苔丝的命运
德伯家的苔丝
小说《德伯家的苔丝》中，悲剧形成的原因主要是苔丝个人的性格与命运、环境、社会的冲突，从而造成了个性的毁灭 一、 命运悲剧 苔丝的悲剧首先是命运的悲剧。苔丝是在一个贫穷的农民家庭出生，并且是在一个没落的贵族家庭里，家庭拮据的经济状况和不负责任的父母注定了她的悲剧命运；同时，作为一个美丽但是身份低下的女性，在维多利亚时代，性别与出身给这个纯洁而勇敢地追求幸福的姑娘带来的只能是厄运。而作者似乎要为了突出这种命运的不可违抗性，在他的作品中总是穿插了大量的偶然性因素。在《苔丝》中，哈代作为一个农家孩子，她是朴质、善良、能干的小姑娘，从小就帮助家里干活并且干得比别家的孩子都不赖。同时她也是一个负责任的人，作为家中的长女，她打小就挑起了家中的重担，并且觉得自己有责任去承担这一切。这样的一个女孩的生活本应是幸福而美满的，但是命运却和她开了很大的玩笑。故事从她的善良、负责任的天性开始，她在深夜主动提出为酗酒的父亲赶车送蜂蜜，却在困倦中不小心与一辆邮车相撞，把家中唯一的一匹生计工具——“王子”撞死了，这让她有一种负疚感。而在此之前，他的父亲回家的路上获知了：苔丝家原是名门望族德伯氏的后裔。牧师劝告他：德伯家已经没落，不要再做任何无谓的工作。但是却在犹豫中没有清楚地告诉他：亚历克•德伯家是假冒的德伯世家。于是虚荣的德伯执意要女儿去亚历克家认亲，从此攀上一户好人家，全家人也跟着享福。高洁的苔丝本不愿意却认亲，却因心有愧疚，只好硬着头皮去认亲。结果在德伯家惨遭不幸，从此开始了她悲壮的人生道路。遭遇了此厄运，她本来是要远走高飞的，却在落难后才遇见了心仪的对象安吉尔。两人一见钟情，苔丝也尝试过拒绝，但是都没有成功，两人终于到了水深火热的程度，谈婚论嫁的地步。苔丝无奈之余，婚前怀着负罪感给安吉尔写了一封忏悔信，希望能得到安吉尔的原谅，但是无独有偶，信被塞到了地毯下面，安吉尔没有看到，这又开始了她的另一个大灾难：安吉尔远走他乡。苔丝从此贫困交加，再加上父亲的死，家庭的重担全都落在了她这个长女身上，在混乱和无奈中，她又重回到了亚力克身边。当了她的情妇。但是恰恰在这个时候，安吉尔又回来了，并且是带了忏悔的心情回来的，他希望能得到苔丝的谅解，却得知妻子已作了他人的情妇。而苔丝此时悔恨交加，认为一切的恶果都是亚历克所为，在愤恨中把他杀死，但是自己也没有免遭到法律的制裁，被送上了绞刑架。 在苔丝的身上，我们明显地感觉到了命运对人物的嘲笑，苔丝是天命或宿命的牺牲品；同时，作者也稍微夸大了偶然性在人们生活里的作用，例如老马的死；苔丝跟亚历克的相遇成为她生活中的转折点；苔丝在与安吉尔结婚前夕写给他的信产生了悲剧的误会；安吉尔最后的悔改返回等等。但是这种命运的描写却也是真实的，在当时的社会不乏这样的例子，正如劳伦斯所说：“哈代的感情、他的直觉、他对美感的掌握……是非常伟大和深刻的。”○1 二、 社会悲剧 照哈代所说，人类悲剧的基础在于个人跟相敌对的、不正当的生活环境之间的冲突，更广泛一些说，就是人类跟残酷无情的大自然之间的冲突，这种冲突令人可悲地无法解决。哈代小说中的爱情故事由于同传统的伦理观或道德观相抵触，总是以悲剧结束。虽然小说中的人物的爱情在他们自身的范围内或许是成熟的、道德的，但对于他们所处的社会环境而言，却又是不成熟的、不道德的。 在《苔丝》出版后，曾被攻击为“不忠，不贞，诲淫”，因为在维多利亚的时代，男人与女人在婚姻爱情上的地位是永远无法平等的；而三角恋爱关系以及离婚、外遇、婚外关系之类，也都被认为是不道德的行为。苔丝正是这种不公平的伦理观和道德观下的牺牲品，她的整个一生都是在强迫和暴力下生存，社会和法律都认为那些侮辱和迫害苔丝的是正当的，因为她不能自卫。在作品中，哈代试图把苔丝和安吉尔平等：他们同样在青年时代都“陷入了罪恶”。但是，这个有着光明理想、先进的文明思想的人，口口声声说深爱着苔丝的人，到了紧要关头，却也暴露出自私自利的、目光狭小的小市民特征。因为资产阶级道德的不成文法，男人干了这种事并不认为有罪，只有女人——小市民宗法社会制度下的奴隶吃亏。而最后，当苔丝有生以来第一次进行自卫时，从那个同样的“刑律”观点看来，“一个纯洁的女人”就变成罪犯了。因为苔丝不属于有产阶级，从她出生之日起，她所处的社会环境就剥夺了她过象人的生活的权利，现在又剥夺了她所残余的唯一的东西——她的生命，命运对她的“戏弄”算完结了。 三、 性格悲剧 哈代曾说：“悲剧。简单地讲，可以这样说：悲剧表现个人生活中的一种事物的状态，他的本能或欲望最终不可避免地导致悲惨的结局。○2 苔丝是哈代在人物塑造方面的高峰。她集人类美貌、善良、聪慧、勤劳、坦诚、坚贞于一身，是个纯情高洁的乡村田园姑娘。哈代正是怀着这样的激烈的感情来描绘苔丝的，她被奉为是“一个纯洁的女人”，并在序言中说：“这是一个心地坦白的人对于主人公的品格的评价。”可见苔丝在哈代心中的高洁形象。但是，这样一个优秀、突显的女性，她的不幸正是那种表现了她的性格力量的事件造成她的不可避免的堕落——她的纯洁致使了她的轻信与单纯：她因为责任心而挑起了夜里送蜜的重任，却不小心撞死了“王子”从而迫于无奈而去相亲，虽然她一开始就意识到亚历克的不轨图谋，但是她却过于天真大意。对于亚历克对她的帮助：教她吹口哨等都还心存感激。在事发那晚，只因想避开别人的“语战”，竟大意地跳上亚历克的马车，还挨着他睡着了；当她发现亚历克使诈却没有决意离开；同时对亚历克送给父亲和弟妹礼物而产生负债感，这一切都是她的纯洁所致，给了亚历克以可乘之机，让自己步入厄运之中。一位这样轻信的姑娘，她势必会既丧失名誉，又失去自己的爱人，这也是她不理解的，她的爱人安吉尔怎么能够不象她爱他那样，同样无私地爱着她。但是，倘若她不是这样纯朴，这样无用心地天真，她不会这样爱着安吉尔，她能够猜到她的爱情是怎样的结局，她也不会深有负罪感受，更不会说出自己的秘密，悲剧也决然不会发生。但是，她也不为之苔丝了，也决然不会引发我们的恐怖和怜悯之情。 苔丝还有一个突出的性格特点她的反抗性，这是她身上的另一个杰出的闪光点，被公认为维多利亚时期的三个叛逆女性之一，但是她这种反抗性却不够彻底，一直囿于她所生活的社会环境中。她一生追求幸福，对亚历克敢恨，对安吉尔敢爱，在一定程度上敢于反抗旧礼教。她蔑视和否定宗教，但当宗教约束与自然天性发生矛盾时，她毫不犹豫地对它发出了质问，她凭借着自己的一份微薄之力，“以卵击石”。但是尽管她做出最大的努力去抗争命运，仍然逃脱不了当时普遍女性的下场。她不自觉地从宗教观出发考虑问题，她无法摆脱世俗观念的阴影，封建礼教压迫着她。她恪守那个时代的准则，在她内心深处有一种不可饶恕的罪恶感。当她的孩子死时，虽然她不屑于宗教，但是她又担心她的孩子会因为没有洗礼而被打下地狱最低层，自己偷偷地给他洗礼；当她获知安吉尔也曾犯过错误时，她仿佛看到了希望，但是安吉尔的反应又让她跌回了不变的道德轨道中，她那原始的感情被安吉尔的文明轧得粉碎；她勇于追求爱情，对亚历克的不合理要求敢于反抗、拒绝，而没有从此甘于认命，但是考虑到孝道和迫于生活，她又重回到他身边；她认为自己对于安吉尔的爱是有欠缺的，她没有为安吉尔守身如玉，在临死前，她请求安吉尔娶她的妹妹为妻，因为“凡是我的长处，她一样地不短，可是我的坏处，她却一点没有……”她一直在旧有的道德圈边缘徘徊，在她这种不断地抗争、妥协、堕落到最终的坚决反抗中，我们看到了美好的东西被不可抗拒的强大力量撕裂的凄美。
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一、苔丝的家庭背景 苔丝是一个贫苦村民的女儿。她的父亲是一个贫穷的乡村小贩，人很懒惰，并且经常过量饮酒。她母亲是一个头脑简单并有迷信思想的洗衣工。苔丝在家中是老大，另外还有六个弟弟妹妹。为了生存，苔丝被迫出去做工，这样一个贫困的家庭在一开始就决定了她的悲剧命运。苔丝生活在维多利亚时代，资本主义正严重地侵蚀着英格兰乡村。在资本主义社会，农民遭到了严重的剥削和压迫，工作条件极其艰苦。苔丝所工作的农场正是这样社会现实的缩影，而苔丝的苦难遭遇充分体现了一个贫苦农民的女孩在那个年代的悲惨命运。 二、苔丝的性格特点 苔丝的性格折射出的人文素质是善良和爱心。苔丝美丽，有气质并且性格温和。她是“自然的女儿”。她甚至不忍心去伤害蚯蚓，一只关在笼子里的小鸟都可以让她流泪。苔丝的特点决定了她没有能力来保护自己，为其后来的悲剧命运埋下了伏笔，迟早会发生只是形式不同而已。苔丝过于软弱和善良，在这个充满了虚伪、尔虞我诈的世界中被一点点摧残。她试图做得很好，但她总是受骗，被抛弃了一次又一次。在小说中，苔丝采用一种完全不同的方式来对待克莱尔与亚历克。情人之间的关系应该是平等的，但苔丝不断贬低自己的特点，提升了克莱尔。刚开始的时候她爱他如此热烈，而克莱尔在她的眼里也是如天仙一般。在爱情的面前，她失去了自我，也失去了苔丝的尊严。只是这种盲目的爱使苔丝的地位下降，所得到的不公平的快乐更加深了她的悲剧。苔丝在结婚前写封信给克莱尔讲出她的“罪名”证实了这一点。 三、神秘的命运 在小说中，作家自己的一些独到的见解常常起着相当重要的作用，是造成苔丝悲剧的又一重要根源。在这部小说中，作家特别塑造了神秘命运的苔丝，这也是哈代的小说特色。宿命论和许多神奇的巧合在小说中构成了苔丝的神秘的命运。 宿命论是一个超自然的信仰系统外的持有人类自然矩阵，是直接的对立面的一种最常见的形式。然而，宿命论观点认为，自然界对人类生活造成事件本身的影响要远大于人类意志和行为所产生的影响。一旦命运已经决定，无论你做了什么，同样的事情仍会在你身上发生。 作为一种教条，在宿命论的哲学体系中，源自不认识神的古代，因此它是单纯异教徒的起源。对这些东西他们发现自己完全无能为力。在急难中，如果他们找到了他们的依靠，就献上他们的神，期待他们的守护神仙，保佑平安，度过危难；如果没有找到依靠，就无法救助他们，使其脱离可怕的祸患。在这样的情况下，这是完全正常的男人能够得出的结论：不是有没有神，或者神本身没有力量去帮助和保护他们，而是他们能否幸运地找到或遇到他们的幸运之神。于是得出这样的结论，没有神，并且所有的人不可避免地会遇到某些注定的事件。还有一些人，不能放弃自己的传统和神仙，推崇一些怪诞虚妄的结论，而上述诸神的众神就是他们自己。第二，这个理论认为有一种力量之上的神就是他们自己。第三，所有的东西都纯粹源自偶然的机会。 哈代认为宇宙是人类的命运。也就是说，人类是无知和粗心大意的，他们通常把自己弄至糟糕的困境。他们所要做的，是不要盲目地作最好的打算。有可能的是，人类的命运是由一种超自然的力量。一个人的努力来改变人的一生几乎是不可能的。所以《在德伯维尔家的苔丝》中，哈代的所有计划是苔丝的悲惨命运结局，所有的计划无法改变。 四、结论 《德伯维尔家的苔丝》，充满了同情和无助。苔丝生活在维多利亚时代，当时资本主义正侵略英格兰乡村。她是一个勤劳、善良、聪明、美丽的女孩，但作为一个劳动者，她有社会地位低下，所以她很自然地接受资本主义社会施加给她的压迫和欺凌。道德的虚伪的资产阶级社会在小说里随处可见。苔丝的悲剧主要是源自社会的道德根源。这是一个男性中心社会、贞洁的女人是强行进入。在那时的资本主义社会，法制和道德观念薄弱。从小说就可以看出，亚历克实际上受到资产阶级的国家和宗教的道德观念的保护。尽管亚历克做尽了各种各样的恶事，但是他是受法律保护的。这恰恰表明处于在较低层次社会阶级的人在社会生活之中是不可能得到公平待遇的。作为社会的受害者，苔丝是勤劳、善良无辜、勇敢和有责任感的。她是一个经济上受到压迫的受害者和社会。哈代的作品大部分灰暗、闷闷不乐，充满了塞克斯的背景。在广大、无情的自然环境，通过建立他的角色，向人们充分地展示了这一点。哈代也许是维多利亚时代最悲观的小说家。在这部小说中，哈代再次试图解释他的女主人公的悲剧命运作为影响下一代的神秘的力量。哈代读达尔文的《物种起源》和接受的想法是“适者生存”。他还影响了斯宾塞的第一原则，使他相信人的命运是悲惨的，所决定的力量驱使“自然”相结合的内部和外部。哈代的人物绝不可能完全掌控自己的命运，所以苔丝的命运注定是悲惨的。
《德伯家的苔丝》中酿成苔丝第二次悲剧的人物是谁
我觉得苔丝的悲剧起初来自她的无知,她还不懂保护自己,所以会被诱奸。其中一部分责任来自她的家庭和社会背景。后来的悲剧缘自社会根深蒂固的封建观念，她爱人的处女情结，既然他曾经做过同样的事，为何又不能原谅苔丝，而后的悲剧就是所谓的巧合了，她爱人生病而耽搁没能赶回去，然而社会原因占主导地位，同样不可忽略人们心中的贪婪虚荣（这一点体现在其家人）。然而结局确实不是那么富于悲剧性，因为她为了争取最后一点小小的幸福，勇敢的反抗了，尽管结局并不完美，但是却给主人公增添了亮点。
怎么掌握自己的命运？
规划加实施
如果一个人能掌控命运 那这个命运还是命运吗。有点怀疑
人能掌控命运？如果能的话，就不会有生老病死了，人人都可以青春常驻了
命运诗句
阅读就是谋杀：我不喜欢 孤独的人读我，那灼急的 呼吸令我生厌；他们揪起 书，就象揪起自己的器官。 这滚烫的夜啊，遍地苦痛。 他们用我呵斥勃起的花， 叫神鸡零狗碎无言以答， 叫面目可憎者无地自容， 自己却遛达在妓院药店， 跟不男不女的人们周旋， 讽刺一番暴君，谈谈凶年； 天上的星星高喊：“烧掉我！” 布拉格的水喊：“给我智者。” 墓碑沉默：读我就是杀我。
命运五行
生日是11月28日属于饿火命，一定同时忌金、忌水、及忌寒土。 最当运的日期为西历2月19日至3月5日、5月5日至8月8日、10月8日至11月7日。 每日的发奋图强的时间为上午9时至下午3时，晚上7时至9时。 他们喜欢正确地应用真理，追求对生命有更深的了解 饿火命的人最喜欢新事物， 他们天赋聪明、坚决、诚实，又能够自得其乐， 有些人对家人朋友表现出不屑与疏离。 由于饿火命人自负本身才能，对别人疏于防范，很容易跌进别人的圈套之中。 饿火命的人平时将自己关在象牙塔中，将热情关闭，对异性表现冷淡， 但这个堤坝一旦冲开，如野水之奔流，一发而不可收拾。 饿火命的人平日没有什么特殊嗜好，缺乏幽默感， 对伴侣是硬碰碰的直话直说，不善于矫饰， 但在有需要的时候，愿意为家庭付出一切。 饿火命的人容易动心，经常心猿意马， 无法专注在同一件事物上，他们亦是很容易沮丧的人， 思想上爱钻牛角尖，要经别人引导才可以成大事业。 饿火命的人的人生使命，就是要突破自己的范畴， 释放自我去创造更具意义的生命。 住宅风水补火： 住在阳光充足的地方，早上打开窗子，能让阳光照近来。选择早上的太阳能射进大厅的房子。卧室最好不要和洗手间相连，洗手间晚上最好开长明灯。补火的食品： 红酒、辣椒、生姜、火锅、烧烤、适量的烟酒、猪心、猪红、紫菜、羊肉、辣牛肉干、巧克力、蛇肉、马肉、麦片、鸡蛋、番茄、红萝卜、龟苓膏、南瓜、红枣、茄子、车厘子、山渣、红豆、车厘子、荔枝、大蒜、榴连、姜、火龙果、龙眼肉、乳鸽、鸡心、猪心、猪红鸡红、龟、辣蟹、黑白胡椒。补火之人的良好习惯：不要带有色眼镜。不要炒股票，因股票属金水。不要在早上洗澡，更不要泡澡。头发向后梳，露出额头。上衣口袋插支红色的笔，或放红色手巾，或者用红纸包着三个红辣椒放于口袋。少乘坐地铁。将红衣服披在椅背上，脚下放一块红地毯。早上9点到下午3点火最多，要把握时间工作。多吃巧克力。卧室放电视机。亲自入厨炒菜做饭。常饮红枣茶或番茄汁。家中尽量用漂亮的灯饰，灯泡越多越好。在家里拜财神，如关公或招财猫。打火机随身带。爱好补火： 开红色或紫色的汽车、养啡色的猫、养啡色的狗、养龟、收藏汽车玩具、自己煮饭。 属火的六亲：岳母、岳母的兄弟姐妹、祖母、祖母的兄弟姐妹、徒弟、祖父的情人 要经常与这些人来往，或与他们同住。与他们关系越密切，越能得到他们的帮助与照应。他们生病，也表示你行衰运，他们健康，你则开运。
《命运》是谁写的？
如果是诗，作者是：郭路生，笔名食指，1948年出生于北京一个干部家庭。文革中新诗歌的第一人，为现代主义诗歌开拓了道路。 如果是交响乐，作者是：《C小调第五交响乐 作品第92号“命运”》是贝多芬的作品。
为什么命运这苦
高度决定视野 -----站的高一点，就能看的远一点，大问题就会变成小问题 角度改变观念 -----用不同的角度去看，你就会发现很多有可能性。同一件事，这个角度看是坏事，换外角度看也许就是好事 尺度把握人生 -----凡事不要太过度的去追求，知足常乐！ 世间其实本无那么多的烦和累，命苦其实是自己制造出来的！
射手座的命运怎样
射手座 11月23日～12月21日 主宰行星：木星 属性：火相星座 生辰星位或太阳在人马座 跺着脚，贪婪地呼吸着大自然的自由空气，人马座的人已急不可 待地要出征到他所渴望的广阔天地里驰骋。不论是在思想上还是在行 动上，他随时都准备去经历风险。他对人生、未来和爱情的乐观情绪 使他永葆青春。在人生道路上，他所做的一切努力都是为了使人们摆 脱困境。此外，乐观主义精神，健康的体魄和快乐的情绪会给他带来 运气和广泛的好感。他很善于安慰和鼓舞自己与周围的人，并振奋他 们的精神。 人马座的人热情洋溢，对生活充满火热的激情。他从不计较个人 的得失，喜欢同时投身到许许多多的事情当中去。但轻率行为往往会 给他带来烦恼。 深孚众望，宽宏大量，但不希望别人威胁和干涉他的神圣自由。 他讨厌义务，宁肯抛弃既得的利益，也不愿意为之受束缚。他喜欢家 里经常高朋满座，并尽自己所能去帮助他们，他会因此结识许多社会 上有影响的人物，在他的生活和事业上永远会得到支持或保护。他的 命运常常与国外或旅行联系在一起，通常会给他带来运气、友谊和利 益。即使在不利的情况下，乐观情绪也永远不会背叛他，并能帮助他 比别人都快地摆脱困境，这是人马座的人性格上特有的优势。 在经历了动荡不定的岁月之后，从40岁起，人马座的人一般都会 转到正常生活的轨道上来，过着安居乐业的生活，成为受人尊敬的公 民、家庭中的模范父亲（母亲），或者某项事业的主席或领导人。荣 誉在他们的心目中占有十分重要的地位。 中年时代是人马座的人事业上的黄金时期，他有能力和有机遇去 赢得自己的成功。 男性：他的性格、情感和爱情生活 热情、乐观、总是满怀巨大的热忱。无论是在感情上，还是在思 想上，他的视野总是向着新的地平线，向往着遥远的国度。 他的独立精神很强，喜欢我行我素，不愿受到别人的约束。感情 上十分真诚，是个情感丰富的人，爱情很早就在他的心中燃起了绚丽 多彩的火花。他的一生机遇横生，美好的爱情在期待着他。他对自己 所喜欢的人会表现得十分无私和慷慨，并希望自己周围的每个人都能 满意和幸福。 当他拿起酒杯的时候，他会对家庭和社会产生一种强烈的感
