婚姻第六十五签解签
方岩胡公第六十五解签
净扫新斋对短檠
解签大全,求解方岩灵签第六十五签
【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取丹源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始迷信神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的对我有帮助
第六签解签
【诗曰】 投身岩下铜鸟居 须是还他大丈夫 取得营谋谁可知 通行天地此人无 【解曰】 食用无奈 身清喜贫，待时利乐 改旧从新 【古人典故】 唐朝李世民皇帝时的征东大将薛仁贵，神武英勇。初年不得志，三次投军不被重用，只任火头军（厨师），打仗有功劳也是由张土贵女婿何忠宪冒领。后李世民在梦中得见薛仁贵，及至世民被盖苏文追杀，仁贵及时出现救了世民（唐太宗）。后几经挫折，仁贵才见到太宗皇帝。 虽然前次仁贵一直默默无名，但须知主(唐太宗)因仁贵脱险，而后仁贵因主(唐太宗)而扬名。 所以由此观之：你的名字好比仁贵，你就是主人。“待时利乐 改旧从新 清 李渔 《意中缘·悟诈》：“下官求签问卜，都说姻缘到是姻缘，只是中间有箇小人要用术强娶。” 清 袁枚 《新齐谐·裘文达为水神》：“我是 燕子矶 水神，今将复位，死后汝等送灵柩还 江西 ，必过此矶，有 关帝庙 可往求签。”《儿女英雄传》第一回：“ 安太太 急得烧子时香，吃白斋，求签许愿，闹得寝食不安。” 端木蕻良 《蝴蝶梦》：“他们带着虔诚和祝福到 爱普卢 的神庙去求签。” 求签活动开始于什么时候，具体年月巳很难确定。根据西元九世纪间的《玉壶清话》记载：五代时的一位宰相卢多逊，曾在年幼时到云阳观取得一签，而后来应验一事；另在唐代的益州，相传一位称为闭珊居集的乌蛮族术士，曾用49枝细竹片来占卜吉凶。由于卢多逊生于后唐，他幼时废坛上已有签筒；加上闭珊居集的流传，由此推断求签的活动最迟巳出现于后唐。 1.晃动签筒待最先掉出的签条 2.签筒供人直接抽取一支签条 3.签头排列位置比较高的一支签条 4.经过改革演变之后，本来将签诗刻至签条的做法已稍有改变。现今绝大部分寺庙会将签文（签诗）另外印至于他处薄纸片上。道教信徒于抽取签条且核对签条上的干支号码后，再抽取相对应的签诗纸片获得相关诗文解答。
解签 第一百四十五大相尊者
每次碰到危难都被自己计高一筹而化险为夷,每次碰到危机时都因为自己福泽深厚而遇难呈祥.要想战胜别人先要战胜自己,要想知人先要有自知之明. 此命算起来好运在晚年,家庭和睦工作顺利其乐容容.命中本来就有深厚的福泽,若问财运的话,那就好象泉水一样源远流长. 这是他的字面意思,你自己好好琢磨吧
500罗汉解签 第四百六十五师子臆尊者解签
第四百六十五师子臆尊者 这签不错！好签！！ “救灾济困财布施,感得富贵吉祥身是十善修得的功德,你现在应该拥有富贵吉祥的功德身. 前台花发后台见,上界钟声下界闻.前后,上下是指善果. ” 多多布施 正知正见正思维，法理通达 布施的功德（摘于《解脱庄严宝——菩提道次第论》冈波巴大师著） 温陀南云： “虽作小福德，当生大乐也， 成大事业功，得圆满果实。” 布施的种类可分三： （一）财物施或财施——能使受者身得依仗。 （二）无畏施——能使受者命得安全。 （三）法施——能使受者心得安稳。 又，财施和无畏施大都着眼在使受者现世得到安乐，法施则主要的是使受者于未来一切世皆得安乐。 《入中论》云： “众生皆愿得欲乐，若乏资财乐甚难， 资财由布施而来，故佛先说布施德。” 《圣摄论》云： “菩萨行布施，永断恶鬼趣， 永离诸贫穷，能断诸烦恼， 享无边受用，终能成佛道。” 布施之态度（很重要），可以从两方面说：一是具有完美的意乐去行布施。一是具有完善的条件去行布施。前者是具足大悲心，为了利益众生成就菩提而去行布施，后者如经云： “菩萨行布施时，应具足信心、恭敬，在适当的时候，在不损害其他众生的情况下，自己亲手去行布施。” 布施的时候，应该一直都心生欢喜。这是说在未行布施以前，就心生欢喜；在正行布施之时，心中十分清净；在布施以后，心中不生一毫后悔之念。 恭敬的去布施是说，以诚挚和尊重对方的心去行布施。 自己亲手去施与是说，不要假他人之手，而是自己去亲手付与。 适当的时间是说，自己所选择的时间是合适的。 不损害别人是说，行此布施之时，不要伤及自己的眷属及所有。 再者，即使财物是属于自己的。但如果施舍之时，眷属们会痛哭流涕，那就不宜布施。如果用强夺，偷取或抵赖的方式得到施物，那也是不许可的。 无畏施 这是说佑护众生，使其从畏惧中得到解脱。例如于狮、虎、鳄鱼、君王、盗贼、洪水等畏惧中，为之作依作救。 法施 （在此不解释了，因为我们大多数人还不具足为人传法的能力。大家有兴趣的话，可以参阅《解脱庄严宝——菩提道次第论》第十二章，布施波罗密多。 不过，跟人说：‘信佛好。’也叫度！也是法布施！可得智慧果。） 如何增长布施之功德 以上
求助香港黄大仙解籤第六十五籤
"事业：凡事要亲力亲为，小心女性小人及美人计" 六五籤 下下 古人占验：胭脂井藏妃 隋灭陈时戟伐纷，都因妖媚闭明君；东奔西赴无藏息，井里胭脂丁玉人。 附注：昔陈后主。为张贵妃孔贵妃所媚。昏迷之极。隋高祖起兵伐之。陈后主东奔西走。无可藏匿。遂与贵妃等隐藏于宫中之胭脂井。隋兵到。以绳引之而出。执之以归。遂将陈灭。败国而丧身。此乃极凶之籤也。求得此籤者。凡事要谨慎。勿受小人昏闭。多行善事。乃能消此劫气。转祸为福也。此籤要防女子小人口舌。宜天后庙作福吉。 米力仙注: 【白话浅释】 这是一个哀怨缠绵的历史故事。记述风流亡帝陈后主，好色昏庸，终日迷恋于张贵妃和孔贵妃，不理朝政，后来，隋高祖起兵讨伐，陈后主的江山，就在剑戈中倒台了。陈后主左拥右抱着两名宠妃，东奔西跑，苦无逃生之路，唯有藏进胭脂井中，隋兵赶至后宫，发现他们的踪迹，用绳吊他们上来。此为下下籤，凶险多多，要及早防范，不要沉迷酒色，胡天胡地，否则，灾祸速至，后悔莫及。 流年：天时不好，运程凶多吉少，要及早提防。事业：凡事要亲力亲为，小心女性小人及美人计。财富：如能破财挡灾，已属不幸中之大幸。自身：危机四伏，与其处处提心吊胆，不如洁身自律。家庭：家运走下坡，切勿有婚外情。姻缘：提防无故献殷勤的异性朋友。移居：如果您发觉目前环境不利，速速搬迁。名誉：贪图享乐和浮名，会令您泥足深陷。健康：旧日的病患，有恶化可能，切戒酒色。友谊：最好勿与异性朋友来往太密。 断曰：孕有惊．病有险． 问风水伤丁兼耗财． 谋望凶．必应验． 问遗失难以得原物． 畜与蚕．有损害． 问自身修善乃消灾． 问行人．多阻碍． 问天时悽惨无可避． 婚莫成．财不遂． 问出行败坏莫扶持． 宅欲安．修善果．
解签三号婚姻
你们两人的婚姻是天定的，不要因为一点小事就觉得后悔。好好过你们的夫唱妇随的小日子，不要让任何一方独守空房
求婚姻 解签：观世音灵签第六十二首及十八首，婚姻—合 婚姻—成 婚姻—成就，都如何解释？
62：古时候有个叫吕蒙的人正在废弃破败砖窑、瓷窑的受困度日，一天到晚都靠信佛的信仰在坚持，虽然遇见很危险的事情但是并不是真正的危险，倘若时机成熟了有贵人来帮助，那时候就富贵福气就一起都来了。 说的是时机不成熟，时候还不到，要坚持的意思。对于求的婚姻来说就是婚姻缘份还没到，还需要等待。 18：古时候有个叫鬼谷子的人正在推算预测未来的事情，太阳在晚上西下落山了，早晨在东面又升起来了。日日夜夜这么循环往复，从古到今都是这个样子的。出家的和尚、老道、僧人和做工的人、经商的人、受苦受累的农民伯伯们都知道了这个道理之后，他们各自都很开心。 说的是事情都有自身的规律，不能提前的，要顺从规律。对于求的婚姻来说就是要顺其自然，不能强求，更不能早恋早婚的。 婚姻—合 ：这次求的婚姻，是八字合的婚姻，上等婚姻了。 婚姻—成就：这次求的婚姻成了，是比较好的，比较顺当。 婚姻—成合：这次求的婚姻八字能合在一起，算是偏好的婚姻。 婚姻—成，这次求的婚姻成了，需要些努力。 婚姻—平平：这次求的婚姻一般，无好无坏的婚姻 。 婚姻—难成 ：这次求的不是婚姻缘份，难以结婚，勉强结了婚也不幸福，会痛苦的。
第六十五签 求高人指点 问事业
五十六签 中签 古人:禄山谋反 诗曰： 滩小石溪流水乡 清风明月贵人忙 路须借问何方去 休取林中花草香 宫位：丑宫 解曰: 营谋用事 劳心费力 守旧待时 必见其利 此卦船行小滩之象 凡事艰难无望也 此签家宅安 自身吉 求财中平 交易利 婚姻遂意 六甲男 行人至 田蚕秋利 六畜损 寻人至 讼有理 移徙吉 失物带 病即安 山填宜修 古人典故: 安禄山是唐玄宗时人，骑勇善战，被升为都督。当时朝政腐败无能，安禄山就从山西省造反，攻打洛阳，再攻下潼关，皇帝逃走到四川。安禄山在长安大肆烧杀抢掠，人民激烈反抗。最后安禄山被自己的儿子杀死。 滩小石溪流水响 溪虽小而且遍布石头，但是流水依然响亮 道路曲折 前途光明 不要放弃 清风明月贵人忙 清风明月指周围环境 贵人不过是自己的别称而已，生活需要自己主宰 路须借问何方去 生活没有如果，只能顺势而行 要认准自己要走的路 树立正确的人生观 价值观 休取林中花草香 不要贪恋眼前的蝇头小利
妈祖灵签签文 第六十五签（中签）
签文的大意是： 安分守己，才能随遇而安，如果只是被表面的诱惑吸引，不肯放弃那些不切实际的痴心妄想，必定会招致灾祸。要知道兰花在春天盛开桂花在秋天绽放，都是符合时节的，要学会适应才能知足常乐。 PS：是不是有对手要挖你，条件诱人，十有八九都是骗你的，你此时千万不要狂躁，要冷静谨慎，待到合适的时机，才能出手。
