学佛可以改变命运吗
大安法师：学佛可以改变命运么
净空法师---佛家承认有命运，但不是定命，为什么? 你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。 释迦如来当年在世，为我们讲经说法四十九年，四十九年所说的一切经，只有一个目的，帮助我们这些众生个个成佛。这经上讲的「一切皆成佛」，这还得了!他成佛的方法跟诸佛不一样。诸佛教学真的是无量劫，像释迦牟尼佛教导我们生生世世，不是一世。这一生我们看到的，做大官的、发大财的，那是修什么因来的?一个人发财都是命里有，命里没有发不了财。人要相信命运，「命里有时终须有，命里无时莫强求」，强求来的就是灾难。我们看到这个人他得到财富，不正当手段得来的，他还是享受，那是什么?命里有的。如果命里没有，他这个财到手，他就生病，这个钱全部花在医药费上，花光了，这就说明什么?他命里没有这个财。要不然就出祸，灾祸，会把这个钱丢掉，命里没有。这是说不正当的手段。不正当手段命里财富打折了，命里头你有一百个亿，你用不正常的手段得来的，你命里就少了一半，就五十个亿，打对折了;再造作一些罪孽，又打折扣了，五十个亿可能以后就变成十个亿。十个亿觉得自己很不错，其实你是百亿富翁，现在才十亿算什么?亏吃大了，但是没有人晓得，他还自己很得意。这个道理一定要懂。 地位也是如此。升官，我年轻时在台湾遇到这么一桩事情。一位将军，少将升中将，听说上面长官批准了升中将，这个命令没发布，里面内部的朋友传给他。他高兴得不得了，请朋友，庆贺他升中将，就在这个宴会当中，他喝酒酒醉，倒下去就死掉了。大家说他命里只有个少将，没有中将，加一颗星就压死了。在宴会当中就死在桌子上，没那个命!他要没有升中将那回事情，他就没事，他就不会遇到祸事。古人所说「万般皆是命，半点不由人」，你命中有多高的地位就是那样，如果你想高的时候也行，积善修德。你看《了凡四训》，袁了凡先生十五岁遇到一个算命的先生，算得非常准。他母亲很相信这个算命先生，云南人孔先生，让他给了凡算终身流年，就是一生的命运。这个算命先生告诉他，你这个小孩是做官的，是仕途中人，要好好念书，去参加考试。他将来官做到什么程度?做到一个县长，小县分的县长在四川。寿命五十三岁，五十三岁他还在做官，就告诉他，五十三岁那年你就辞职，你回老家寿终正寝，你寿命到了。命里面只有秀才，举人、进士都没有，这叫没有功名，命里头没有儿女，生活还能过得过去。他每年参加考试考多少名，每年国家给他的粮食，那个时候是给粮食，大概是八、九十石，每年跟孔先生算的完全准确，一点都不差。 二十年，他十五岁到三十五岁，他完全相信人真有命运，二十年不差错一点。他争取功名那个念头就死掉了，不跟人竞争，真正做到佛法上所说的，「於人无争，於世无求」。他不需要求，我命里有的，不用求，到时候一定得到;命里没有，我求也求不来，他心就定了。三十五岁那年，跟云谷老和尚在禅堂里面坐了三天三夜，他没有一个念头。老和尚非常佩服他，一个人三天三夜不起一个妄念，这个功夫很高。就问他，你怎么修的?他就告诉禅师，他说我没有修。那你怎么三天不起心?我的命给人算准、算定，我想也没用，所以干脆就不想了。老和尚听了哈哈大笑：我以为你有相当好的功夫，原来你还是个凡人。他就问为什么?他说你二十年来，你的命运一点都没有转，完全照单行事，你不是凡夫，谁是凡夫?他向老和尚请教，那命运能改吗?老和尚告诉他，命是你自己造的，你自己造的你怎么会自己不能改?当然能改。说明你这二十年也没作善，也没有作恶，所以就那么准。作恶就减分，行善就加分，每天都有加减乘除，了凡先生每天都不动的，不作恶也不行善。云谷禅师就告......余下全文>>
学佛能改变命运吗？
可以改变运 命由天定 改不了
如何通过学佛改变命运
相由心生 命由己造 学佛，儒，道，都可以改变自己的心，自己的命。你学佛，佛家讲慈悲，讲舍得，讲行善，这些都是天地自然的规则，顺着这样的规则去做，人自然会好。易经讲：自天佑之 吉无不利
什么可以改变命运？
目标+行动=改变命运！
我是个学佛的。怎么羊老死
阿弥陀佛 真学佛，你会去养殖业吗？那是杀生链上重要的一环，罪过极大，报应极大。 自己造如此大恶业，不仅不反思自己，还在为自己利益考虑，羊没卖就死了，不能把羊送去杀了卖肉， 净空法师---有人从事于杀生这个行业，这个行业不好，为什么？造杀生的罪业，果报必定堕地狱。一生造作杀生的罪业，他的果报必定是先堕地狱，罪受满了变畜生还债，这个事情不能不信。
为什么我学佛后运气变得更差了
推荐你一篇天涯的文章，叫做“我为什么不信佛教了” 链接如下 [
学英语真的可以改变命运吗
你可以自己取梳理一些基本的语法点，如代词，介词，冠词，时态等等，并且找一些相应的习题来练习，熟悉语法规则，做题是比较有效的，但是做完后要善于去分析自己的错题，总结解题技巧平时多花时间读你的英语课本或者别的英语材料，来培养语感灵活记单词，试着多看例句并且自己造句子，这样才能更好地掌握单词的用法，还可以试着用简单的单词解释新单词，这样比直接记住中文意思有效，也可以用词根词缀法谐音法等学英语需要日积月累，可以下载个单词风暴电脑软件跟着记，静下心来一项一项进行，相信你会有很大进步的
学佛以后，如何让我们的生活越来越好
如果已经做了这样的工作，我们可以调整自己的发心——我做这些的目的不是为了杀人，是为了能够起到震慑作用，让战争免于爆发，希望这些武器只是悬在头上的剑，但却永远不会掉下来。如果这样的发心很强烈，天天祈祷世界和平，虽然会有一些不善的共业，因为没有发心所以也能遏制其增长。相反，由于天天都在发善愿，善业也会增长，而且我们还可以在每年的金刚萨埵法会期间，好好忏悔自己的罪业，善恶业会各走各的路。 我们不能因为自己的无心之过而忽略忏悔，在无记的情况下所造作的业，也会有成熟的一天。龙树菩萨因为割吉祥草时，无意杀害了一只小虫子。这个无心之过造成的杀业，让乐行王子能够用吉祥草轻而易举地割下他的头颅。 华杰施主八十多岁的时候想要出家，当时佛陀不在，只有舍利弗等弟子在。结果他们没有同意华杰施主出家的请求，因为他们通过智慧观察，在华杰施主多生累劫的相续中未曾种下任何出家的善根，也就是没有今生出家成就的因缘。后来华杰施主遇到佛陀，佛陀则同意他出家。原来，佛陀用甚深智慧观察到华杰施主在很久很久以前，有一世在畜生道中做猪。有一次被狗追赶，无意当中绕着佛塔转了一圈，就因为这一善因，今生就有出家修行的善果。 虽说一定要具足四个东西才能被称为是完整的业，但不完整的业不代表不会有果报。所以，小乘比丘出门还要带一个喝水专用滤网，避免无意杀害水中生命。 我们要谨小慎微地取舍因果，也要有一颗大乘佛子的勇敢之心。比如，我们和家人一起去外面吃饭，因为饭桌上有很多众生，我们或许也会有一些共业，但如果我们能去为众生默念经咒并回向，因为有了我们，它们也总算有了一根救命稻草，在相续中播下了一颗解脱的种子。当然，虽只有菩萨才能真正超度众生，但我们也应该有这样的发心。
学佛的人可以仍帮人看风水和画符吗
阿弥陀佛佛教没有风水，算命。你这叫学佛吗？你耽误自己搞邪法就算了，你如果还让别人对佛教产生误解，那罪过太大了。净空法师---佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手段来接引众生，你要小心，这不是正法。风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法。佛法里有正法、有邪法，有真佛、有假佛，谁能辨别？《楞严》上说得很好，末法时期，就是讲现在这个时代，邪师说法，如恒河沙。你有没有能力辨别邪正？你要不能辨别，你一定入魔道。众生接触外面境界往往先入为主，如果接受一些邪法，他把这邪的当作真的，以后遇到正法，他认为正法跟他以前所接触的不一样，他排斥，他不相信，他不接纳。现在这个世间众生，邪知邪见的人太多，正知正见的人太少，所以他相信邪法，他不相信正法。现在这个世间众生，你给他讲正法，他很难接受，所以很容易入魔道。佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手段来接引众生，你要小心，这不是正法。风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法。凡是正法，是让你趋向觉正净，在修学效果上看，一定是烦恼轻、智慧长;邪法是教你走向迷邪染，搞得你心里乱糟糟，叫你往三途去。如果你邪正不能辨别，把正法当作邪法，把邪法当作正法，是非善恶都颠倒了，这个叫愚痴，这个亏吃得太大了；来生你还得搞生死轮回。正法跟邪法，实在讲不难辨别。正法里面没有贪嗔痴慢，心是清净的；邪法里面有染污，带着贪嗔痴慢。换句话说，邪法的目标是在名闻利养，只要你送供养来，他目的就达到了；真正的佛法，是教你守住这个清净心，名闻利养他统统不要。现在这个世间人迷惑颠倒，是非善恶不辨，对正法不相信，对邪法一听马上就接受了。今天的邪法猖獗，势力很大，正法没几个人听，我们能有机缘闻到正法，怎么能不珍惜？
那些学佛，修行的人，为什么要在做善事
度己度人，大慈大悲，积累正能量啊！这也是修行的重要方式，如果没有慈悲心，是没法修行的，这种一切修行的基础
