我国的民俗节日
汉族节日有哪些民俗
烧门神纸 旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。 谷子生日 民间以为正月初三为谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。 小年朝 即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。 贴“赤口” 在中国南方，大年初三的早上要贴“赤口”（禁口），认为这一天里易生口角，不宜拜年。所谓“赤口”，一般是用约长七八寸、宽一寸的红纸条，上面写上一些出入平安吉利的话（内容有一定格式，例如：“公元一九九四年岁次甲戌正月初三日当对神前香火前门钉断四方男女赤口贼盗火星一切祸灾归天大吉大利”），贴在前门和后门的门顶上，另外有一张是放在垃圾上面挑出外面倒掉。这些垃圾是初一初二两天积下来的，一定要到初三才一起清理倒掉，否则，等于把家中的金银财宝向外流一样。总之，贴“赤口”，是使人们心理上觉得一年到头都能出入平安，不与人发生口角或各种不幸的灾难，家中多多招财进宝，万事如意。 “送年” 一般晚上举行送年仪式，是送诸神和祖先回天。 正月初五正月初五俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三两天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。 祭财神 南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。 清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。”上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。 五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财
满族节日民风民俗
满族人民的节日有自己的民族特色，其中有的具有历史记念意义。如最具民族传统的颁金节，中秋节，二月二龙抬头等。满族人是特别注重礼节的民族。 颁金节 满稜节日最具民族传统的是颁金节，即农历十月十日。因1635年十月十三日，皇太极颁诏废除女真旧名，定满族为族名。因此这一天就成了满族命名纪念日。 春节 旧历正月初一日，为一年之首，停止劳作，合家同庆。家家门上贴对联，按旗属分别挂红、黄、蓝、白不同颜色的彩笺。至夜，祭祀神佛、祖先。多面手合家吃水饺。初一早起在人孩子换上机关报衣放鞭炮，相互拜年祝福。 端午节 每年旧历五月初五端午节。当日凌晨，家家早起至郊外踏青，采艾蒿、折柳枝。插于门首。食糯米糕。戴香袋、荷包。孩子颈腕拴五色丝绳，穿绣五毒的鞋地、背心。 中秋节 又称八月十五日，是一年中月亮最圆的一天，又叫团圆节。入夜后，家家在庭院中没供桌，供瓜果、月饼，至月到中天，家人团坐拜月赏月。 腊八 腊八为每年农历十二月初八。这天要熬煮腊八粥。主要以黄米、江米、绿豆、红枣等八种粮食干果熬煮而成。 其它节日 其它节日还有二月二龙抬头、清明节、中元节等。 风俗 满族人的后月的是扁平的，这是满族人的爱好。尤其是东北一省的满族人，他们从扁平脑、袋为美。小孩生下来以后，妈妈们就用小米、高梁米等做成小枕头，让孩子仰睡。其实，我们汉族也有这一习惯。
我国的民俗节日有哪些
我国传统节日有八个，下面按照公历日期排列（说明：公历日期按照2010年。因传统节日习惯上按农历计算，所以公历日期每年会有差异）。 1. 除夕——农历十二月三十（公历2月13日）。 2. 春节——农历正月初一（公历2月14日）。 3. 元宵节——农历正月十五（公历2月28日）。 4. 清明节——农历二月廿一（公历4月5日）。 5. 端午节——农历五月初五（公历6月16日）。 6. 七夕节——农历七月初七（公历8月16日）。 7. 中秋节——农历八月十五（公历9月22日）。 8. 重阳节——农历九月初九（公历10月16日）
中外主要节日，民俗禁忌，宗教方面的英语句子！！急，谢谢！！
Chinese New year ( Spring Festival) 中国新年(春节） Opening windows and/or doors is considered to bring in the good luck of the new year. 打开窗户和门可以在新的一年里带来好运。 Switching on the lights for the night is considered good luck to 'scare away' ghosts and spirits of misfortune that may compromise the luck and fortune of the new year. 在晚上不关灯也可以带来好运 （吓走那些带来厄运的鬼和灵物） Candy is eaten to ensure the consumer a "sweet" year. 吃糖以带来“甜蜜”的一年。 It is important to have the house completely clean from top to bottom before New Year's Day for good luck in the coming year. (however, as explained below, cleaning the house after New Year's Day is frowned upon) 从头到尾的打扫一遍房子非常重要，也是为了好运。 Some believe that what happens on the first day of the new year reflects the rest of the year to come. Asians will often gamble at the beginning of the year, hoping to get luck and prosperity. 一些人认为这一年都会和新年的第一天类似，所以亚洲人在年初就开始赌博，希望得到好运和繁荣。 Wearing a new pair of slippers that is bought before the new year, because it means to step on the people who gossip about you. 穿一双年前买的新拖鞋，因为它意味着你将踩到那些说你闲话的人。 The night before the new year, bathe yourself in pomelo leaves and some say that you will be healthy for the rest of the new year. 在除夕夜，你要用柚子叶来沐浴，因为你会因此在这一年里都健康。 Christmas（圣诞节）: In Poland, Santa Claus gives gifts on two occasions: on the night of December 5 (so that children find them on the morning of December 6), and on Christmas Eve (so that children find gifts that same day). 在波兰，圣诞老人在两个时候给礼物：12月5日晚上（孩子们12月6日早晨找到礼物） 和圣诞节（孩子们可以在同一天拿到礼物） German children also put shoes out at their doors on the night of December 5, and find them filled with candy and small gifts the next morning. 德国孩子还把鞋子放到门外在12月五日晚，然后他们可以在次日早上看到鞋子里都是糖果和小礼物。 Santa Claus or Father Winter also visits Hungary on December 6, bringing small gifts, and is often accompanied by a black creature called Krampusz; while on Christmas the Little Jesus delivers the presents.圣诞老人和冬天父亲（对不起我真的不知道如何翻译 FATHER WINTER，抱歉） 还会去拜访匈牙利在十二月六日晚上，也是带着县礼物，还经常带着一个黑色的生
汉族民俗故事
汉族民俗故事 送 灶 “一炷清香一碗泉，灶君司命上青天：玉皇若问人间事，蒙正文章不值钱。”这是北宋著名贤相吕蒙正及仕（未做官）之前，家贫如洗，腊月二十三日送灶时，他竟拿不出什么像样的东西送灶，只好以一炷香、一碗水和一首小诗打发灶君上天复命。 传说灶君和灶妈夫妻两个姓张，是玉皇御外甥，由王皇派遣他们到人间掌管一家的祸福财气。因为他们被供奉在锅灶附近，所以，人们称呼他们为“灶妈爷”或称“灶神爷”，成了“一家之主”。 腊月二十三日这一天，相传所有被玉皇派驻人间的神都要回天廷复命，汇报人间各家一年来的是非功过。然后玉皇根据诸神的禀告，安排各家来年的善恶吉凶。朝中有人好做官，因为有娘舅这层关系灶妈爷就显得更神气了。这时，人们非常警惕，对灶妈爷也非常敬畏。尤其是过去身受四权（政权、族权、神权、夫权）压迫的妇女们最怕灶妈爷在玉皇面前说自己的坏话：或好吃懒做，或油嘴滑舌，或抛米撒面，或打公骂婆……所以每到这天， 人们（尤其是妇女们）就千方百计地巴结和讨好灶妈爷。“猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松粉饵圆。”有什么好吃的东西就一古脑地捧献给灶妈爷！“吃了人家的嘴软”，挡不住美味佳肴诱惑的灶妈爷也只好“上天言好事”了，对谁家媳妇的“勺长勺短”或“毛手毛脚”他们向玉皇一概不报。有的地方在这无，还用吃甜糕、汤圆等带粘性的食物，企图粘住灶妈爷的嘴巴，免得他们在玉皇面前说三道四，等到来年“回宫降吉祥”呀！ 心诚则灵。当年吕蒙正虽有如此之举，可是灶妈爷不但不怪罪他，反而在玉皇面前为他说了许多好话，玉皇大喜，即命灶妈爷回去暗中保佑吕蒙正，使他“芝麻开花节节高”，仕途坦荡，官运亨通，终于做上了当朝一品宰相。 虽至九宫，事归台阁。解放前在三边地区此俗盛行。先说群众是怎样把灶妈爷“请”到家中来的？当地大多群众都在靠近锅灶墙壁上专门挖个“口形的小崖窑，也有少数有钱人则做个很精致的木刻神龛小阁楼，统称灶舍，人们把带彩的灶妈爷画像张贴在那里边。到了腊月二十三日这一大，不论穷家还是富家又都要把这张陈旧的灶妈爷画像揭下来就地焚掉。这时，能说会道者一边烧香叩头，一边口上念道：“灶君灶妈本姓张，我的家庭你知详；今日上无言好事，来年回宫降吉祥……”笨嘴拙舌者则一切从简，灶妈爷赶路匆忙管不了那么多的繁文缛节了！ “
独山的民俗节日食品
布依族一年之中最大的节日是过大年(即春节)。从除夕过到十五。除夕前要杀年猪、舂糯米粑粑、备各种蔬菜。云南的布依族有初一到初三吃素的习惯;四川的布依族每年除夕或初一都必须吃鸡肉稀饭，民间称血米粥。每个姓氏都有不同的饭前仪式，相认的双方饭前仪式必须完全一致。年节期间还要举行许多娱乐活动。 到了阴历腊月底，家家户户更是忙着杀猪、熏肉、灌香肠，妇女们烤 酒，做糯粮粑粑、米花，给家人缝制新衣、新手帕。在外地工作的男人和已婚年轻妇女都要赶回家与亲人团聚。腊月二十三日晚上，布依族同胞用糯米制成的麦芽糖等果品在家里“送灶神”， 请它向玉皇大帝禀报时。多管人们说些好话，多多赐福与人间。送灶后，人们要准备香、烛等祭神用品，请“先生”写对子，不仅大门上贴，连侧门、窗户都要贴上“六畜兴旺”以示人们对幸福签好生活的向往和连求。此外，不少人家还要在大门上贴上门神，在家里的墙上贴满各种喜庆的年画。三十晚上是最热闹的日子。布依族从三十到初一是不相互串门的。人们。都在家中烧起一炉熊熊炭火，全家老少围火而坐。他们先用酒肉等物祭把祖宗天地，然后全家人互相祝福，高高兴兴地吃团圆饭。大年初一也很有讲究、人们都在家里北各式彩灯，、晚八各式各样的彩灯一齐点燃，挂在大门口，烘托出了一派红红火火的节日气氛。过了大年初一，人们开始串门拜年，小孩子们须每家拜到，既表承了他们对长辈的尊敬，又可以得到老人们赏给的压岁铁布依族人民是能表善舞的民族，每逢年节，青年男女三三两两相约去"赶表"，以歌声来表达被炸的爱慕，或聚在一起在唢呐.现身、根荒、姐妹萧、铜鼓等乐器伴奏声中跳"打花包"、"铜鼓刚把"等欢快的舞蹈.初九那天叫"上九";按当地风俗，到这一天才能"煮生"，即先燃起香烛，将生肉供祖宗，然后将生鸡、生自煮熟，再放到香案前供一回之后方能享用。 二月二 二月二可以说是以祭“老人房”为中心的全民性的祭献活动。解放前，凡有布依族分布的地区，几乎每个材寨都建有专供祭祖的“老人房”。有的放有神牌、香位或挂有皮鼓、铜鼓，平时不许人进出，更早一些时候还有专人守候。每年凡到这一节日前，由村寨轮流承担祭献的承头户，挨家收集祭献所需的东西或捐款，天黑前把祭品(包括鸡、猪肉、各种熟荣和果品)送至“老人房”内，然后由承头户负责祭献。祭毕，由祭献者在老人房共享这些祭品。但在祭献或进食的过程中，有一条传统的禁忌必须严格遵守，那就是不许任何人在这种场合讲话、发出笑声，更不准放屁。据说要是在祭献中有人发出声响，就会招致祖先对看管各种野兽的失灵，到时，村寨里的家禽、牲畜就会遭受野物的偷袭和咬吃。如那一个冲犯了这条禁律，就必须承担全部重祭的一切费用。有些村寨，习惯上还要在那天上，虐诚地在大门上放一个鸡蛋，并面对祭“老人房”的方向表示敬意，到了深夜则由祭献人分头到每家门上取回。在此过程中，都不能发出任仍声响。祭老人房的后两天，一般均不许干农活，青年男女也可邀约到寨外山野僻静处唱歌对调玩耍。无论是聚居区或杂Lao人房和从事这一祭献活动，看成是与本民族固有文化特彼密不可分的、具有“共同心理素质”的传统表现。
中秋节的由来、民俗活动
八月十五为什么是中秋节 传说嫦娥本是后羿之妻，后羿射下9个太阳后西王母赐其不老仙药，但后羿不舍得吃下，就交于嫦娥保管。后羿门徒蓬蒙觊觎仙药，逼迫嫦娥交出仙药，嫦娥无奈情急之下吞下仙药，便向天上飞去。当日正是八月十五，月亮又大又亮，因不舍后羿，嫦娥就停在了离地球最近的月亮，从此长居广寒宫。后羿回家后心痛不止，于是每年八月十五便摆下宴席对着月亮与嫦娥团聚。 民俗活动有：祭月、赏月、拜月、观潮、燃灯、猜谜、赏桂花、饮桂花酒等。
傣族饮食民风民俗
傣族 傣族，主要聚居在云南省西双版纳和德宏地区，在临沧、大理和丽江等地也有分布。傣族聚居地盛产水稻，傣族人以大米为主食．最喜欢吃糯米，而且能用糯米加工食品，如把糯米装入香竹中烤制成竹筒饭，用芦叶把糯米、花生包成粽子，用米浆蒸成卷粉。用油炸成糯米油果、糯米卷等。 傣族人口味喜欢酸、辛辣和香味。其烹调方法主要有蒸、烤、煮、腌等。其中烤鱼很有特色，做法是先去除内脏，把葱、蒜、姜、辣椒剁成泥，放在鱼腹内，然后用香茅草包扎好，放在暗火上慢慢烤至焦黄。酥香而嫩。傣族人以酸竹煮鸡、煮鱼等视为待客的最佳菜肴。 傣族的“南米”(即酱)风味独特，在用番茄酱及花生、青菜、鱼、竹笋等为主料制成的各种酱中螃蟹酱最为名贵。“南米""的吃法多种，有的用糯米饭蘸着吃，有的则同时做几种酱，然后备各种青菜或煮熟的南瓜等，不同的菜蘸食不同的酱吃。傣族人爱饮酒和茶，会自己酿酒。吃饭时不喝酒，而是在饭后或空闲时饮用。 七、羌族 羌族，主要分布在四川省的西北山区。羌族居住地山高坡陡．石头多土地薄．气温较低.羌族聚居地主要产玉米、洋芋(马铃薯)、小麦、青稞、荞麦和各种豆类，但产量都不高。蔬菜有白菜、萝卜、青菜等。羌族人平日吃两餐饭，多为“玉米蒸蒸”(玉米粗渣粒，先煮后焖而成)，晚饭多为稀饭加馍馍，晚上还喜欢吃“砣砣肉”．喝白酒。“砣砣肉”用猪膘(腊肉)切成拳头大．与豆菜同煮，吃时每人一砣。 羌族的主食还有金裹银、荞面条、面疙瘩、酸汤面、玉米汤圆、炒面、馍馍等。副食品常见的有酸菜、砣砣肉、白豆腐、油炸洋芋片和腊肉等。羌族人吃马肉、狗和野兽肉。北川产的“羌活鱼”．形似四脚蛇，羌民也吃。还喜欢吃猪肚子骨头。猪肚子骨头的制作方法是：宰猪时，将猪骨头剔下剁短，装进猪肚里，放火坑上蕉制，再挂户外晾起来，吃时从中取出些骨头熬汤。 羌族著名的土特产有茂汶和北川的花椒及茶叶。羌族人饮料主要是酒和茶。用青稞、玉米等酿制的醉糟酒，饮用时用长竹管咂吸。城镇羌民清晨也有喝早茶的习惯。
我国各族的节日有哪些？
各族节日很多我就写几个吧。 蒙古族 蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关意。此外还有那达慕、马奶节等。 朝鲜族 其节日基本上与汉族相同，主要有春节、清明节、端午节、中秋节、老人节等。还有三个家庭的节日，即婴儿周岁生日、回甲节（60大寿）、回婚节（结婚60周年纪念日）。每逢回甲节、回婚节时，子女、亲友、邻居都向老人祝福、祝寿。 傣族 傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节，均与佛教有关。 东乡族 东乡族和其他信仰宗教的民族一样，每年有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节，都来源于伊斯兰教。 布朗族 厚南节是布朗族盛大的年节，每逢农历三月清明节后7日，即阳历4月13日?15日举行。 节日里，主要活动是相互泼水，其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式迎接太阳的习俗举行，所以，人们称之为迎接太阳的节日。
民俗传统解生肖
岁月的舞台一年一启一落幕。子鼠值岁，丑牛接班，寅虎继任，卯兔候补……此生肖，彼属相，十二年一登台，十二岁一循环。十二生肖与我们每个人都有直接的关系。当今，在我国方兴未艾的收藏热中，十二生肖更是成了一些收藏爱好者特别喜欢的专题。 民俗中的生肖文化 子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，人们对这些动物熟知能详，所以不管是年画、剪纸还是雕刻、刺绣都能把它们刻画得栩栩如生、亲切可爱。 民间的十二生肖剪纸，很多是代代传承，变化不大。在构图形式上有“全家福”式的，有单幅的，也有两种生肖双双入图的，最常见的是“蛇盘兔”，民间广泛流传着这样一句话：“蛇盘兔自然富”。剪个“蛇盘兔”贴在窗棂或门上表现了人们对美好生活的向往和祝福。而在一些地方，婚礼上剪个“骑鸡娃娃”则是祝福新婚夫妇生活和谐，早生贵子。 在年画中，十二生肖也是传统题材。河北武强清代年画《莲生贵子图》，便绘有许多孩童与十二生肖的形象。寓意“连生贵子”的图案与十二生肖图案齐备,以祈多儿多女。 十二生肖鼠为首，在传统的民间美术中，这些其貌不扬的老鼠竟然成为人们喜闻乐见、寓意吉祥的形象，广泛存在于年画、剪纸、雕刻、刺绣之中。其中年画、剪纸中的“老鼠嫁女”，那吹吹打打的热闹场面，更是脍炙人口。十二生肖中最勤劳最憨厚的就要数牛了。在以农耕闻名于世的古代，牛的地位更是不可小觑。在民间，立春之时农家都要奉春牛，山西新绛县木版年画《春牛图》就是其中一种。 民间工艺品里的生肖艺术 北京民间工艺品“兔儿爷”在清代《燕京岁时记》中就有记载：“每届中秋，市人之巧者用黄土团成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。有衣冠而张盖者，有骑马者，有默坐者。大者三尺，小则尺余。”对于骑虎兔儿爷，人们说是卯兔驭寅虎。成语“寅吃卯粮”形容入不敷出的窘境。而骑虎兔儿爷，让卯兔驭寅虎为坐骑，寓含卯吃寅粮、生活绰绰有余的意思。此后，兔儿爷的形象也是丰富多彩，有生活型、时装化的兔儿爷，亦为长耳兔面，实已人化，俱作时装，体态神情酷肖生活，如卖油的、卖菜的、剃头的、算命的……社会群相应有尽有。 山东高密聂家庄的泥塑，独具一格。清朝嘉庆年间，聂家庄泥塑由静态发展到会动、会叫、会逗趣的活玩意儿。这期间出现了叫虎、叫鸡、叫猴等。 在民间，小孩过周岁生日时要穿虎头鞋戴虎头帽枕虎头枕，那是在祝小孩长得虎虎有生气。老人做寿送上个“猴子捧桃”自是
