命运由个人决定的四辩
辩论赛一辩陈词“个人命运由个人决定”
尊敬的各位评委，对方辩友，同学们大家好。 我方的观点是个人命运由个人掌握 首先让我分析今日的辩题，所谓个人，是指具有主观能动性的，具有自我思考能力和判断能力，具有感情的，对自己的各方面都有之深刻了解的个体生物；命运是指一个人的人生道路，包括人生观，价值观，世界观，宗教信仰，生活方式，社交方式以及工作方向和态度等等，这些都是人在一步步成长的过程中自己选择的；个人掌握，由个体本身的主管意思，包括有意思和无意思，通过对外界的环境因素和自身的条件进行衡量后进行的选择，并且可以成功。所以，我方将从以下三点进行论述： 第一：人具有主观能动性，对自己更加了解，知道自己的爱好和所长，可以选择自己喜欢的人生道路，没有必要由社会来给我们掌握。有句名言说，命运掌握在自己的手中，虽然我们无法选择自己的父母家庭，但是我们拥有足够的时间把握自己的人生，决定自己的命运。随着时间流逝我们从一个柔弱的婴儿成长为一个健康的少年，自我意识慢慢增强，我们开始学会独立，不再事事依赖父母，有了主见，我们可以决定自己的事，掌握自己的命运。饥主席说过，人定胜天，外部环境能影响一个人的成才，但内因是关键，是决定力量，人的命运只能掌握在自己的手中，而不是其他人，更不是社会。倘若真是由别人或社会来掌握我们人的命运，我们的人生岂不是太没有意义了。 第二：社会只能给我们一个环境伊苏，他只不过是我们人生道路中的一个影响因素，不会在各方面都起到决定性的作用。讲到这里，我想再次强调一下，我们这次的辩题是个人命运由谁掌握的问题。社会是人得集合体，没有了个人，社会自然也不能存在。根据则学历的内外因理论，人是社会的个体，是组成社会的细胞，其源动力在于自己，而非别人。外因及社会是否起作用，要看他是否能够对内因产生影响，如果你是一个执着而坚定的人，那你会依照自己的思维方式前行，那么你就会发现，命运是掌握在你自己手中的。人是行为的主体，社会及一切外界因素都是客观条件，认识主观行动者，人可以改变社会因素使自己走向成功或者失败。所以说，社会因素只是对个人命运的一种影响，换句话说，社会因素对个人命运只是外部原因影响，其决定性还是在于人的主观能动性，个人命运最终是由个人掌握的。 第三：命运不是从生下来就注定的，是由双手打拼出来的，正所谓人定胜天，人是主观的，社会是客观的，只有具有主观能动性，才能掌握一些东西，社会则不具有。人的命运只掌握在自己的手中，而不是掌握在社会手中。如果每个人的命运都是由社会掌握的话，那么在同一历史时期，所有人的命运都应该是一样的。但为什么在秦朝末年，只有一个刘邦起义成功，建立起新政权；在中国半殖民地半封建社会时期，中国只出现了一个毛泽东领导中国革命走向胜利；在当代中国，只有中国共产党可以领导中国。所以，个人命运只有个人才能够掌握，社会只能够影响到人的做法，但最终的决定权还是在于人自己。我方承认人是社会中的一份子，是构成社会的基本要素，但是在社会这个大的环境中，社会只能对人的造成一定的影响。 纵观建国五十年来，特别是改革开放二十年来，我国的经济和社会发展取得了巨大的成就，人民的生活水平大大的提高了，精神面貌发生了重大变化。这一切，都是中国人民把握自己命运的结果。假如我们一直把国弱民穷看作是“命中注定”或者是“神的安排”，从而不进取，不敢与之抗争，那里会有今天的好日子？ 所以我方坚信，个人命运掌握由个人掌握！ 谢谢大家
辩论赛四辩总结陈词“个人命运由个人决定”
你要总结一辨到三辨你方的观点，这时候你是总结不要树立与一至三辨辩论无关的观点，这时候要围绕中心说。然后比赛中途找对方漏洞你方又没来得及辩驳的加进去。第二个陈述总结的占优势，你要把对方四辨最后的辩驳给驳回。还有给你一点最后一定要在要领准备结束的时候马上结束你的陈述，辩论赛最忌讳不管时间一个劲说的，还有结束的时候说:"最后我再一次陈述我方观点，个人命运与个人决定!"然后礼貌性的谢谢裁判。你就可以坐下了。 出场要主动跟对方辩手握手，有礼貌对于赢得比赛有至关重要的作用
辩题是人的命运是由先天决定还是态度决定，我是正
确切地说，命代表了一个人先天的禀赋，有些能力是可以培养的，有些能力则培养起来相当地困难，这就是个体间的差异。相同的外在条件下，能力高的人可以完成的事情，能力低的人则不能完成或很难完成。所以说命在一定条件下是不可变因素。 运代表一个人的机遇，命不好但机遇好，一样可以成就事业。比如高干或富翁的子女，自己虽然不怎么样，但父母或亲戚朋友可以助一臂之力，仍然可以成功，这就所谓的运气好。好的社会环境可以给人带来成功的机遇，这也是一种运气，就看你能不能把握得住。先天的禀赋好，同样也需要好的机遇才能成功，只是在相同的条件下更容易成功而已。 一个成功的人除了需要有一定的技术上的能力即处理问题的能力，同样也需要拥有社会交往能力即办事能力，还要拥有一定的意志力和对待成功的决心（这是成功的内在因素，是引导你走向成功的一盏明灯），或者有人帮忙，以上至少要占一样。 俗话说：命好不如运好，可见机遇比能力重要。但命好运好可以成就更大的成功，能力也不容忽视。 -1
辩论赛四辩总结陈词“个人命运由个人决定"急求明天早上要用，谢谢！
四辩是主要挑错的，这个你一定要在辩论过程中仔细听对方的错误，然后加以指出！！！ 下面的你可以作为参考，也是我找的，希望对你有用。。。 谢谢主席，各位评委，各位观众，以及亲爱的对方辩友： 大家上午好！ 对方辩友风度翩翩，举止优雅，实在令我方折服。然而即便是在这令人沉醉的表象之下，我方仍不禁要问：假如对方便有近日获胜，您的胜利难道是拜社会所赐吗？ 我方耿直地认为咱今天败给的绝不是美俄大选这样的大环境，更不是窗外淅淅沥沥的小雨这样的小环境，而是我们亲爱的对方辩友的辩论实力呀！所以，请对方辩友深思，在胜利和您所谓的命运社会定之间做出选择！然而不论怎样的选择，其结果都无疑是痛苦的，因其本身就是一个巨大的悖论！而在次悖论这下，也难怪对方辩友连连出错！ …… 16世纪欧洲文艺复兴运动人文主义者戳穿了命运神定的谎言；今天我方借用对方辩友犯下的种种错误揭露个人命运社会定的骗局，正因两者本质都是一样的，不过是压抑人性，摧残人格，所以我方坚持认为： 1）个人命运有个人掌握，社会仅起影响作用，而影响绝不等于掌握。 2）同一个社会环境中，人的命运之所以表现出很大的不同，主要是由一系列客观主观条件不同造成的。其中，内因即主观条件是人的命运变化的根据，具有决定性，外因是通过内引起作用的。马克思主义科学的说明了一个事实：个人命运有个人掌握！ 3）个人命运有个人掌握，其出发点是为了让个人这个部分以其最佳状态发展，而当部分出于其最佳状态时，伟大的马克斯在其辩证唯物主义中，特别提出，部分是能对整体起决定性作用的，这无疑是敬爱的马克思同志对我们亲爱的对方辩友的又一次警醒。 另外我在此补充两点： 首先，请对方辩友正视人的主观能动性，古今中外的有志之士无论是王夫之亦或马克思都同意认识和遵循事物的必然性，人就可以主宰命运。正如查尔斯.哈奈尔论述的：个人与庞大的宇宙相比虽很渺小，但绝不是被动的，人是社会的主人，人改变了并正在改变着社会。个人与社会的作用与反作用恰为因和果的关系，个人作为因不仅对其本身甚至对与社会这个过都是起决定性作用的。 其次，掌握一词在辞海中的第三个注释为了解事物并能充分加运用，而科学的辩证唯物主义论指出：“世界是物质的”，那么试问，对方辩友，抽象的社会怎能去了解物质的个人呢！我方坚持认为：只有物质的个人才能掌握物质的个人的命运啊！！ 总理访校刚去，人文奥运在即！ 马克思同志三百年前的警醒犹在耳边； 我方辩友苦口婆心的劝导尚在眼前！！ 望亲爱的对方辩友：早日，放下偏见，回头是岸！！！ 正所谓：天高任鸟飞，海阔凭鱼跃！让我们奏响《命运》的强音，紧紧地扼住命运的咽喉，做自己命运的主人,万类霜天竞自由！！！
性格决定命运图片。
有位美国记者采访晚年的投资银行一代宗师J·P摩根，问：“决定你成功的条件是什么？”老摩根毫不掩饰地说：“性格。”记者又问：“资本和资金何者更为重要？”老摩根一语中的答道：“资本比资金重要，但最重要的还是性格。” 1998年5月，华盛顿大学350名学生有幸请来世界巨富沃沦巴菲特和盖茨演讲，当学生们问道：“你们怎么变得比上帝还富有？”这一有趣的问题时，巴菲特说：“这个问题非常简单，原因不在智商。为什么聪明人会做一些阻碍自己发挥全部工效的事情呢？原因在于习惯、性格和脾气。”盖茨表示赞同。无论是在工作和生活中，都是性格决定命运，性格好比是水泥柱子中的钢筋铁骨，而知识和学问则是浇筑的混凝土。 性格决定着一个人的交际关系、婚姻选择、生活状态、职业取向以及创业成败等等，从而基本上决定着一个人的命运。因此，成功与失败无一不与性格有着密切的关联，性格决定着人的一生是悲剧、平庸，还是建功立业、身世显赫。 每个人都有性格好和坏的一面，只是有的人的性格更适合在事业上的成功，有的人的性格更有利于风花雪月，有的人的性格更有助于家庭的团结，有的人的性格更有利于结交五湖四海的朋友。 性格决定了你做出的选择，如果有2个选择在你面前，谦虚的人会选择谨慎的选择，冲动的人会选择感情地选择，聪明的人会选择长远的选择，狡诈的人会选择老谋深算的选择等等。所以，性格决定选择，选择决定环境，环境又影响选择，然后，环境又与命运紧密联系在了一起， 性格是一种无形的力量，更是一种资产。只要能扬长避短，选择最适合自己性格特长的事情去做，就一定会成功的。一个人的性格决定了他对各种事物的不同态度，最后得出不同的结果，从而产生不同的人生境遇。如果你热衷于政治，那就不要去从事艺术之类的事情了；如果你倾心于艺术，那就远离政治吧。原因很简单，是由你的性格所决定的，否则，你会在矛盾中生存，一生都不会快乐。 威廉·詹姆士说：“播下一个行动，你将收获一种习惯；播下一种习惯，你将收获一种性格；播下一种性格，你将收获一种命运。” 成也性格，败也性格。好性格成就你的一生，坏性格毁掉你的一生。正如西班牙大文学家塞万提斯说：“每个人的命运都是由自己的性格决定”。 当你陷入人为困境时，不要抱怨，你只能默默地吸取教训。没有谁的命运是一帆风顺的。一年有春夏秋冬四季之分，人生也是如此，有高峰，也有低谷。你要悄悄地振作起来，以期重新奋起。
人的命运是由什么决定的？
人的命运由什么决定 一、什么是命运 命：会意字，从口从令。表示用口发布命令。本义：指派；发号。在英文中为order。 运：会意字，从辵(chuò),军声。本义：运行；运转；转动。 首先"命"和"运"是分开来理解的。命，一般是他人发给你的，所以“命”是指先天一诞生就注定的，是不可改变的，这就是命的主宰。而“运”就是后天的运行轨迹一样，就好像一个高大的树种（命）本来是应该长成大树，可以却被种在干旱的地方，结果不但没长大甚至夭折了。。。，而原本一个山谷里的不知名野花被栽种在花盆里，而被人观赏宠爱，名气价值大增。。。这就是“运” 我们通常所说的“命”，其实是指一个人的先天素质和环境，而“运”则是由于这种先天素质影响下的发展趋势。 命运：事情的预先注定的进程；指生死、贫富和一切遭遇。在英文中为fate。 二、什么决定命运 （一）现有的命运观 古今中外的命运观有：儒家的天命观、道家的自然命定论、佛家的因果论、基督教的上帝决定论、伊斯兰教的前定说、古典物理学的机械决定论（即拉普拉斯决定论）、马克思主义哲学的历史决定论、“命运掌握在自己的手掌中”等。 除去佛家的因果论、基督教的上帝决定论、伊斯兰教的前定说，上述论点可分为两个派别：外因论和内因论、内外因论。 （二）命运的决定 命运又什么决定，争执很大。各有各的理，各有各的现实依据。能否统一？答案是：能，因为他们是从不同角度、侧面讨论同一问题。马克思主义者的内外因论就是，只是环境与内因的作用关系描述得不清晰。 马克思主义从人与环境的双向相互作用的角度来看待人的命运，一方面，认为人的实践活动是有目的性和自主性的，是有意志自由的，承认人的主体能动性，同时又认为这是有一定限度的；另一方面，认为实践活动的环境是既定的，是主体实践活动所依赖的条件，对于主体的实践活动具有制约作用，它既具有能为主体实践所改变的一面，又具有不为主体实践所改变的一面。 前面章节讨论了：内外因关系原理，结果=内因X外因。 外因包括出生（所处）时代的社会环境、家庭环境，内因包括先天素质（比如一个人的性格类型，智慧类型，生理类型等等）、主观努力。所以具体地表述为： 命运是时间的函数，所以： 其中t代表时间。 用文字描述为：命运是由环境、先天素质、自身努力共同决定，三者缺一不可。没有外界环境，你不会做成任何事情的；先天智残体残只能受自然的摆布；自身不努力只能是一事无成。 对于命运我们这样把握：以自身先天素质为基础，充分利用环境，发奋努力，走完自己的一生。当然通过自身努力可以改善环境或者变换环境。 命运就像打牌。你抓的牌好坏是一个因素，你打牌的技术水平又是一个因素，你合伙的对象也是因素，各种因素综合到一起，才能构成你最后的结果，输还是赢，或者打的很郁闷，或者打的很过瘾。 三、环境、自身努力对命运的决定程度问题 命运 七分天注定 三分靠打拼。外部条件决定了做事成败的大部分，也就是所谓的天定，比如家庭背景，权利范围等，而自己能决定的就是做事情的时间和付出的努力，也起到一定的效果。 表面上看，上述观点很实际。可是细究起来就有问题了。用数学语言应该表达如下： 按照加法性质，将上述观点推至极限：（1）环境因素占100%就成了宿命论；自身努力占100%就成了主观唯心主义。不管如何，都会导致唯心主义。 就环境与自身努力的地位问题，解答如下：在乘法关系中，各因素不存在主次问题，只存在关键与否问题。在社会极不均等的环境下，环境是关键因素；在社会均等环境下，自身努力是关键因素。
关于“习惯决定命运”的事例有什么？
习惯决定命运 案例1： 北京有一家外资企业招工，报酬丰厚，要求严格。一些高学历的年轻人过五关斩六将，几乎就要如愿以偿了。但谁都没想到最后一关碰到了麻烦。这一关是什么呢？总经理要亲自面试。 一见面，总经理就对大家说：“很抱歉，年轻人，我今天有点急事，要出去10分钟，你们能不能等我啊？” 年轻人说：“没问题，总经理，你去吧，我们等您。” 总经理走后，这些踌躇满志的年轻人围着总经理的大写字台很有兴趣，写字台上文件一摞，信一摞，资料一摞。结果，大家是你看这一摞，我看这一摞，没有一个闲着的。看完了还互相交换看。 10分钟后，总经理回来了，总经理说：“面试已经结束。” 年轻人很奇怪，说：“没有啊，我们在等您，还没开始面试呢？” 总经理平静地说：“我不在期间，你们的表现就是面试。很遗憾，你们没有一个人被录取，因为本公司不能录取那些乱翻别人东西的人。” 这些年轻人目瞪口呆，全傻了。因为从小到大，就很少听说过不能乱翻别人的东西，所以，在不知不觉之中痛失了这个机会。 一个坏习惯使你丧失了良机，而一个好习惯则使你走向成功。 案例2： 20世纪60年代，苏联宇航员加加林，乘坐“东方”号宇宙飞船进入太空遨游了108分钟，成为世界上第一位进入太空的宇航员。当时几十个宇航员在培训，为什么加加林能脱颖而出，起决定作用的是一个偶然事件。原来，在确定人选前一个星期，主设计师罗廖夫发现，在进入飞船参观前，只有加加林一个人把鞋脱下来，只穿袜子进入座舱。就是这个细节，一下子赢得了罗廖夫的好感，感动了他。罗廖夫说：“我只有把飞船交给一个如此爱惜它的人，我才放心。”所以加加林的成功，得益于他良好的习惯。有人开玩笑说：成功从脱鞋开始。 案例3： 培根说：人们的行动，多半取决于习惯。一切天性和诺言，都不如习惯有力，在这一点上，也许只有宗教的狂热可与之相比。除此以外，几乎所有的人力都难战胜它。即便是人们赌咒、发誓、打包票、都没有多大用。 习惯是可以主宰人的一生，从小就该建立一种好习惯。幼年学习语言，轻松又自如，中年以后就很困难，这是一种习惯。 3~12岁是一个人养成良好习惯的最佳时期。儿童成长是由四块基石决定，即自信、兴趣、习惯、能力。自信产生兴趣，兴趣养成习惯，习惯化为能力，而核心是人格。 著名心理学家威廉·詹姆士： 播下一个行动， 收获一种习惯； 播下一种习惯， 收获一种性格； 播下一种性格， 收获一种命运。 有了好习惯的孩子是走遍天下都可以放心的孩子，一身坏习惯的孩子会让你一生都不能放心，不得安宁。 伊克战争有个特点，由于失误，美国兵打死英国兵挺多的，但是英国兵打死美国兵并不多，大家说这美国兵怎么回事？这美国兵真的对英国兵刻骨仇恨？那恐怕不是。这个跟他们的教育有关系，美国老师对学生采取过于宽松的态度，比方说，老师问：“五加一等于几？”学生回答：“五加一等于七。”老师会说：“差不多，差不多。”他很少批评，而是鼓励，五加一等于六，跟七差不多，所以美国人容易马马虎虎，马马虎虎的事情特别多。英国就比美国严谨的多，德国人那就更严谨。德国的父母教育孩子就非常有意识。孩子心血来潮：“爸爸，我明天想去爬山。”爸爸不会说“NO”或“YES”，他会说：“你的计划呢？你准备怎么去呀，跟谁去呀，带不带午餐，到哪个地方去？”“我还没有想过。”父亲就会说：“你没想过的事不要说。”德国人特别讲究孩子做计划，老问你的计划呢？这些习惯就使得德国人非常严谨。所以习惯的培养是非常重要的问题。
性格决定命运，你认同吗？
认同！可是和你发的图片有什么关系？
社会决定命运实例
元亨老站袁先生文章： 不少人在遇到运程阻滞、生意失败、事业不利，或婚姻受到挫折，或病魔缠身，甚至多灾多难时，都会来找我占卜，问问今后的前程如何？何时会行好运？如果占出的卦象是吉利，当然满心欢喜而去。若是占出的卦象仍然是不利的，则会愁容满面，灰心丧志。 为人占卜十余年，阅历了不少人事,虽然见过不少寒士上青云，但是却见过更多的英雄遭落魄。我深深觉得世人受到命运的紧紧束缚;一切名利得失、悲欢离合、种种境遇，无不是受命运所驱使，丝毫都不能跳出命运之神的掌心.也有不少人试图去改善命运，但大部分人不知道改造命运的原理，亦得不到正确的改运方法，结果亦是徒劳无功。 来占卜的人，若是占出的卦象是不利的，都会不期然地问我一句：“有无得补救呀？”这类问题真是遇到不计其数，而我都会肯定的回答：“有！” 如何去改善命运呢？ 要解答这个问题。首先要明白“命运”的好坏是如何产生出来的，更要明白到底谁是命运的主宰。 一、命运的好坏是如何产生的？ 有人说：“胎儿一旦离开母体，呱呱落地之时，就注定了一生的命运。”所谓“一朝落地命安排。”相命学家就根据这个出生的时刻，作出种种命运预言。一生的幸运与不幸，就完全*命运的主宰所赐予。而世人的贫*富贵之间，往往相差太远，如此而论，命运之神的赐予，不是太不公平了吗？ 运途阻滞的人，往往会仰问上苍：“为什么他人青云直上、东成西就；而我却如此多滞多磨？” 婚姻失意的人在辗转不寐之时；亦会反问自己：“为什么他人夫唱妇随、白头偕老，而我会遭受到抛弃？” 病魔缠身的人，在痛苦呻吟之际，或见到他人身壮力健之时，亦会暗中自问：“为什么他人健康长寿，而我却遭受疾苦之厄？” 甚至有人打开报纸，看到意外丧生的新闻，亦会在叹息之余，喃喃自问：“为什么他会遭到上天如此不幸的安排呢？” 诸如此类的问题，一般相命学家都会用阴阳五行来解释：“这是出生的八字命理某某运，某某部位的不好所致。” 但是，有没有人再深入地提出一个问题：“为什么有人生出来就会八字好，有人生出来就八字坏？命运的主宰真的这样不公平吗？” 要深入彻底地研究这种“宿命’的根本渊源，就必须明白佛学的“三世因果”。“三世因果”与“宿命”有什么关系呢？原来“宿命论”是以“因”和“果”的法则作为基础的。“三世因果”是唯一可以透过今世出生之前的时空，清楚地明了到一个很重要的循环过程——即是今世出生之前的“因”，与出生之后的“果’，这种“因”和“果”的循环往今后推而远之，形成“过去”（前世）——“现在”（今世）——“未来”（后世），如此三世的循环规律，而改善命运的唯一可行方法亦是以这个循环规律作为根本依据。 佛教的《因果经》有四句最具原则性的经文： “欲知前世因，今生受者是。 欲知来世果，今生作者是。” 意思是说：你前生种了什么因，今生就会受到什么果。今生种了什么因，后世也会得到什么果。 《佛说净意优婆塞所问经》里，对因果循环有较详细的著述。以下摘录数段并译其大意来阐述种种因果的报应： 世有男子女人，心怀恶毒，持刀执杖，杀害生命，无悲悯心，不生惭愧，或自手杀，或教他人杀，同造恶业，同招苦报。待命终时，下堕地狱，受地狱苦刑，地狱报尽，纵得出生为人，亦寿命短促，或则生来多病无日无时能享安乐。由杀命之因，得短寿之果。 世有男子女人，心无恶毒，不持刀杖，不杀生命，具悲悯心，有大惭愧，待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，亦享长寿。由不杀命之因，得长寿之果。 世有男子女人，时用杖木瓦石掷打生物，或损伤触恼他人。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，出生为人，诸多疾病缠身。由损伤恼害生物之因，得多病之果。 世有男子女人，常起忿恨嗔怒之心，生诸过失。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，出生为人，相貌丑陋。由忿怒憎恨之因，得丑陋之果。 世有男子女人，若见他人得到利益，或听到他人有称意之事，即利用自己的方便阻碍他人，不令他得。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，纵得出生为人，凡所求望，皆不如意，甚多阻滞。由阻碍他人利益之因，得运程阻滞之果。 世有男子女人，于他所应尊重者，而不尊重。所应恭敬者，而不恭敬。所应供养者，而不供养。常起傲慢自高之心。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，纵得出生为人，亦生来下*，不受尊贵。由傲慢自高之因，得下*之果。 世有男子女人，于他人所应尊重者，即起尊重。所应恭敬者，即起恭敬，所应供养者，即乐于供养，不起傲慢自高之心。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，亦受尊贵。由尊重恭敬他人之因，得受尊贵之果。 世有男子女人，其心悭吝，不愿以金钱物质救济他人之穷困，亦不愿施赠医药给贫病之人。或常起贪心，占用他人财物。待命终后，受地狱苦，地狱报尽，纵得为人，亦贫穷困乏。由悭吝贪心之因，得贫穷之果。 世有男子女人，心不悭吝，常以金钱衣物救济他人，或常以医药施赠贫病，不起贪心，不占用他人财物。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，富贵自在。由不悭不贪之因，得富贵之果。 以上是摘译经文的数段大意而已。由此可知，善恶因果报应的原理，就是“种瓜得瓜，种豆得豆。”杀害生命者短寿，贪心悭吝者贫穷。不尊重他人，所得的果报是下*。损伤了生物，得到的是多病。阻碍了他人的利益，自己得到的是阻滞。因果的报应是很公平的，而且都自作自受。 此外，因果报应的循环规律尚有很多复杂的部分，例如冤冤相报是复仇性的循环，答恩谢德是报恩性的循环等等。更有不少循环是“现世报”，今世所作的善或恶，今世就报应。亦有些隔二三世之后才报应的循环。这要视各人原有的积善或积恶之多少来定。 空即色来色即空，佛法演绎妙无穷；以身试法发人醒，菩萨常现苦海中；若要成佛先作人，度已度人度众生；常学弥勒开口笑，开怀能容尽虚空；不骑马来不骑牛，不紧不慢最适中。
农村人多，决定了我们的命运
突破性的原始积累强大的中国仍然落后于严重的两极分化既得利益的信息占据了大部分的生产，我们的国家领导人都在积极实现四个现代化！有一个很大的差距，城市和农村地区，医疗保险文化，科学和技术的食品，这样的差距是相当大的，农村人涌入这个城市，城市是格格不入的，他们高消费高房价，它很难基于廉价劳动力挤压他们的生存空间，怎么办深化改革改革的奖金不能给予极少数的既得利益者，必要的法律，以改善医疗服务，提高退休金，是完美的，等等....！这些还有很多的路要走，但轿跑车上世纪80年代那是做梦都不敢想的事情，但第一行或省会城市，大部分的人都可以有，这就是进步！
