九宫八卦牌背面的字符
请教：关于九宫八卦牌
网上的说法：佩戴文殊九宫八卦的好处 将此咒牌悬挂于公司门口或办公座位之后方、住家大门上或屋内佛堂，可防范因人、事、物、门向、地理、时空、之冲克所生凶煞、阻挡一切不祥灾祸，无禁无忌。 于宅内安居者，不论钱财、婚姻、子嗣、人缘、名位、皆能随时日渐增咒力渐强，得诸佛、菩萨之加庇而善缘生生不息，灭恶缘而无灾祸，息疾病而添福寿、家安宅吉。末学浅见：此类用物，应请具格上师加持后再用为好，以免外灵所附。（供参考）
这个是九宫八卦牌么 5分
六字真言
九宫八卦牌
可以啊，没什么影响，不会冲撞，挺好的
九宫八卦定中取
蛇 南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”另外，《宋史．吐蕃传》中也记载说，吐蕃首 领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。”以后，在中原人同少数民族的交往中，两种纪年法相互触合，形成12生肖。正像 清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”这种关于12生肖 来历的解释，已经被许多人认可。另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族，在呼韩邪单于时代传入齐地。[2] 讲生肖的渊源，不是必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。 很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述，生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜
九宫八卦牌后面的这个字是什么意思
这是藏文的“嗡”。 这种字叫做种子字，顾名思义，就是像种子长出参天大树一样，由这个字可以生出完整的咒语或者经文，一般取咒语或经文的开头字母。“嗡”，就是“嗡嘛呢呗咪吽”的首字。 关于种子字的书写方法，有很多种，常见的是藏文（就是你图中发的这种），悉昙体梵文，扎兰体梵文。 有时候，很多咒语的首字相同，因此需要根据法物的含义来还原其完整咒语或经文的正确内容。 下图中的就是扎兰体梵文：
为什么八卦牌是红色的
如果你是用的是至尊级八卦牌，那他就是红色的；如果是蓝色的就是精粹级八卦牌；如果是绿色的就是...颜色不同是为了区分他们的级别。
八卦套九宫
就是这么套法
五行八卦九宫具体是指什么
希望能帮到你
六合，七星，八卦，九宫，十方各指什么 30分
六合：上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。 七星：名词。可用于表示我国传统文化中的二十八宿中的天罡。 八卦：乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。 九宫：九宫是将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫偿震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。 十方：十方：佛教原指十大方向，即上天、下地、东、西、南、北、生门、死位、过去、未来。望采纳~
昨夜，雨中逛街，胸口贴身佩戴的九宫八卦牌突然发热，手触之，无热感。就是贴胸处蕴热感强烈！约持续一分
天冷时牌子突然移开原位置，新位皮肤发热感就变强了。
