佛教怎么看待姻缘
佛教是如何看待前生今世的姻缘
净空法师---夫妻的关系，离不开这四种缘.佛把缘归纳为四大类，所谓是报恩、报怨、讨债、还债。 1 佛在经典里面告诉我们，有情众生这个相聚，都是缘聚缘散，都在一个缘上。 2 如果这个缘很重，这就变成一家，家亲眷属；如果疏远一点，就变成朋友这一类的，关系就比较疏淡了。 3 我们在路上遇到一个陌生人，他跟我们点头笑笑也是缘；遇到一个陌生人，他看你不顺眼而瞪你一眼，那也是缘，那是很疏、很淡的缘。 4 人与人之间，没有缘不会聚在一起。这个缘，佛告诉我们，它有四大类，这不能细说，细说非常非常地复杂。佛把缘归纳为四大类，所谓是报恩、报怨、讨债、还债。 5 没有这四种缘分，人不会聚集在一起，只要跟你有往来，一定是有这四种缘分。纵然相遇不相识，所谓陌生人，在这一生当中，只要与自己发生关系，必定是过去生中有这四种业缘。 6 夫妻的关系，也总离不开这四种缘。夫妻是缘，有报恩的，恩爱夫妻；有报怨的，结婚之后永远不会和睦，会给你带来家庭纠纷；有讨债的，有还债的，总是四种缘。 7 俗话常讲，“恩爱夫妻不到头”，没有到头的，终要别离，无论怎样恩爱的夫妻，命终的时候，再也不认识了，再也不会见面了。生生世世作夫妻的，那是小说家的幻想，不是事实！ 8 小说里面写的“七世夫妻”，那是小说家胡造 ，他不负FA律责任，也不负因果责任。佛法说“缘聚缘散”，既有聚，哪有不散的道理？所以一定要觉悟。
佛教怎样看待出马仙
佛教是慈悲一切众生的，众生皆有佛性，都是未来的佛，仙道众生也是鬼，只是修的好一些，鬼有五种通，眼通，耳通，神足通，她心通，宿命通，所以它们也就是靠神通给人看病的，都是六道轮回的众生，你要供仙道众生将来你要去的地方就是它们的那一道，不能出轮回的，所以修佛是了生死出轮回的， 然后它们什么大庙进不去小庙不留呢 因为庙里也有天龙护法的，不可以说进就进的，都是与规章制度的， 为什么要有人送它们呢，是它们得觉悟，万缘放下了，能给它们送到西方极乐去，那也是这个人的修为很好和前世的根基吧，然后做法会给它们助念，叫它们一心提起正念，往生西方极乐，首先这个人和大家做法会的时候是不可以有任何的念头的。 什么有仙道众生闹人的呢， 这也是佛教讲的因果报应，都是冤亲债主报仇，也是累生累劫伤害到胡黄了，所以它们来报仇的。 为什么有帮助大家的仙呢， 那也是了善缘的，也是报恩的，就是累生累劫你救过它们，所以就会帮助你 但是不要供它们，大家要尊重它们，因为你供了它们都会被因果的，所以要出轮回啊觉悟才行。 佛教的观点认为，什么是正道，什么是邪道， 就是觉悟人生的真相，死老病死，因果报应，六道轮回，超越轮回，解决宇宙人生的真相，有正知正见才是正道。 邪道是不圆满的，是不能出三界的，更出不了轮回的，就像供大仙，就是不对的行为。 佛教讲一切的福报了是自己修来的，一切的恶果也是自己所造做的，人心的贪嗔痴被障碍了就恢复不了本来的自己了，自己本来就是佛 法界一切众生都是佛。
佛教怎样看待风水
学佛从做人下手，止恶行善，明因识果，持戒修行，以至破迷开捂，了生脱死。这是正信佛教共同遵循的原则，它又是正信佛教区别于外道、迷信的分界线。修学净土法门也不例外。 因果是佛法的核心问题。不明白因果很难真正懂得佛法；不相信因果很难获得佛法的真实受用。虚云大师说：“因果二字，把佛所说法包括无余了。”又说：“因果二字，是一切圣、凡、世间、出世间都逃不了的。”（见《虚云法师开示录》） 四谛法是讲因果规律。因果分为两类：一类世间因果，是污染的因果。众生种烦恼惑业的业因，受生老病死六道轮回的苦果。是自种因，自受果。一类是出世间因果，是清净的因果。修行人种的是持戒修行、参禅、念佛等清净的因，结的是了生死、出轮回的清净果报。是修因证果。所以，印光大师说：“诸佛成大觉，众生堕三途，皆不出因果之外。”（见《印光大师嘉言录》） 下面这首偈颂，是对贯通三世的因果律的概括： 欲知前世因 今生受者是（果报） 欲知来世果 今生作者是（业因） 它主要说明两个问题： 1、 因果相续，贯通三世，不会中断。我们今生所受吉凶祸福，都是自因自果。明白此理，自然不怨天，不尤人。 2、 我们时时处处都在受果报，时时处处又不断在种因在结缘。 因缘改变了，果报也会转变。佛法讲的因果律是活泼泼的，和看相、算命讲的“宿命论”、“铁板数”完全不同。佛法认为“命运”是可以改造的，改造命运的关键在“心”。“命由心造”、“相随心转”、“一切唯心造”嘛。明白这个道理，知道吉凶祸福，不是命相风水所决定的，也不是鬼神能操纵的。自然不迷信命相、风水，不依赖鬼神了。今天，有些学佛的人，到处看相、算命，怕鬼怕神，就是不修省心地。这算正信佛教吗？ 我们观察一下，社会上各种各类的人，有的拥有亿万财富，有的三餐不饱；有的健康长寿，有的多病、短命；有的相貌端正，有的相貌丑陋 。怎么解释呢？就拿同胞的兄弟姊妹，甚至是双胞胎，相貌虽相似，而一生贫富苦乐悬殊。研究遗传基因的人，也无法解释。只有佛法才能说明它的所以然。这些人“缘”虽相同，“因”却不同。“因”是过去生中自己种的，是主要的。“缘”是今生得之于父母的，是次要的。 我们这个“色身”叫“报身”、“果报身”，就是来受善恶果报的。果报分正报、依报。正报包括相貌好丑、寿命长短、富贵贫贱等。依报包括家庭环境、眷属子女、生活享用等。正报有福，依报必定丰富圆满；正报无福，依报必定贫苦恶劣。依报随正报转，所以说“欲知前世因，今生受者是”（果报）。今生的亿万富翁是前生大种布施因获得的。今生多病、短命，是种杀业得来的。都是自因自果，自作自受。明白这个道理，就不用怨天尤人。 今天，佛门内对于因果问题，存在两种错误知见： 1、认为因果是佛法中低层次的、带迷信色彩的说教。目前教内戒律松弛现象比较突出，这和不明因果、不信因果有直接关系。虚云大师早就提出修行的先决条件是“深信因果，严持戒律”。因为一个不明因果不信因果的人，很难严持戒律。 2、误解因果，把佛法的因果律庸俗化。有的人信因果，也怕犯因果。在涉及个人吉凶祸福的事，怕犯风水，犯流年，怕鬼神降罪等，怕的东西还不少。 处理问题，往往采用求签、卜卦、看风水、看流年等。这完全是不明白因果律，以致误解它，并把它庸俗化。 下面分别说一下这三个问题 命相问题 算命、看相的理论是来源于《周易》，宋代陈希夷的《心相篇》，邵康节的《皇极数》等是著名的专著。它通过观察生庚、面相，说明吉凶祸福。有的比较灵验，在民间广泛流传。从佛法观点看，它虽能说明事物的现象，如断定人寿命，也比较准确，而未触及事物的本质。为什么某人有短命的相？不知......余下全文>>
十二星座是怎样看待其他星座的？
水瓶座看 白羊座：太直了，不值得探究（白羊：研究我干嘛？！） 金牛座：跟个木头似的，试问一块木头怎么去研究？ 双子座：他的多变倒能吊吊我的口味！ 巨蟹座：若我跟他一起不是他疯就是我疯（巨蟹：我也这么认为） 狮子座：没什么呀，就一只狮子！ 处女座：他除了清洁还会干什么？（处女：狗眼看人低） 天枰座：他的脑子里难道就只有道德理论？（天枰：也许吧） 天蝎座：我对一切的”未知数”都感兴趣（天蝎：我不是数字啊！） 射手座：这个更直，跟本不值得探究（射手：我还不让你探究呢） 摩羯座：难道他是外星人？（摩羯：我觉得你比较像） 双鱼座：我总有一天会查出他到底哭过多少次！（双鱼：得了，我自己都不清楚，何况你？！） 双鱼座看 白羊座：但愿他别打死我．．．（白羊：我有这么暴力吗？） 金牛座：如果我花心他会发疯吧？！（金牛：一边去，跟你什么关系） 双子座：走开！没安全感的家伙！（双子：哦，拜拜！） 巨蟹座：他简直是天使！（巨蟹：谢谢！） 狮子座：为了不得罪他，看来讲好话是免不了的了（狮子：还好你会这么想） 处女座：这人太细心，我可不想无故被他怀疑（处女：你没做亏心事我自然不会怀疑） 天枰座：俗话说，情人眼里出西施，他不是我的情人，自然不美（天枰：我晕） 天蝎座：他会保护我，我很喜欢他 射手座：妈呀～～逃啊～～（射手：干嘛！我有这么恐怖吗？） 摩羯座：？？？ （摩羯：？？？） 水瓶座：？？？？？？？？？？（看不懂？） 白羊座看 金牛座：应该改名为”蜗牛座”吧?! （金牛：你该改为白牛座）PS：疯牛 双子座：开明活泼，符合我的TASTES！ 巨蟹座：超级娘娘腔，恶心！ 狮子座：比要面子我可能会输哦 处女座：凡是都像他这么挑剔岂不世界末日！（处女：谨慎是每个人所需要的） 天枰座：是不是很”虚伪”？ 天蝎座：有什么就说出来嘛！我又不懂脸部游戏！！ 射手座：不错！GOOD！ 摩羯座：．．．啊．．．受不了．．．（摩羯：受不了就算） 水瓶座：古怪神秘，没脑子的生物！ 双鱼座：呕吐！ 金牛座看 白羊座：超级粗鲁又没耐性，跟我可是合不来的！（白羊：靠） 双子座：变的太多，我没兴趣（双子：不变？你想憋死我呀？！） 巨蟹座：很有安全感耶！ 狮子座：说实话，我蛮崇拜他的（狮子：不出奇呀！） 处女座：可谓我是我的超级PARD！ 天枰座：挺漂亮的！ 天蝎座：想接近他，但又害怕．．． 射手座：我挺羡慕他的性格的 摩羯座：勤奋！上进！我喜欢！（摩羯：识货的人） 水瓶座：很“IN”，是不是看不起我太土？（水瓶：有点吧。金牛：＠＃＄＃％） 双鱼座：我对他没兴趣（双鱼：我对你也没兴趣） 双子座看 白羊座：作为我的伙伴我还是乐意的 金牛座：不大喜欢跟他交往（金牛：我也不喜欢跟你交往） 巨蟹座：跟他一起太辛苦了（巨蟹：我认为我比较辛苦～） 狮子座：死要脸，在你面前表演不是问题！ 处女座：这么挑剔，买不到好货（处女：随便的人更买不到好货） 天枰座：跟他斗嘴超好玩！ 天蝎座：这么神秘，我很有兴趣！ 射手座：跟我斗可爱，谁才最可爱！（射手：当然是我啦） 摩羯座：大呆子，无聊人士（摩羯：－＿－＃） 水瓶座：很合我意呀！（水瓶：我是食物吗？） 双鱼座：必要时刻还是得捆绑（虽然烦了点） 巨蟹座看 白羊座：粗野！（白羊：这是我的风格） 金牛座：我就喜欢他不变的性质（金......余下全文>>
你是如何看待和理解命运的？
人之初，性本善。 命运原解释为事情的预先注定的进程，指生死、贫富和一切遭遇。 但随着人类社会的发展，对命运论的争议一直旷日持久。曾几何时，人们普遍认为每件事都是预先注定的，那时，占卦算命（占星术）曾被认为是一种科学。然而，随着时代的进步，今天的命运论正在失去它原有的举足轻重的地位。如今，大多数人都认为相信八字（命运）是一种迷信。事实也确实是如此，因为现在的科学技术迅猛发展，到了可上天揽月、干细胞克隆的时代了，根本没有证据表明命运与生肖八字有必然的联系（偶然可能会有）。现在，个人的命运应该有它的新的概念，包含事业、婚姻和和家庭等一切。 我认为，“命运”应由自己驾驭。 事业（成功与否）= 谋生、为大众服务本领（技能）+ 意志（拼搏进取精神）+ 机遇 + 身体健康 婚姻（成功与否）= 男女双方不断磨合 + 互相宽容、互敬互爱 + 婚后肩负起家庭责任和社会责任，胸怀一份永久的理解、忠诚。 你可以自问，现在我有多大的本事呢？
如何看待生肖属相相冲
卯辰是相害，爸爸和宝宝，如果谁的日主弱，谁会比较喜欢生病，特别是遇到龙年和兔年，更明显。建议日主弱的一方来佩带他的守护神，你能提供日和时最好，我给你免费分析一下谁的日主弱
道教如何看待缘
古有甘露不润无根之草，道不渡无缘人之说，说到道家讲求的缘分，有诸多方面，由以承负说为本。 第一，天道有循环，善恶有承负。 第二，天道有赏威，报应如影随。 故祖先积德行善，则可荫及子孙，若先人屡屡犯过作恶，后人将无辜蒙受灾祸;因为有“承负”，所以今世有的人一贯行善，但却经常得祸;有的人一直行恶，但却经常得福。皆由“承负”使人蒙受的。 《道德经》云“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃”。承负者，前辈后辈相承负也，即“前人种树，后人乘凉;前人惹祸，后人遭殃;前辈行善，今人得福;今人行恶，后辈受祸”。
为什么我没有姻缘
有的人桃花运旺，有的人桃花运弱，有些人桃花运早，有些人桃花运晚，看你是哪种了
佛教的基本教义
佛教的基础教义“四谛”是佛教各派共同承认的基础教义。所谓“谛”即“真理”的意思。“四谛”亦称“四圣谛”，即苦、集、灭、道。苦、集二谛说明人生的本质及其形成的原因；灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解脱之路。（一）苦谛是把社会人生判定为“苦”，全无幸福欢乐之可言。人生有“生”、“老”、“病”、“死”等多种苦（佛典有四苦、五苦、八苦、九苦等多种分类法），还有108种烦恼。（二）集谛是对造成痛苦与烦恼原因的分析，大体可概括为“五阴聚合说”、“十二因缘说”、“业报轮回说”。“五阴聚合”说，佛陀认为，宇宙间一切事物和现象，都不是孤立的存在，而是由多种因素集合而成，“有情”（包括人类在内的一切有情识生物，即众生）则是由色、受、想、行、识等五阴（或五蕴）组成（其中“色阴”包括“四大”——风、火、水、土等因素）。既然有情只是“五阴”的聚合，是多种因素的集合体，所以有情自身不是独立永存的实体，没有单独的“自性”（此即所谓“诸法无我”）；且有情和世上万事万物处在无休止的变迁之中（此即所谓“诸行无常”）。“五阴聚合说”构成了佛教空观的主要内容。“十二因缘”说，涉及过去、现在、未来三世的因果链条。现世的果必然有过去世的因，现世的因必将引出未来世的果。过去的一生行为，决定今世一生的状况；今世一生的行为，决定未来世一生的状况，这就是因果报应。作为能够导致果报之因的行为，叫做“业”。“业”分身业（行动）、口业（言语）、意业（思想）三类，也就是人的一切身心活动，任何思想行为都会给行为者本人带来一定的后果（报应或业报）。“业报轮回”说，按照善恶罪福的业报法则，有情（众生）流传在“六道”之中，即天道、人道、阿修罗道、畜牲道、地狱道、饿鬼道，形成六道轮回。（三）灭谛提出了佛教出世间的最高理想——涅槃。“涅槃”是梵文的音译，意译作“灭度”、“圆寂”等。涅槃的根本特点是达到熄灭一切“烦恼”、超越时空、超越生死轮回的境界。（四）道谛即解脱之路，即通向涅槃之路。被总结为“八正道”，从身、口、意三个方面规范佛教徒的日常思想行为。又被归纳为戒、定、慧“三学”。“戒”，是约束佛教徒日常生活的纪律。如三皈、五戒、八戒、具足戒、菩萨戒等等，后发展成复杂的“律学”。“定”（即“修定”），是指通过精神集中、静思冥想、观察特定物件而获得悟解义理或功德的一种思维修习活动。定的种类很多，在中国佛教中，往往把定和禅连称“禅定”。禅定的主要目的是发慧（由定生慧）。“慧”（即“般若”），是指由修习佛理所引生的辨别现象、判定是非善恶的认识能力和境界，是证悟出世间法的明察力。有了“慧”才能得“度”（波罗密多），获得解脱，永离苦海。解脱后所得之境为涅槃。“慧”的发生，主要依靠经文和师长的教导，通过禅定沉思而获得。但后世佛教世俗化的结果，佛徒大都倾向用简便的方法求解脱（如净土宗）。“诸法无我”、“诸行无常”及“涅槃寂静”被称为“三法印”（即佛法之特征）。当代中国佛教界将佛教的宗旨归纳为“诸恶莫作，众善奉行，庄严国土，利乐有情”。
如何看待前女友和自己暧昧
那挺好的啊。
