苔丝命运的悲剧的原因
李广悲剧命运的原因
李广悲剧原因浅析李广一生七十余战，声名远播，胡人慕之，后人仰之，有“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”等诗为证。但就是这样一个骁勇善战的李将军，至死都未能封侯，并且最后是悲愤难抑，抽刀自刭。王勃曾悲叹“冯唐易老，李广难封”，的确令人嘘唏。究其原因，司马迁和后人多认为是汉朝统治者扼杀人才所致，这一因素确实存在，但笔者认为李广的命运和他自身的能力、性格和思想也有很大的关系。李广世世受射，人长，猿臂，是一个射箭的天才，一次还把箭射入石中，可以说是勇力过人，战斗中常常冲陷折关，斩将夺旗，匈奴称之为“飞将军”，可见其行动迅速，箭法高明，两军交战，取敌人性命是眨眼之间的事。如果说是一场或几场战斗，凭借将军这样的勇力，或许可以取胜，但对于两国之间，又是较为长期的作战，单靠勇力或许就不够了，则还需要谋略，而在这一点上，李广就有些欠缺了。诚然，李广是有一定的谋略的，如追杀射雕者后，自己的百余骑碰上匈奴的数千骑，李广表现得非常镇定，让士兵往前靠，并且故意下马解鞍，使匈奴认为他们是诱饵而不敢贸然进攻，最后得以逃生；还有后来的佯死逃跑等事件，都可以看出李广是有一定的谋略。但这些谋略只是小的谋略，或者说只是关乎个人性命的“雕虫小技”，距离指挥大兵团作战所需的谋略还远远不够。仍以这两件事为例，第一件事追究一下起因，是李广为了替中贵人出一口恶气，悄悄地离开大军追杀数十里，射杀二人，生得一人，但也一下子把自己和百余骑置入了险境。匈奴人是中计了，万一匈奴没有中计呢？不仅李广恐怕是必死无疑，连同去的士兵也很难幸免。幸好李广只是一个偏将，若是三军统帅的话，结果就可怕了。所以李广的行动显然是太唐突了，可以说是“逞一时之勇”。再看李广被俘一事，汉武帝时一次分兵四路向匈奴进攻，李广是其中一路的统帅，匈奴集中兵力迎击李广，一个伏击就打败了汉军，生擒了李广。虽说胜败乃兵家之常事，但这样容易就被十分畏惧自己的匈奴击败了，且自己还被活捉，不得不让我们怀疑李广的军事能力了。一个优秀的军事指挥员，不敢说要上知天文，下知地理，作战时最起码的地况地貌还是应该要知道的吧，而李广则太令人遗憾了。清代黄淳耀曾说：“李广非大将之才也，行无部伍，人人自便，此以逐利乘便可也，遇大敌则覆矣。”（《太史公知意》引）说得很有道理。李广对下仁爱，比霍去病强，比李广利更强；但对上则自负其才，敢于顶撞通过关系爬上去的卫青，应该说，这是司马迁心目中理想
古代女性悲剧命运的原因
时代的局限性与封建礼教，女子自身为人以及亲族关系，同时还有男权社会的社会背景，实际上，即便是现代，也依然处于钱权社会，只是没古代来着明显而已。
造成孔乙己悲剧命运的原因
造成孔乙己悲剧命运的原因有以下几点： 一是封建科举制度的罪恶：封建科举制度使读书人追求功名、鄙视劳动。孔乙己不能进学，又穷酸迂腐，不会营生，这就注定了孔乙己的悲剧命运。 二是麻木、冷漠的社会环境：孔乙己被打断了腿，境遇非常凄惨，本来让人同情，可酒厂客和掌柜仍然取笑他，如此冷漠的人情，注定了孔乙己的悲剧命运。 三是孔乙己自身的性格弱点：孔乙己读书没有进学，放不下读书人的架子，抱残守缺，好喝懒做，对悲剧的命运逆来顺受，毫不觉悟，这些弱点都注定了他的悲剧命运。
双子爱上天蝎是悲剧？
双子 - 天蝎 你们两个人完全没有共通点，思想行为相差十万八千里，最初的时候，双子座会被天蝎座这种激情同神秘所吸引，但一相处落，你会发觉天蝎座的神秘，其实是他收埋自己的情绪，不会表白出来，对有个样讲个样的你，等于睇紧一套黑白默片一样，没有睇头，而你同朋友来往多些，他的妒忌心又出现，次次针蜂相对，就算不出声，只是眼神都令你有压力。 相反天蝎座在被双子座这种灵活乖巧的魅力吸引了之后，相处后就会feel到他是几自私同Cool，不是你所需要的，而你用的一套方法，只会愈迫他愈走得快。 没有要求：如果你们还择在一齐，首先当无睇过我上面写的字，先想想什样令到大家可以长久相处先，首先要明白天蝎座是在感情付出上占下风，因为双子座没有你的计较，他随时可以转身话不，你千万不要给他好多束缚同压力，试试放松点，不要对双子座有太多要梗，给他多点自由，而家不是要你养宠物，你困住他个人，困不住他的心。顺其自然：双子座这方面，不要刻意去讨好天蝎座，你愈做作愈故意，他就更加会觉得你有问题，反而顺其自然，多些陪他，已经是好好的啦，有时太帮他，反而令他有怨言。
出现八字一样，命运却截然不同的原因是什么
是阴宅不同是阳宅不同是父母八字不同是阴阳宅所处的地方地名不同是出生时的地理环境五行不同等等原因
安徒生童话有哪些是属于爱情悲剧，哪些是属于社会悲剧，哪些是属于命运悲剧
安徒生的第一时期 （1835～1844）： 说给孩子们听的故事——充满浓厚乡土气息的“浪漫主义”安徒生第一集童话出版之后，当时以诗人厄楞士雷革（1779～1850）为首的浪漫主义运动正在丹麦进行。安徒生和当时的浪漫主义者不同，他那种富于想象的活泼文体丝毫没有华而不实的味道，而是充满浓厚的乡土气息。此期代表作品：《拇指姑娘》、《国王的新衣》、《小美人鱼》。 安徒生的第二时期 （1845～1852）： 新的童话——转向严酷的现实主义安徒生。此时期的作品从浓郁的浪漫主义转向严酷的现实主义，自诩为“新的童话”，不仅照旧为小读者喜爱，而且也吸引成年人——同时还使他们看了不得不深思。此期代表作品：《卖火柴的小女孩》、《母亲的故事》和《影子》。 安徒生的第三时期 （1852～1873）： 新的故事——内涵已压缩到单纯“故事”的范围。安徒生此时直接描写现实生活的小说，虽然写法仍保留童话特点，幻想亦相当丰富，但其生活历练更深，思想视野更为宽宏。有时则是用童话形式所写的散文诗。此时期代表作品：《沙丘上的故事》、《树精》、《幸运的贝儿》。
分析苔丝悲剧 的论文提纲
分析苔丝悲剧 摘要：在托马斯•哈代的“性格和环境”小说《德伯家的苔丝》中，悲剧形成的原因主要是苔丝个人的性格与命运、环境、社会的冲突，从而造成了个性的毁灭。 关键词：命运悲剧；社会悲剧；性格悲剧 托马斯•哈代是19世纪现实主义小说家，对资本主义文明的发展采取了坚决批判的立场，因此获得了“悲观主义者”的绰号。作为一位人道主义作家，他认为人民的生活是悲惨的，民间人物的命运也是悲剧，而主人公的命运是人类命运的缩影。他在作品中广泛使用的表现手法是对比描写法，这种方法具有种种不同的具体形式。他的对比是多种层次和范围的：人和社会环境、人和大自然，人的粗暴的感情因素和理智因素，人的外貌和他的内心世界等。特别是突出地反映了人物性格与自然环境的冲突以及人物与命运抗争的无奈和弱小，因此，他把自己的作品称为“性格与环境小说”，他认为性格和环境的冲突造成个性的毁灭。这一特点集中体现在《德伯家的苔丝》（下称《苔丝》）中，它作为哈代悲剧小说中的典范，奠定了哈代悲剧作家的地位，为哈代赢得了杰出小说家的声誉。《苔丝》中的悲剧原因主要有命运悲剧、社会悲剧和性格悲剧三个方面，三者融为一体，呈现出强大的立体感和层次感。 一、 命运悲剧 苔丝的悲剧首先是命运的悲剧。苔丝是在一个贫穷的农民家庭出生，并且是在一个没落的贵族家庭里，家庭拮据的经济状况和不负责任的父母注定了她的悲剧命运；同时，作为一个美丽但是身份低下的女性，在维多利亚时代，性别与出身给这个纯洁而勇敢地追求幸福的姑娘带来的只能是厄运。而作者似乎要为了突出这种命运的不可违抗性，在他的作品中总是穿插了大量的偶然性因素。在《苔丝》中，哈代作为一个农家孩子，她是朴质、善良、能干的小姑娘，从小就帮助家里干活并且干得比别家的孩子都不赖。同时她也是一个负责任的人，作为家中的长女，她打小就挑起了家中的重担，并且觉得自己有责任去承担这一切。这样的一个女孩的生活本应是幸福而美满的，但是命运却和她开了很大的玩笑。故事从她的善良、负责任的天性开始，她在深夜主动提出为酗酒的父亲赶车送蜂蜜，却在困倦中不小心与一辆邮车相撞，把家中唯一的一匹生计工具——“王子”撞死了，这让她有一种负疚感。而在此之前，他的父亲回家的路上获知了：苔丝家原是名门望族德伯氏的后裔。牧师劝告他：德伯家已经没落，不要再做任何无谓的工作。但是却在犹豫中没有清楚地告诉他：亚历克•德伯家是假冒的德伯世家。于是虚荣的德伯执意要女儿去亚历克家认亲，从此攀上一户好人家，全家人也跟着享福。高洁的苔丝本不愿意却认亲，却因心有愧疚，只好硬着头皮去认亲。结果在德伯家惨遭不幸，从此开始了她悲壮的人生道路。遭遇了此厄运，她本来是要远走高飞的，却在落难后才遇见了心仪的对象安吉尔。两人一见钟情，苔丝也尝试过拒绝，但是都没有成功，两人终于到了水深火热的程度，谈婚论嫁的地步。苔丝无奈之余，婚前怀着负罪感给安吉尔写了一封忏悔信，希望能得到安吉尔的原谅，但是无独有偶，信被塞到了地毯下面，安吉尔没有看到，这又开始了她的另一个大灾难：安吉尔远走他乡。苔丝从此贫困交加，再加上父亲的死，家庭的重担全都落在了她这个长女身上，在混乱和无奈中，她又重回到了亚力克身边。当了她的情妇。但是恰恰在这个时候，安吉尔又回来了，并且是带了忏悔的心情回来的，他希望能得到苔丝的谅解，却得知妻子已作了他人的情妇。而苔丝此时悔恨交加，认为一切的恶果都是亚历克所为，在愤恨中把他杀死，但是自己也没有免遭到法律的制裁，被送上了绞刑架。 在苔丝的身上，我们明显地感觉到了命运对人物的嘲笑，苔丝是天命或宿命的牺牲品；同时，作者也稍微夸大了偶然性在人们生活里的作用，例如老马的死；苔丝跟亚历克的相遇成为她生活中的转折点；苔丝在与安吉尔结婚前夕写给他的信产生了悲剧的误会；安吉尔最后的悔改返回等等。但是这种命运的描写却也是真实的，在当时的社会不乏这样的例子，正如劳伦斯所说：“哈代的感情、他的直觉、他对美感的掌握……是非常伟大和深刻的。”○1 二、 社会悲剧 照哈代所说 ，人类悲剧的基础在于个人跟相敌对的、不正当的生活环境之间的冲突，更广泛一些说，就是人类跟残酷无情的大自然之间的冲突，这种冲突令人可悲地无法解决。哈代小说中的爱情故事由于同传统的伦理观或道德观相抵触，总是以悲剧结束。虽然小说中的人物的爱情在他们自身的范围内或许是成熟的、道德的，但对于他们所处的社会环境而言，却又是不成熟的、不道德的。 在《苔丝》出版后，曾被攻击为“不忠，不贞，诲淫”，因为在维多利亚的时代，男人与女人在婚姻爱情上的地位是永远无法平等的；而三角恋爱关系以及离婚、外遇、婚外关系之类，也都被认为是不道德的行为。苔丝正是这种不公平的伦理观和道德观下的牺牲品，她的整个一生都是在强迫和暴力下生存，社会和法律都认为那些侮辱和迫害苔丝的是正当的，因为她不能自卫。在作品中，哈代试图把苔丝和安吉尔平等：他们同样在青年时代都“陷入了罪恶”。但是，这个有着光明理想、先进的文明思想的人，口口声声说深爱着苔丝的人，到了紧要关头，却也暴露出自私自利的、目光狭小的小市民特征。因为资产阶级道德的不成文法，男人干了这种事并不认为有罪，只有女人——小市民宗法社会制度下的奴隶吃亏。而最后，当苔丝有生以来第一次进行自卫时，从那个同样的“刑律”观点看来，“一个纯洁的女人”就变成罪犯了。因为苔丝不属于有产阶级，从她出生之日起，她所处的社会环境就剥夺了她过象人的生活的权利，现在又剥夺了她所残余的唯一的东西——她的生命，命运对她的“戏弄”算完结了。 三、 性格悲剧 哈代曾说：“悲剧。简单地讲，可以这样说：悲剧表现个人生活中的一种事物的状态，他的本能或欲望最终不可避免地导致悲惨的结局。○2 苔丝是哈代在人物塑造方面的高峰。她集人类美貌、善良、聪慧、勤劳、坦诚、坚贞于一身，是个纯情高洁的乡村田园姑娘。哈代正是怀着这样的激烈的感情来描绘苔丝的，她被奉为是“一个纯洁的女人”，并在序言中说：“这是一个心地坦白的人对于主人公的品格的评价。”可见苔丝在哈代心中的高洁形象。但是，这样一个优秀、突显的女性，她的不幸正是那种表现了她的性格力量的事件造成她的不可避免的堕落——她的纯洁致使了她的轻信与单纯：她因为责任心而挑起了夜里送蜜的重任，却不小心撞死了“王子”从而迫于无奈而去相亲，虽然她一开始就意识到亚历克的不轨图谋，但是她却过于天真大意。对于亚历克对她的帮助：教她吹口哨等都还心存感激。在事发那晚，只因想避开别人的“语战”，竟大意地跳上亚历克的马车，还挨着他睡着了；当她发现亚历克使诈却没有决意离开；同时对亚历克送给父亲和弟妹礼物而产生负债感，这一切都是她的纯洁所致，给了亚历克以可乘之机，让自己步入厄运之中。一位这样轻信的姑娘，她势必会既丧失名誉，又失去自己的爱人，这也是她不理解的，她的爱人安吉尔怎么能够不象她爱他那样，同样无私地爱着她。但是，倘若她不是这样纯朴，这样无用心地天真，她不会这样爱着安吉尔，她能够猜到她的爱情是怎样的结局，她也不会深有负罪感受，更不会说出自己的秘密，悲剧也决然不会发生。但是，她也不为之苔丝了，也决然不会引发我们的恐怖和怜悯之情。 苔丝还有一个突出的性格特点她的反抗性，这是她身上的另一个杰出的闪光点，被公认为维多利亚时期的三个叛逆女性之一，但是她这种反抗性却不够彻底，一直囿于她所生活的社会环境中。她一生追求幸福，对亚历克敢恨，对安吉尔敢爱，在一定程度上敢于反抗旧礼教。她蔑视和否定宗教，但当宗教约束与自然天性发生矛盾时，她毫不犹豫地对它发出了质问，她凭借着自己的一份微薄之力，“以卵击石”。但是尽管她做出最大的努力去抗争命运，仍然逃脱不了当时普遍女性的下场。她不自觉地从宗教观出发考虑问题，她无法摆脱世俗观念的阴影，封建礼教压迫着她。她恪守那个时代的准则，在她内心深处有一种不可饶恕的罪恶感。当她的孩子死时，虽然她不屑于宗教，但是她又担心她的孩子会因为没有洗礼而被打下地狱最低层，自己偷偷地给他洗礼；当她获知安吉尔也曾犯过错误时，她仿佛看到了希望，但是安吉尔的反应又让她跌回了不变的道德轨道中，她那原始的感情被安吉尔的文明轧得粉碎；她勇于追求爱情，对亚历克的不合理要求敢于反抗、拒绝，而没有从此甘于认命，但是考虑到孝道和迫于生活，她又重回到他身边；她认为自己对于安吉尔的爱是有欠缺的，她没有为安吉尔守身如玉，在临死前，她请求安吉尔娶她的妹妹为妻，因为“凡是我的长处，她一样地不短，可是我的坏处，她却一点没有……”她一直在旧有的道德圈边缘徘徊，在她这种不断地抗争、妥协、堕落到最终的坚决反抗中，我们看到了美好的东西被不可抗拒的强大力量撕裂的凄美。 四、总结 综上所述，我们可以知道：哈代的悲剧性小说《德伯家的苔丝》之所以显得十分出色，一个重要的原因是，它塑造了一个动人的悲剧性人物——苔丝，由于主观或客观的原因，她犯了这样或那样的错误而造成了悲剧性的结果。她是好人但不是完人；她的有着令人同情甚至钦佩的品质和性格，同时也有着凡人不可避免的弱点和缺陷；她的生活方式、思想感情和悲惨结局更能反映时代的现实，获得了我们的共鸣。哈代为我们展示了一位维多利亚时期少女的真实感情和多舛的命运，她是在同命运、环境、社会的斗争中失败后倒下来的。这样的悲剧不是偶然的，也不只发生在一个苔丝身上，从这个悲剧本身，我们对那个时代都应有更深的思索。 参考文献： [1] 托马斯•哈代. 苔丝. . . [2] 张中载. 托马斯•哈代——思想和创作. 北京： 外语教学与研究出版社. 1987 [3] 苏联科学院高尔基世界文学研究所编. 英国文学史1870-1955. 北京：人民文学出版社. 1983. [4] 欧美古典作家论现实主义和浪漫主义. 中国社会科学出版社. 1980年. [5] 秦玲. 苔丝悲剧的形成原因. 南阳师范学院. 2005 [6] 王梅兰 [7] 姚佩芝，董俊峰.《德伯家的苔丝》——哈代综合悲剧观的完美体现. 湖南师范大学社会科学学报. 2003 [8] (古希腊)亚理斯多德.《诗学》.人民文学出版社. 1982年 注释： ○1 苏联科学院高尔基世界文学研究所编. 英国文学史1870-1955. 北京：人民文学出版社. 1983 ○2《早年的哈代》第230页 仅供参考，请自借鉴。 希望对您有帮助。
问：英语专业论文答辩 苔丝的悲剧分析 ，怎么做ppt和答辩陈述论文啊
参考资料： 造成苔丝悲剧命运的原因分析 摘 要: 悲剧的审美特征在哈代的小说中表现得非常突出。小说《德伯家的苔丝》发生在19世纪英国工业文明入侵农业文明的背景之下。社会的变革必然对个体的生活带来多方面的影响。它可以给个体带来诱惑,也可以将个体置于困境。面对诱惑与困境,不同的人会作出不同的选择。阅读《德伯家的苔丝》使我们领悟到作者独特的创作技巧的深刻的悲剧意味。本文从外部因素和内部因素来分析造成苔丝悲剧的原因。 悲剧的审美特征在哈代的小说中表现得非常突出和集中。正如在小说《德伯家的苔丝》,从苔丝身上我们看到一个纯洁可爱的女孩怀着美丽善良的愿望进行着完全正当的追求,可是却一次又一次地遭受磨难和挫折,她最终失败了,被彻底地毁灭了。我们为她的遭遇不胜悲悯,又从她的不懈的追求中倍受感动与鼓舞。在潸然泪下之时,我们看到的是真与善的闪光,领略到的是一种庄严悲怆的美。 一、造成苔丝悲剧命运的外部因素 1.社会因素 作者哈代生活在19世纪和20世纪之交,即维多利亚后期,正是英国由自由资本主义向帝国主义过渡的时期,资本主义在给英国社会创造了繁荣的经济的同时也加深了下层贫苦人民的苦难,曾经辉煌的维多利亚时代逐步走向衰败,英国的工业垄断地位也在动摇,随之出现了经济萧条。资本主义工业入侵偏远落后的农业地区,破坏了古老的生产秩序,使许多以农耕为主的各阶层人们因受地主的无情剥削而面临生存危机。哈代亲眼目睹了资本主义入侵农村致使农民破产的情况,他在作品中描写了资本主义给农村带来的灾难,并且对农民的悲惨境遇寄予同情。哈代由于自己所处的社会时代的局限,尽管他想找出解决这些问题的出路,但是最终没有成功。苔丝的悲剧就是在这样的大背景下上演的。苔丝以其美丽、灵巧、勤劳纯朴、善良刚毅,如果生活在一个公正合理的社会,建立一个美满的家庭,过上普通百姓的日子是不难的,然而经济的贫困、生活的艰辛把她一步步推向深渊,最终成了这个畸形社会的牺牲品。 2.家庭因素。 家庭的破败贫穷是导致苔丝悲剧命运的一开始也是最直接的因素。如果不是家庭贫困,苔丝就不必连夜去赶集;如果不是家庭贫困,父母也就不会逼迫她去认亲;如果不是家庭贫困,在克莱尔没回来的期间她也就不会受到那么多屈辱,更不会下嫁给亚历克。由此可见,贫穷确实是导致苔丝悲剧命运的最重要条件之一。尽管苔丝家处于绝望的困境,但她为了不接受亚历克的控制而挣扎着,而如果苔丝答应去爱他,亚历克是有能力去减轻她家的困难的。可是苔丝内心发生着的冲突,是她的道德感和对家庭的忠诚造成的。她的道德感要求她远离亚历克,可她对家庭的职责又驱使她为了帮助母亲和弟妹而和亚历克在一起。我们能体会到苔丝的辛酸与无奈,这是推动苔丝悲剧发生的一个重要因素。 3.道德因素 苔丝所处的那个年代正是生产生活方式的变革与世袭道德观念发生冲突、社会物质供求与生产关系之间的矛盾冲突急剧深化的年代,维多利亚时期的自由面纱和神圣不可侵犯的社会道德的伪善面具不撕自破。男人主宰着社会,妇女社会地位地下。清教思想统治着人们的灵魂,禁欲思想盛行。所以,苔丝心目中的婚姻不是建立在男女平等的基础上的,而是把自己的一切托付给克莱尔。她因失身而自卑,即便后来被丈夫抛弃,她还认定是自己罪有应得而默默忍受。在她的心灵深处,还残留着许多封建道德和封建观念,至死都没能摆脱传统伦理观念的束缚。她的不幸不仅得不到社会的同情,而且得不到周围人的同情,她虽然是为了全家人毁了自己的一生,但没有得到应有的安抚。 二、造成苔丝悲剧命运的内部因素 苔丝是哈代作品中最具悲观色彩的女主角,作者形象地描绘了一个既可爱又可悲的角色。苔丝是一个单纯的乡村姑娘,对周围这个世界了解太少,对爱情还没来得及有清醒的认识就因轻信而受骗,铸成了爱情悲剧的第一步。后来在流离失所的为难时刻,她又违心地跟了亚历克。当然家庭所迫是主要原因,但她还是轻信了亚历克的谎言,以为丈夫永远也回不来了,对爱情绝望使她走向亚历克,继而迈出了悲剧的最后一步。苔丝的善良天性没有给她带来好处,却铸成了她的悲剧。下面从苔丝几个典型的性格特征来分析造成其悲剧命运的原因。 1.孝顺、有责任心。 在哈代心中,苔丝拥有一个劳动者应有的各种优秀品质,更优异于那些所谓的贵族与资产阶级。苔丝是一个孝顺的女孩,她对父母的命令言听计从。在家里极其困窘的时候,她总是挺身而出,先是去认亲,后来是答应下嫁亚历克。这些都体现了苔丝极大的责任心,但同时也铸成了她悲剧的人生。 2.坚毅、反叛。 苔丝的性格中最令人震撼的就是坚毅和反叛。在被亚历克强暴以后,她决定不嫁给亚历克。如果当初被亚历克玷污后,无可奈何地嫁给了亚历克,那么苔丝的这一生可能就不是这样的了,但是苔丝没有这样做。她要找自己真正爱的人,她不愿被世俗的观念所驱使,她要走自己的路。苔丝的观念是不被当时的社会所接受的,她的坚毅和反叛也注定了不被社会所容,必将成为社会的牺牲品。 3.真诚、勇敢。 因为真诚,在新婚夜苔丝向自己的丈夫吐露了自己悲惨的过去,但是克莱尔并没有接受她的坦白,而是舍她而去,这是苔丝人生最大痛苦的开端。因为勇敢,她敢于在那个时代当起未婚妈妈,勇于去做时代的叛逆者。也正是由于勇敢,她杀死了亚历克,追求自己真正的爱。但这勇敢的代价是被社会所唾弃,是无法逃离所谓的“法律的制裁”,而献出了自己年轻且宝贵的生命。 苔丝的悲剧命运是由很多因素造成的,苔丝本人也是社会、道德、宗教的受害者,苔丝的悲剧就是当时社会道德宗教背景下的必然结果。而苔丝自身的性格特征也为她的悲剧命运埋下了伏笔。尽管在苔丝身上意欲与命运之间的背离是那样残酷,但是,她是这样一个充满质感的人物,她从哈代的威塞克斯乡土小说中走出来,拥有永恒的魅力。 参考文献: [1]雷芳.哈佛蓝星双语名著导读―――苔丝.[M].天津:天津科技翻译出版公司出版,2003. [2]F.E.哈代.托马斯・哈代传(第1卷)[M].转引自聂珍钊.托马斯・哈代小说研究――悲戚而刚毅的艺术家[M].武汉:华中师范大学出版社,1992. [3]托马斯・哈代.德伯家的苔丝[M].张谷若译.北京:人民文学出版社,1995.
浔阳江口（《西江月》）一词表明宋江怎样的心境？造成他悲剧命运的原因是什么？
自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。 不幸刺 文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口! 表达宋江对于自己境遇的极度不满，他自幼苦读史书，也是老谋深算的聪明人，然而如今却虎落平阳被犬欺，心理极度的不平衡，并且是他政治野心的暴露。我认为造成他命运的是他对于朝廷的愚忠，想做官找到出路，是一个政治野心家，就连在梁山上，一上山就马上架空晁盖。他“忠心不负朝廷”，但却负了梁山兄弟。
是性格导致悲剧，还是命运导致悲剧
性格和命运都有关系。性格决定你遇到某事时该怎样做，这是你的决定。命运则是你命中注定要碰到的事，你无法改变。一般来说命运占的比例较大。
