剧之父”.他的剧本减缩了合唱队,戏剧结构程式基本形成.他还创造了舞台背景,运用华丽的服装和高底靴,并使演员面具初步定型化.至此,戏剧已从祭祀中分离出来,成为一种独立的艺术.其中《波斯人》以波斯水师在萨拉米全军覆没的事件为题材,抒发了埃斯库罗斯的爱国主义热情,赞美了卫国战争中的英雄.这是现存希腊悲剧中唯一取材于现实生活的一部作品.《俄瑞斯忒亚》是流传至今的唯一一部完整的古希腊三联剧.剧情涉及到残忍的血亲仇杀和法制的建立,《阿迦门农》以探哨的了望开场,歌队讲述了阿伽门农为了获取战争的胜利,献祭亲生女儿的经过.阿伽门农在征服特洛伊后返回家乡,被王后克吕泰墨斯特拉所杀.《奠酒人》描写阿伽门农之子俄瑞斯特斯回国,遵照阿波罗的谕令,先杀死母亲的情人埃吉斯托斯,经犹豫又杀死了自己的母亲,在复仇女神追踪下逃离.《报仇神》描写俄瑞斯特斯被复仇女神指控后,经法院审判,定罪票与赦罪票持平,雅典娜最终投票赦免被告.它以三个连续发展的故事为题材,展现异常激烈的冲突.借助三部曲各自独立又相互关联的总体格局,借助克吕泰墨斯特拉在三处剧

  • 命运没有安排每个人的未来,但自己又如何脱离悲剧?

      学会乐观积极向上的为人,多和心态良好的人相处,你会发现,你就会成为一个阳光的人!

  • 分析莫泊桑《绳子的故事》主人公奥士高纳的悲剧命运的原因

      《绳子的故事》中,置奥士高纳大爷于死地的有三种力量:一是马具商的诬告,二是乡政府的审问,三是周围群众的奚落。这三股力量汇集一起,形成一种无形的罗网,而其核心又是荒唐的道德偏见,它是主人公致死的直接原因。     一个诚实的乡下人因受诬陷不能取信于世人以致郁闷而死。   奥士高纳大爷之死的直接原因,既不是资本家和地主的残酷剥削和压迫,也不是资本主义法庭的逼供,更不是惨无人道的牢狱,而是十九世纪后期资本主义社会的道德堕落,愚昧的偏见和可怕的习惯势力。他比资本家和地主的残酷剥削压迫更可怕,比法庭逼供更冷酷,比牢狱更令人窒息。   奥士高纳大爷是法国北方诺曼地区一个勤俭、诚实的农民,由于长年累月的农村劳动伤害了身体,得了关节炎,但作者着重描写的不是他的物质生活的贫穷,而是精心刻画她精神上所收的折磨。作者紧紧扣住他的“诚实”性格这一特征,以及其精炼的语言和精神痛苦。由于“诚实”,当他受冤枉时,气得连话都说不出来,面对着乡长的审问,直瞪瞪的“愁着乡长,自己不知为什么,已经被这种对他的怀疑吓呆”;由于诚实,以为用“良心”“生命”等所谓人生的荣誉来担保,就能博得众人的信任;有由于诚实而执拗,就一再的要把事实真相告诉别人,希望得到了解,反而越弄越糟,精神痛苦逐渐加重。   他的激烈的思想矛盾是在事情的真相大白以后。起初,他满以为自己“胜利了”,他抱着老实人的天真想法,信心十足的整天给人们讲自己的遭遇,但事实与他的想法恰恰相反,众人还是不相信他。   作者写道,他虽然心里“坦然了”,但又觉得“有某种东西使他感到不自在”,是什么东西,又“说不清楚”,他的思想斗争开始激烈起来,面对着人家叫他“老滑头”,他“目瞪口呆”,百思不得其解,越来越感受到“不安”;在遭到众人的嘲笑、奚落之后,他感到“又羞又恼”,因受到“无端的怀疑”而“伤透了心”;渐渐的,他“模模糊糊的意识到无法证明自己是清白的”。   一个个沉重的打击,使得这个诚实的农民越来越感到自己无力反抗,他意识到,要用尽自己的气力来洗刷自己也是“白费”,于是他在“闷闷不乐”中消瘦下去,卧病不起,最后忧郁而死。这里,奥士高纳大爷的性格发展,心理变化,写得细致生动,合乎人物性格,自然而无雕琢,他的悲惨的遭遇和凄凉的结局令人同情。