社会决定命运辩证

• 个人命运由社会决定的例子和个人命运由个人决定例子

  　　北京小贩杀城管，就是最好的例子。小贩摆摊-自己掌握命运。城管处罚-社会掌握命运。怒杀城管-自己掌握命运。犯罪入狱-社会掌握命运。

• 命运是由个人决定还是社会决定的问题

  　　* 　　[mìng yùn] 　　* 　　命运 （汉语词语） 　　* 　　命运，是指事物由定数与变数组合进行的一种模式，命与运是两个不同的概念。命为定数，指某个特定对象；运为变数，指时空转化。命与运组合在一起，即是某个特定对象于时空转化的过程。运气一到，命运也随之发生改变。 　　* 　　不能改变的过去以及无法掌控的未来叫做命运。 　　* 　　大统一命运观全定论给命运下的定义： 　　* 　　命运是万事万物由宇宙规律所完全预定了的从生到灭的轨迹。

• 社会决定命运实例

  　　元亨老站袁先生文章： 　　不少人在遇到运程阻滞、生意失败、事业不利，或婚姻受到挫折，或病魔缠身，甚至多灾多难时，都会来找我占卜，问问今后的前程如何？何时会行好运？如果占出的卦象是吉利，当然满心欢喜而去。若是占出的卦象仍然是不利的，则会愁容满面，灰心丧志。 　　为人占卜十余年，阅历了不少人事,虽然见过不少寒士上青云，但是却见过更多的英雄遭落魄。我深深觉得世人受到命运的紧紧束缚;一切名利得失、悲欢离合、种种境遇，无不是受命运所驱使，丝毫都不能跳出命运之神的掌心.也有不少人试图去改善命运，但大部分人不知道改造命运的原理，亦得不到正确的改运方法，结果亦是徒劳无功。 　　来占卜的人，若是占出的卦象是不利的，都会不期然地问我一句：“有无得补救呀？”这类问题真是遇到不计其数，而我都会肯定的回答：“有！” 　　如何去改善命运呢？ 　　要解答这个问题。首先要明白“命运”的好坏是如何产生出来的，更要明白到底谁是命运的主宰。 　　一、命运的好坏是如何产生的？ 　　有人说：“胎儿一旦离开母体，呱呱落地之时，就注定了一生的命运。”所谓“一朝落地命安排。”相命学家就根据这个出生的时刻，作出种种命运预言。一生的幸运与不幸，就完全*命运的主宰所赐予。而世人的贫*富贵之间，往往相差太远，如此而论，命运之神的赐予，不是太不公平了吗？ 　　运途阻滞的人，往往会仰问上苍：“为什么他人青云直上、东成西就；而我却如此多滞多磨？” 　　婚姻失意的人在辗转不寐之时；亦会反问自己：“为什么他人夫唱妇随、白头偕老，而我会遭受到抛弃？” 　　病魔缠身的人，在痛苦呻吟之际，或见到他人身壮力健之时，亦会暗中自问：“为什么他人健康长寿，而我却遭受疾苦之厄？” 　　甚至有人打开报纸，看到意外丧生的新闻，亦会在叹息之余，喃喃自问：“为什么他会遭到上天如此不幸的安排呢？” 　　诸如此类的问题，一般相命学家都会用阴阳五行来解释：“这是出生的八字命理某某运，某某部位的不好所致。” 　　但是，有没有人再深入地提出一个问题：“为什么有人生出来就会八字好，有人生出来就八字坏？命运的主宰真的这样不公平吗？” 　　要深入彻底地研究这种“宿命’的根本渊源，就必须明白佛学的“三世因果”。“三世因果”与“宿命”有什么关系呢？原来“宿命论”是以“因”和“果”的法则作为基础的。“三世因果”是唯一可以透过今世出生之前的时空，清楚地明了到一个很重要的循环过程——即是今世出生之前的“因”，与出生之后的“果’，这种“因”和“果”的循环往今后推而远之，形成“过去”（前世）——“现在”（今世）——“未来”（后世），如此三世的循环规律，而改善命运的唯一可行方法亦是以这个循环规律作为根本依据。 　　佛教的《因果经》有四句最具原则性的经文： 　　“欲知前世因，今生受者是。 　　欲知来世果，今生作者是。” 　　意思是说：你前生种了什么因，今生就会受到什么果。今生种了什么因，后世也会得到什么果。 　　《佛说净意优婆塞所问经》里，对因果循环有较详细的著述。以下摘录数段并译其大意来阐述种种因果的报应： 　　世有男子女人，心怀恶毒，持刀执杖，杀害生命，无悲悯心，不生惭愧，或自手杀，或教他人杀，同造恶业，同招苦报。待命终时，下堕地狱，受地狱苦刑，地狱报尽，纵得出生为人，亦寿命短促，或则生来多病无日无时能享安乐。由杀命之因，得短寿之果。 　　世有男子女人，心无恶毒，不持刀杖，不杀生命，具悲悯心，有大惭愧，待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，亦享长寿。由不杀命之因，得长寿之果。 　　世有男子女人，时用杖木瓦石掷打生物，或损伤触恼他人。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，出生为人，诸多疾病缠身。由损伤恼害生物之因，得多病之果。 　　世有男子女人，常起忿恨嗔怒之心，生诸过失。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，出生为人，相貌丑陋。由忿怒憎恨之因，得丑陋之果。 　　世有男子女人，若见他人得到利益，或听到他人有称意之事，即利用自己的方便阻碍他人，不令他得。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，纵得出生为人，凡所求望，皆不如意，甚多阻滞。由阻碍他人利益之因，得运程阻滞之果。 　　世有男子女人，于他所应尊重者，而不尊重。所应恭敬者，而不恭敬。所应供养者，而不供养。常起傲慢自高之心。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，纵得出生为人，亦生来下*，不受尊贵。由傲慢自高之因，得下*之果。 　　世有男子女人，于他人所应尊重者，即起尊重。所应恭敬者，即起恭敬，所应供养者，即乐于供养，不起傲慢自高之心。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，亦受尊贵。由尊重恭敬他人之因，得受尊贵之果。 　　世有男子女人，其心悭吝，不愿以金钱物质救济他人之穷困，亦不愿施赠医药给贫病之人。或常起贪心，占用他人财物。待命终后，受地狱苦，地狱报尽，纵得为人，亦贫穷困乏。由悭吝贪心之因，得贫穷之果。 　　世有男子女人，心不悭吝，常以金钱衣物救济他人，或常以医药施赠贫病，不起贪心，不占用他人财物。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，富贵自在。由不悭不贪之因，得富贵之果。 　　以上是摘译经文的数段大意而已。由此可知，善恶因果报应的原理，就是“种瓜得瓜，种豆得豆。”杀害生命者短寿，贪心悭吝者贫穷。不尊重他人，所得的果报是下*。损伤了生物，得到的是多病。阻碍了他人的利益，自己得到的是阻滞。因果的报应是很公平的，而且都自作自受。 　　此外，因果报应的循环规律尚有很多复杂的部分，例如冤冤相报是复仇性的循环，答恩谢德是报恩性的循环等等。更有不少循环是“现世报”，今世所作的善或恶，今世就报应。亦有些隔二三世之后才报应的循环。这要视各人原有的积善或积恶之多少来定。 　　空即色来色即空，佛法演绎妙无穷；以身试法发人醒，菩萨常现苦海中；若要成佛先作人，度已度人度众生；常学弥勒开口笑，开怀能容尽虚空；不骑马来不骑牛，不紧不慢最适中。

• 为什么性格能决定命运？

  　　在我们现实生活中，人与人之间的差异非常的大，有人一生经历各种困难，然后成就了一番事业，而有的人则选择了半途而废；有的人喜欢惊险刺激的攀岩，而有的人却喜欢安全的慢跑；有的人追求轰轰烈烈的爱情，而有的人追求平淡的婚姻。在这一生中，除了自己所拥有的机遇和才华，当我们反思时，你就会发现，其实，一直陪伴在我们人生路上的，正是我们的性格。 　　记得英国的约翰·梅杰吗？他被称为英国的“平民首相”，这位政治家是白手起家的一个典型。他的父亲是一位杂技师，16岁就从学校离开。曾经因为算数不及格，没当上公共汽车的售票员，经历了很多没有工作的苦难。但他并没有放弃，最后凭借自己的努力终于战胜了困境。经过外交大臣，财政大臣等职位的锻炼，最终当上了首相。 　　正是因为约翰·梅杰这种不屈不挠、自信坚强的性格让他凭借自己的努力，从一个领救济金的人最后逆袭成英国的首相。 　　在我们的生活中还有一个非常现实的例子，那就是感动过无数人的残疾人张海迪，她之所以感动无数人，不仅仅因为她的成就，还因为她是一个残疾人。 　　多年以来，经常被病痛折磨，做过三次大手术，摘除六块椎板，严重高位截瘫，但她没有屈服自己的命运，经常以保尔·柯察金的形象鼓励自己，凭借着自己坚强的毅力，并忍受着常人难以想象的痛苦，同病魔做斗争，并且不断的学习，自学了很多语言，也学习了针灸，最终获得了很多奖项，也获得了吉林大学哲学硕士学位。 　　对于一个残疾人，能获得比很多正常人更多的成就，这就是性格的力量。 　　好的性格能让人不管是在顺境还是逆境中都能以积极的心态去面对，再加上自己的不懈努力，最终都会有所成就。那么，相反，不良的性格就会在关键时刻毁掉一个人的一生，比如拥有优柔性格的韩信，本想坐山观虎斗，却不想自己先被杀，优柔的性格决定了他的命运。再比如说，中国历史上第一位集大学者、大权谋家、大政治家于一身的秦国丞相李斯，由于自己的的贪婪，最终被斩头于咸阳，全家皆被杀，他的一生是秦国的真实写照，也是他自身的性格个性体现的结果。 　　通过以上的案例我们可以看到，怎样的性格决定了怎样的命运，性格可以使一个人变好也可以变坏，所以拥有一个好的性格是非常重要的。

• 手相真的能决定命运吗

  　　手相不能决定人的命运，手相只能是参考，不能全信。 　　手相是会变的，手相分先天与后天，先天手相不好，完全可以靠后天自己的努力来改变。 　　手相能看出性格个性，性格个性决定命运，改变自己就能改变命运。 　　做人凡事向前看，奋发图强积极努力就会有好的命运。 　　多行善多做善事命运也会变好。

• 手掌决定命运正常吗

  　　佛曰 宁可信其有不可信其无 冥冥中一切都有定数

• 普通心理学 “性格决定命运”

  　　性格决定命运，这句话有一定道理。为什么，这要从性格的定义谈起。翻遍所有的普通心理学教科书，会发现这样的定义：性格是人对现实稳定的态度和习惯化的行为方式的总和。良好的行为习惯构成良好的性格品质，坏习惯构成不良的性格品质。良好的行为习惯和不良的行为习惯对人的未来发展当然有截然不同的影响，从这个意义上讲，说性格决定命运是有一定道理的。好习惯是一笔财富，让我们从一点一滴做起，从现在做起，养成良好的行为习惯，养成良好的性格，无论我们做什么，好习惯都会让我们受用终生。 　　这句话应该是从古希腊哲人赫拉克利特说的：“一个人的性格就是他的命运”演变而来的。 　　这句话应该包含两种意义： 　　1、对于每一个人来说，性格是与生俱来伴随终身的，永远不可摆脱，如同不可摆脱命运一样。 　　2、性格决定了一个人在此生此世的命运。 　　其实一个人的性格无所谓好坏，由此决定的命运也无所谓好坏，只能说一个人应该认清自己的天性，过最适合于他自己的生活，这对他而言是最好的生活，也是好命运。 　　性格决定命运。 　　生活中的诸多矛盾和冲突皆源于我们的性格。性格直接影响着一个人的 行为方式和生活习惯等众多方面，因而我们在 决定自己要做什么，和怎样去做的时候，要首先去认识自己的性格和职业倾向。所有成大事者都必须具备耐心、理性和冷静的性格特征.故，性格是为从员工走向领导的第二护照。 　　性格与职业生涯规划 　　性格影响气质，还对能力的形成和发展起制约作用。性格中对工作态度的成分，往往影响到职业的选择和成就。自私、傲慢、孤僻、暴燥，对公益事业漠不关心，轻视社会行为规范的人，就不适于从事与人打交道的职业，如教师、服务员、公关人员、外交人员、机关干部等。而意志中缺乏坚韧性的人适宜从事诸如外科医生、科学研究人员、资料管理人员、运动员等要求耐力很强的工作；动摇、怯懦、散漫的人，不适宜选择诸如思想政治工作、服务员、教师等职业。 　　美国心理学家和职业指导专家霍兰德经过十几年的跨国研究，提出了职业人格理论（参考霍兰德职业倾向测验量表）。他认为人的性格大致可以划分为六种类型，这六种类型分别与六类职业相对应，如果一个人具有某一种性格类型，便易于对这一类职业发生兴趣，从而也适合于从事这种职业。 　　总的来说，这六种性格分别是： 　　一、现实型 　　现实型的人喜欢有规则的具体劳动和需要基本技能的工作。这类职业一般是指熟练的手工业行业和技术工作，通常要运用手工工具或机器进行劳动。这类人往往缺乏社交能力。现实型的人适于作工匠、农民、技师、工程师、机械师，鱼类和野生动物专家，车工、钳工、电工、报务员、火车司机、机械制图员、电器师、机器修理工、长途公共汽车司机。 　　二、研究型 　　研究型的人喜欢智力的、抽象的、分析的、推理的、独立的任务。这类职业主要指科学研究和实验方面的工作。这类人往往缺乏领导能力。 　　三、艺术型 　　艺术型的人喜欢通过艺术作品来达到自我表现，爱想象，感情丰富，不顺从，有创造性，能反省。省。艺术型的人缺乏办事员的能力，适于做室内装饰专家、摄影家、作家、音乐教师、演员、记者、作曲家、诗人、编剧、雕刻家、漫画家。 　　四、社会型 　　社会型的人喜欢社会交往，常出席社交场所，关心社会问题，愿为别人服务，对教育活动感兴趣。这类人往往缺乏机械能力。 　　社会型的人适于做导游、福利机构工作者、社会学者、咨询人员、社会工作者、学校教师、精神卫生工作者、公共保健护士。 　　五、企业型 　　企业型的人性格外倾，爱冒险活动，喜欢担任领导角色，具有支配、劝说和言......余下全文>>

• 是什么决定了人与人之间命运的不同

  　　是什么决定了人与人之间命运的不同? 　　人生起点、生存环境、性格特质三大因素决定了命运的不同。 　　1、人生起点 　　人的生命是由父母给予的，这一先天因素是不能选择的。父母不但给予子女的生命，同时也给予了子女最初始的生存条件，这些条件一部分是通过遗传基因给予的，例如：体型、体质、容貌和一些行为特质；另一部分是以共有形式给予的经济、文化的物质环境。这两方面因素共同构成了人生最初始的生存条件，这就是生命起点的物质基础。由于不同的父母拥有不同的家世物质环境，所以导致了子女拥有不同的物质、文化成长与发展的环境； 　　2、生存环境 　　人的生存环境一般是指一切自然、社会、自我的客观存在。通常特指某区域或个体所面对的特定生存条件，如：经济收入、就业、医疗、教育、福利、卫生、法制等一系列生存条件的统称。由于个体之间生存条件的差异必然导致其生存状态质量优劣的差异，最终导致个体前途的差异； 　　3、性格特质 　　性格是指表现在人对现实的态度和相应的行为方式中的比较稳定的、具有核心意义的个性心理特征，是一种与社会相关最密切的人格特征，在性格中包含有许多社会道德含义。性格表现了人们对现实和周围世界的态度，并表现在他的行为举止中。性格主要体现在对自己、对别人、对事物的态度和所采取的言行上。 　　性格是基于先天因素的基础上发展形成的，即在由遗传获得的体质与其他因素的基础上经由社会、家庭的塑造和影响，经过文化知识的教育与培养就形成了基本的性格胚基，再投入到社会实践活动中就会获得必不可少的生活经历，由此丰富和完善了性格的内涵。 　　由于个体的人生起点、生存环境、性格特质的起源、经历和环境的不同，必然导致其生存、发展的形式与成就的不同，因此也就决定了人与人之间命运的不同！

• 在中国，个人命运由哪些因素决定

  　　在中国，个人命运由哪些因素决定？ 决定个人社会地位的重要因素 在社会相对稳定的情况下，“资本”的跨世代转移已经成为既定格局。资本世代转移的含义之一是，出身于何种家庭决定了一个人的起跑线。 这种跨世代转移主要发生于父母与子女之间，但有不少亦发生于岳父母与女婿之间。这一研究注重“裙带关系”（kinship）对个人成功的影响，尤其适用于亚洲文化，因为亚洲国家的人治色彩非常浓厚，裙带关系是非常重要的社会资本。近半个世纪以来，中国实行计划生育，无论何种类型家庭都“少子化”，因此，在中国这个身份型社会里，除了“拼爹一族”可以大展身手之外，优秀者还可以创造条件，攀龙附凤，成为“靠岳父一族”，出身于一、二线城市的官宦与富裕家庭者，因家庭条件优越，可以为子女支付昂贵的教育费用，包括本地优质的公立教育与私立教育，以及聘请昂贵的家庭教师，让子女赢在起跑线上，最后出国留学。出身于不同类型家庭的孩子，即使资质差别不多，因教育投入不同，在高中阶段拥有的“资本”已经不同，成为是否能进美英名校的决定因素。 这类家庭出身的孩子基本上前途无忧，官二代找工作可通过家族资源安排，富二代可继承家业。 如果出身于城市的普通家庭，则看其父母素养。少数天姿聪明的孩子经过父母精心培养，也许能够与官宦及富裕家庭的孩子相侔，通过考取本国的名牌大学再争取考奖学金出国，其余的注定输在起跑线上。前些年有不少调查谈到，北大、清华、复旦等名校中，农村出身的学子越来越少，原因就在这里。 出身于农村家庭的青年，所处地区是经济发达还是穷困地区，以及家庭子女数目多少等，都会成为个人未来命运的决定因素。概言之，经济发达地区的基础教育一般会好一些，农村青少年受教育机会也会多一些；穷困地区通过受教育改变命运的可能性远少于经济相对发达地区。此外，子女少的家庭给子女的教育投入相对会多，子女多的家庭则在投入上只能挑选，一般会将投入集中在相对聪明努力的男孩身上，放弃女孩或者其他的孩子。 婚姻是仅次于母体的决定命运的第二重要因素 号称“经济学帝国的最大殖民者”格雷·贝克的《家庭论》（A Treatise on The Family [1981] ）奠定了以家庭为本体的微观经济学体系的基础，堪称一本划时代的着作。在这本书中，贝克对人类婚姻、离婚、生育决策、儿童教育决

• 性格决定命运演讲稿

  　　做一个掌握自己命运的人 威廉.詹姆士说“播下一个行动你将收获一种习惯播下一种习惯你将收获一种性格播下一种性格你将收获一种命运。”成也性格败也性格。好性格成就你的一生坏性格毁掉你的一生。你若想掌控命运首先要主宰自己的性格。 没有一个人的成功是一蹴而就的也没有谁可以一步登天。恰恰相反所有的成功都是经历了一连串的失败之后才获得的。 印度诗人泰戈尔说“命运女神不喜欢那些迟疑不决懒惰相信命运的懦夫。” 也许你常常自怨自艾你不比别人差但为什么不如别人呢原因不外乎你对命运的理解方法一无所知亦不知如何做才能掌握自己的命运。但是殊不知还有更深一层的原因即自身的性格也会对命运产生极大的影响。 伟大的音乐家贝多芬曾说过“我要卡住命运的咽喉它决不能把我完全压倒。”他在失聪后仍然创作出《命运交响曲》《合唱交响曲》等许多杰出的作品。尤其是《命运交响曲》开始的四个音符刚劲沉重仿佛命运敲门的声音它所表现的如火如荼的斗争热情具有强大的感染力。英国著名文学家弥尔顿在双目失明后依然坚持创作在亲友的协助下写出了《失乐园》《复乐园》《力士参孙》等三部宏篇巨著在世界文学史上留下了辉煌的篇章 可见通过积极地性格斗争战胜命运做一个掌握自己命运的人是多么的重要。 纵观古今中外确实有那么一部分人把主宰自己命运的权利交给了神交给了上天。但是当人们通过斗争把命运的主宰权收回来以后发现人是可以掌握自己命运的。因此一代又一代日益觉悟了的人们一直在不懈的奏响着自立不屈抗争的命运交响曲。 如果你学习不够理想如果你的生活不尽如人意如果你工作不顺利如果你还处在命运的边缘苦苦挣扎那么请振作起来千淘万漉虽辛苦吹尽狂沙始到金长风破浪会有时直挂云帆济沧海相信自己你定能成为自己生命的主人。