学佛改变命运心得

• 大安法师：学佛可以改变命运吗

  　　净空法师---佛法里不讲宿命，命运决定是有，但是不是宿命论，不是定命之论。命可以改造， 　　　　1 佛法里不讲宿命，命运决定是有，但是不是宿命论，不是定命之论。命可以改造，正因为命可以改造，所以佛菩萨才教给你如何从无量无边烦恼的生活，把它改变成高度智慧的生活。 　　2 诸佛菩萨示现在人间，其目的无非是把改造命运的理论与方法告诉众生: 　　----帮助众生回头是岸、帮助众生破迷开悟、帮助众生离苦得乐、帮助众生转凡为圣，这是佛法了不起的地方，也是佛法最伟大的地方。 　　3 佛法是圣贤教育，是大圣大贤的教育，圣教的真实利益全靠“孝敬”两个字，也就是说，圣教取舍的标准，根本就这两个字。人要不孝、不敬，虽有福报，福报很快就折了，结果一生还得受苦受难;如果有孝、有敬，前世没有修福报，这一世可以把它补修过来，这就是改造命运的秘诀。 　　4 世间人都想发财，“佛氏门中，有求必应”，佛真正能帮助你发大财。佛氏门中，成佛都能求得到，世间什么名闻利养、功名富贵、什么长寿，这叫鸡毛蒜皮，哪有求不到的?太容易了。只要你肯照着佛法去做，肯定收效果，而且顶多三年，命运就转变了。 　　　　净空法师---佛家承认有命运，但不是定命，为什么? 你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。

• 为什么说学佛三年就可以改变命运了，学佛到底如何改变命运呢？

  　　大多数没学过佛的人不懂得如理作意，遇到造成逆境的人和事就会抗拒，焦躁，忧虑甚至仇恨; 遇到顺境则会高看自己看轻别人，会口不择言甚至做出狂妄的事。逆境顺境都是果报而已，是过去因的积累和显现，和未来的顺逆无关。如果继续被果报牵着走继续造不善因，就会继续有不好的果报，那就会被命运牵着走。相反，学佛人如果不被过去未来的情绪牵绊住，时刻活在当下，当下以平常心接受顺境和逆境，能保持正念从容以对，这样哪怕是逆境也可以用来制造善因，心在顺逆境前都做得了主，心就会有堪能性并且助您改变命运。 　　　　要点在于对于过去和正在现起的善恶果报持正念然后如理作意。明白经受坏的果报（人，事）和对该果报回以嗔恨心甚至加以行持不善业之间没有必然的联系。如果改变不好的串习，面对善恶果报都能坚持正念行持善行，那么未来不但会有好的串习，果报也会越来越好。形成良性循环，修行就会不断增上，越来越顺利。 　　　　如果你遇到让你生气愤怒或者沮丧的人或事情，刚好可以修习忍辱和慈悲，忍辱和慈悲是今生来世获得诸多圆满亲朋眷属的起因; 如果发现赚钱方面难有进展，可以修习布施，不一定布施越贵重越好，富人布施一亿都觉得没什么，可是对穷人来说诚心布施一块钱也可等同布施一亿的功德，布施给需要的人并且回向祝愿所有众生都富足圆满所愿; 如果发现是自己或家人身体不舒服或者不健康，刚好可以修持戒，持戒是获得身心健康的起因，持戒功德回向众生。 　　　　发现有违缘应该觉得高兴而不要太过于烦恼。每个违缘都是你修习菩提心的机会，菩提心的功能就是转烦恼为菩提，不间断而且快速的积累资粮。如果修习得当，长期串习，违缘会逐步变成善缘的，命运自然也随之得到改变。

• 学佛能改变命运吗？

  　　可以改变运 命由天定 改不了

• 佛能改变人的命运吗那人要不要接受佛改变命运的结果

  　　净空法师---佛不度众生，众生怎么度的？自己度自己。 　　　　1 佛不度众生，因为是你自悟、自修、自证，自度的。佛在《金刚经》上很坦率地告诉我们，佛不度众生，众生怎么度的？自己度自己。 　　　　2 佛对众生的帮助，只是教化而已——佛把你过去今生种种业因果报说清楚，让你自己觉悟。 　　　　3 佛看我们迷惑颠倒，他以种种方便来诱导我们、开启我们，希望我们豁然觉悟，又恢复到本觉，这就是佛度众生。 　　　　4 十方一切诸佛都是以度众生为本怀，诸佛实实在在巴不得你立刻成佛，这是佛度众生的本愿。 　　　　5 “慈悲为本、方便为门”，就是佛教。“慈悲”是指无条件的爱,“方便”是指用最合适、最便利的方法去教化众生。 　　　　6 佛度众生，最终的目标是教你成佛，所以佛四十九年所说的一切法门当中，念佛法门是至高无上！实在讲，念佛这个法门，在末法时期，是十方三世一切诸佛度众生的第一法门。 　　　　7 众生业障深重，不用念佛法门，没有法子度众生；不用这个法门，众生不能在一生圆成佛道。佛度众生，如果没有方便法门，就度不了众生，所谓“大开方便之门”。 　　　　8 念佛法门是方便中的方便——第一方便门，无论什么人，如果依念佛法门，决定得度，决定觉悟，决定成佛。 　　　　========================================== 　　　　净空法师---佛家承认有命运，但不是定命，为什么? 你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。 　　　　释迦如来当年在世，为我们讲经说法四十九年，四十九年所说的一切经，只有一个目的，帮助我们这些众生个个成佛。这经上讲的「一切皆成佛」，这还得了!他成佛的方法跟诸佛不一样。诸佛教学真的是无量劫，像释迦牟尼佛教导我们生生世世，不是一世。这一生我们看到的，做大官的、发大财的，那是修什么因来的?一个人发财都是命里有，命里没有发不了财。人要相信命运，「命里有时终须有，命里无时莫强求」，强求来的就是灾难。我们看到这个人他得到财富，不正当手段得来的，他还是享受，那是什么?命里有的。如果命里没有，他这个财到手，他就生病，这个钱全部花在医药费上，花光了，这就说明什么?他命里没有这个财。要不然就出祸，灾祸，会把这个钱丢掉，命里没有。这是说不正当的手段。不正当手段命里财富打折了，命里头你有一百个亿，你用不正常的手段得来的，你命里就少了一半，就五十个亿，打对折了;再造作一些罪孽，又打折扣了，五十个亿可能以后就变成十个亿。十个亿觉得自己很不错，其实你是百亿富翁，现在才十亿算什么?亏吃大了，但是没有人晓得，他还自己很得意。这个道理一定要懂。 　　　　地位也是如此。升官，我年轻时在台湾遇到这么一桩事情。一位将军，少将升中将，听说上面长官批准了升中将，这个命令没发布，里面内部的朋友传给他。他高兴得不得了，请朋友，庆贺他升中将，就在这个宴会当中，他喝酒酒醉，倒下去就死掉了。大家说他命里只有个少将，没有中将，加一颗星就压死了。在宴会当中就死在桌子上，没那个命!他要没有升中将那回事情，他就没事，他就不会遇到祸事。古人所说「万般皆是命，半点不由人」，你命中有多高的地位就是那样，如果你想高的时候也行，积善修德。你看《了凡四训》，袁了凡先生十五岁遇到一个算命的先生，算得非常准。他母亲很相信这个算命先生，云南人孔先生，让他给了凡算终身流年，就是一生的命运。这个算命先生告诉他，你这个小孩是做官的，是仕途中人，要好好念书，去参加考试。他将来官做到什么程度?做到一个县长，小县分的县长在四川。寿命五十三岁，五十三岁他还在做官，就告诉他，五十三岁那年你就辞职，你回老家寿终正寝，你寿命到了......余下全文>>

• 属相相害的结婚了,学佛能改变命运吗

  　　可以的 　　多做善事 　　命运存在吗，当然存在，而且可以通过我们的努力去改变。《了凡四训》，种德立命、修身治世类书籍。作者为明代袁了凡，作于六十九岁，作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。命中本无功名长寿却得功名长寿，命中无子，却得两子，书电影版和电视剧版都有,网上皆可搜到,,只有善恶可以突破命运，做每件事时的善恶，善增加，恶减少，善即使暂时吃亏，整个命运的福气是增加的，而且增加的多很多，恶正好相反。能控制住每件事做到善就不是凡人，就可以惊天地泣鬼神了，当然这是需要慢慢练的。所谓修心改命就是修这个，人越善运气会越好,极善之人命运束缚不住 　　也可看看《安士全书》 　　也可以看看陈大惠老师的讲座，网上都可以搜到

• 神秘的水鬼 学佛网

  　　“至心称念地藏名，一切诸恶悉消灭”，你可以每天诵读地藏经，念诵地藏菩萨的名号！ 　　末法时代净土成就，最关键的，念阿弥陀佛名号求生极乐净土，这是第一大事！

• 为什么学佛之也会被鬼压床

  　　学佛之人更要明白何为因果。 　　因果通三世:过去 现在 未来。因果就是种瓜得瓜种豆得豆，人们无论哪一世生前各种造作，时空交汇因缘成熟了还由造作者本人来了缘和承受。 　　而梦魇等，明知却动弹不得，也是因为各种过去世伤害的无形众生导致，令人产生恐惧等等。 　　几年前，我一朋友在新加坡，午休时间小睡一会儿，却看到一只如狸猫般的动物至窗口跳进他的床上，撕咬其喉咙，其奋力挣扎 向不远处看电视的朋友呼救，却发不出声音，甚是恐怖。。。情急之下竭尽全力，幸而终于摆脱了狸猫的撕咬，然而喉咙处却疼痛半个多月！ 　　这个事例实实在在说出了“梦魇(鬼压床)”其实就是众生讨债的一种方式。 　　如果念佛精进，就会在这样情急之下自然念佛，就会化解——顿时梦中不祥之感瞬间消失，一片祥和了

• 为什么学佛后还会被鬼压床

  　　如果被鬼压床了就念佛。念佛就会醒过来了。

• 如果想改变命运，是让风水师改变（比如阴宅阳宅的改变）快还是学佛改变快呢？

  　　风水改变快一些，学佛是修个后世而非今生

• 为什么生出来人间，学佛者比不学佛的人苦？我真的不明白。

  　　净空法师---你是真学佛还是假学佛？ 　　　　早年我在台中跟李老师学教，有一次老师举个比喻，你是真学佛还是假学佛？你在讲堂听经，听了很欢喜，突然有个人来告诉你：你家里失火了。你怎么样？心慌意乱赶快回去救火去了，你还是家重要，佛不重要。如果真的知道听佛法重要：我正在听佛法，火随它烧去，不要理它。那是真的，一百个学佛人当中，一个找不到，每个人什么东西最重要？身家性命最重要，怎么能入佛境界？不但不能入佛境界，佛经的意思没听懂。真听懂了，他的想法、看法跟世间人不一样，这是真的，不是假的。诸大菩萨为求一句偈能够舍身命，你听一座经，家里房子烧掉，你还舍不得，那你跟菩萨比差远了。这就是什么？真假、轻重不能分别。哪是真的、哪是假的？你家房屋财产是假的，身是假的，你留恋这个干什么？我们今天遇到佛法里第一真实的《无量寿经》，《无量寿经》能缺课吗？舍命我也不肯缺课，我们在这一生当中才能够契入境界，往生才有把握，往生就是成佛。 　　所以，六道众生什么最可贵？佛给我们是最可贵的。知道的人太少，境界现前还是被境界转，这样的人绝对大多数，我也是这样的人。我如何能保住不被境界转？战战兢兢，外面这个力量太大太大了。真能持戒、真能吃苦，我愿意我这一辈子吃苦，我到极乐世界就不吃苦了；我这一辈子要是忍不过，我还想享受，六道轮回的苦就有得受。这个事实摆在面前，你得看清楚，你不看清楚吃亏是你自己，不是别人，你在恶道受苦，谁都不能代替你。唯一的一个办法，天天不离开阿弥陀佛，天天不离开经教。我们在这个地方，别的执着都放下，对于经教、对于阿弥陀佛决定要执持，要执着、要保持，我们这一生就得度。现前生活随它去吧，有得吃就吃，有得穿就穿，没得吃、没得穿，就到极乐世界去了，决定不分别执着，决定不起心动念，心是定的。大乘教里佛常说「佛度有缘人」，有缘人是什么？他真信、他真发愿、真干，这是有缘人，一般讲老实、听话、真干。不老实的人呢？随他去吧，学多少算多少，不要放在心上，你就很自在、就很快乐。各人有时节因缘，他这一生不能成就，来生后世会成就。佛菩萨都不着急，我们着急有什么用？ 　　净土大经解演义（第四一六集） 　　　　======================================== 　　　　净空法师---佛家承认有命运，但不是定命，为什么? 你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加