相由心生 命由己造 学佛,儒,道,都可以改变自己的心,自己的命。你学佛,佛家讲慈悲,讲舍得,讲行善,这些都是天地自然的规则,顺着这样的规则去做,人自然会好。易经讲:自天佑之 吉无不利
治标不治本
个人认为: 可以。佛法就是帮助众生改变、掌握自己的命运。 想要改变命运,先要知道命运是什么?从何而来?如何改变?知道原因、方法,生起足够的信心,依教奉行,就能实现。 如果只是简单地求取人世间的福报,看看《了凡四训》,在网上应该可以找到,小半天时间就可以读完。如果想要求取究竟、永恒的解脱、自在,如永断烦恼,生死自在,就要持之以恒地修学佛法。值此末法时期,最稳妥的做法是先求往生极乐,然后继续深造。 希望以上回答可以帮助到你。 南无阿弥陀佛!
名字都随便起,你叫皇帝也没事儿,如果觉得不妥了,那岂不就是分别,是说想要一个配合八字非常好的,五行兼顾,招福纳寿的好名字么,找九爻起名大师好了。
真正的学佛,啥都不执著。哪里还有面相在心中。无为忘我。连自己都忘了,哪里还有面相。
不能。正式授过三皈依的佛教徒,不能习学外道典藉。否则会破三皈本誓。道学、易经,都非佛说,哪能叫做学佛?难道释迦佛的法不圆满,需要外道做补充吗?不知学佛学什么,应当请教比丘师父,勿自我否定,乱学一气。
学到一定程度就会出现这些,纯粹只是内心的心魔,看你能否战胜现在的自己,如果可以就能进入灵光状态了.那样子不管什么事情你懂不懂会不会的,都会有种透彻的感觉.对事物的理解将是普通人所不能理解的,古代有些苦行僧人听说佛祖曾割肉喂鹰,也有人跟着学了,但是死后都烧不出舍利子来,都未能修成正果,那是因为他们没到那境界纯粹只是模仿.也就是说如果到了能看到心魔的时候你也就不会怕了,就像佛祖喂鹰,纯粹的模仿之能说明其胆大,学人1+1等于2却不知道1+2等于多少一个道理,到了自然懂了懂了自然不怕,佛讲究顺其自然,对未知的事情勿需害怕.即使现在的你不愿意割肉喂鹰,等到了那境界也许你就会了,佛不是佛祖的,是大家的,佛主不是皇帝不需供奉,他是佛的创始人只需敬重即可.修佛之道,只能以一道应万道,如果误入歧途以万道最终只应一道的话,恐怕一生都无法参透边际分毫.
不管你学不学佛,首先都要认命。你先承认自己的命,命就是业力,承认过去的业力,然后你再去改变它。 能自知的人,是个智慧的人。有的人一遇到事情,会抱怨别人不好,抱怨环境不好,这就是没有自知之明。或者有的人,找对象找工作,都想着找最好的,这也是没有自知之明。 人要知道自己的命,自己的短处。有的人智慧很大,但福报不一定大。有的人没多少文化,却能当老板,有的人大学毕业后就当员工,这就是福报大小的差别。这些都是属于命的范围。真正承认了它,你就不会痛苦。 这个命,就是业力,是福德。很多人看到别人享受,自己也想着享受。但是人家能享受,是因为福报大,粮仓大,你粮仓才一点点,享完了,恶报就来了,这也是不知命。 每个人的命运都不同。如果你知道自己福报小,就不要想着轻松赚大钱的工作,好好去奋斗。也不要去浪费,不要想着和别人攀比。 你越学佛,越能看到自己的不足之处,就会慢慢谦卑起来,这也是在减少业障。傲慢心越重,看不起他人,而且怨天尤人,看什么都不舒服,这也是业障重的表现。 佛教讲发心,就是发出利益他人的心。行动上也要和经文上讲的一致,这样改命运才快。命运是靠心来改,心太狭隘,太自私,命运就不好。心量大一些,多利益苦难众生,这时你命运改的就比较快了。
看你学佛是怎么学,你真能多多念佛诵经,吃素放生,持守五戒,行善积德,孝顺父母。那你的命运就会向好的一面发展。手相,面相也会相应的转化。 如果你在行善积德之前,看了面相,手相,然后你学佛,实践佛法,那么,面相,手相就不准了。
这个话是错误的,不存在什么都说。佛不能改变众生的业力命运,是学习佛法能改变命运。学佛是以佛正确的世界观、人生观为准则,去改变我们错误的思想与行为。努力行善积累福德,才能改变自己的命运。