佛经经典有哪些
佛经经典名句关于爱情的
佛经里关于爱情的名句没有，有也不是你想要的那种。 给你介绍下仓央嘉措的情诗： 我问佛： 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱； 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生； 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。 凤凰，涅盘 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。 缘起即灭，缘生已空。 我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛:那过几天还下不下雪 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬 ********************************************************** 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。 ******************************************************************** 见与不见 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜...余下全文>>
主要的 佛学经典（佛经）有哪些呢？？ 谢谢。
佛法本来就讲万法平等无有高下，一经通一切经通。所以没有主要和次要之分，不过佛法也讲应机为上，适合你的才能让你生起信心。
佛经经典名句
诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经 一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经 归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 华严经----普贤菩萨行愿品 若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。 ----Fo为首迦长者说业报差别经> 觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴揣我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。 ----Jue经> 有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。 ---杂阿含经卷二 佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经 我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》 当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷 若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》 菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。 参考资料：zhidao.baidu.com/question/7601771.html?fr=qrl3
佛经是否可以烧掉？
烧佛经之所以罪过大，主要有两点，一是对佛祖的不尊重，而是断绝了别人看到这份佛经从而受到正确引导的机会，可能因此继续堕落，所以罪过很大。所以你一定要在佛像前虔诚的忏悔，并且花钱影印这本经书，送给网上有需要的人，百度上常又要佛经的，你可以询问地址，并送过去。此外，一切的好事都可以抵消你的罪业，所谓诸恶不做，诸善奉行，自净其意，是诸佛教 只要你诚心悔过，就真的不用担心，佛氏门中，不舍一人。何况佛祖菩萨都是大慈大悲的，是要你潜心悔过，绝不会降罪于你
冤亲债主出自哪部佛经？
冤亲债主并非来自佛典，更并非来自原始佛教，也并非出自佛陀之口。 冤亲债主一词是结合了民俗的鬼神论所创造出来的后期佛教词汇。 您想想人一死后就会转世轮回。 南传佛教是说马上轮回。 密教也是说马上轮回，除了修持密法的人可以保有中有状态（听闻）。 只有中国佛教是说任何人都会停留49天才轮回。 结合这三种说法，马上轮回的说法是给予比较多肯定的。 既然马上轮回了，那么何来的冤亲债主呢？ 他们无法以鬼的形式牵扯我们，也无法以神的形式停留在我们身边。唯独能理解冤亲债主的唯一解释是，冤亲债主是指个人的‘业’而并非实体的人物，鬼神等等。 但原始佛教没有‘业障’的说法，因为‘业’本身不能产生障碍。我们的生活出现障碍是因为我们的行为，思维不如法，而不是‘业’本身产生障碍。在下理解为那是一种‘果’，一种不善的果。 既然没有业障的说法，而且从马上轮回的说法来看，鬼神化的冤亲债主是违背佛陀教导的。
有什么佛经 能够安慰逝者家属？
《八大人觉经》、《药师经》、《地藏经》，都可以。这些经文，都是讲解世事无常之法。 另外，我觉得，如果推荐您丁姐阅读一些大德的着作，可能更适合。比如证严上人的《静思语》等。 祈愿您的姐姐能早日走出悲伤，祈愿您姐姐的男朋友能顺其业力和愿力往生。 南无药师琉璃光如来 贤善成就，普愿吉祥
佛经歌曲忌讳
这要看当事人的心愿。前连天看到一则故事，说某尼师梦中见到皮开肉绽的鬼道众生来状告其一在家弟子，说看她洒净水，以为是甘露，结果沾到身上如滚水沸汤。那天正好弟子去了，师就问她。弟子说今天早晨只是念大悲咒洒净。师又问她心里想的什么，回答说想把鬼道众生赶走。由此可见，号称大悲心陀罗尼，到了此弟子手上，就变成除魔利器。而降魔神咒楞严咒，也可以超度亡灵。这就看楼主用心。 慧律法师开示，念咒有感应，是念咒契入心，本心不可得显用在咒语。可见念咒时一心不乱也很重要，毕竟一切神通皆在定中发出。
圣经和佛经的区别是什么？
《圣经》是上帝亲自默示的，写作时间跨度1600多年之久，由四十几位不同背景与年代的作者在圣灵的感动下书写而成。 提摩太后书 3：16 “圣经都是神所默示的（或作：凡神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，” 圣经是上帝亲自对人所说的话，是一部记载着人类命运的书，包括宇宙万物和人的由来，人的堕落犯罪，耶稣基督的救赎，将来末世的光景和最后的新天新地。 《圣经》上的话没有一句落空的，也没有一段历史是捏造的，所有指向耶稣基督的300多处预言都完完全全的应验在他的身上。 佛经了解不多，所以无法给予介绍。我并无贬低佛经与佛教之意，但我可以负责的告诉楼主，神只有一位，真理只有一个，就是耶稣基督。 希望我的回答对楼主有所帮助，愿你在上帝面前蒙恩。
有可以促成姻缘的佛经吗
阿弥陀佛 要如理如法的求姻缘，如下 问：观世音菩萨有求必应，弟子可向观世音菩萨祈求婚姻吗？姻缘真的是前生注定的吗？ 净空法师答：是！是前生注定的。观世音菩萨有求必应，可以去祈求。但是有的时候求不应，为什么？非理，不如法，观音菩萨不管你。如果你真正，你是个男生，希望娶到一个好太太，能像文王的夫人太姒一样，将来能够生出圣贤人。不但是荣宗耀祖，而且能够帮助社会安定，帮助世界和平，那观音菩萨就会帮你忙。你没有这种大愿心，菩萨不会管你的，那你就宿世的缘分是什么样的。夫妻是缘，有报恩的，恩爱夫妻；有报怨的，报怨的时候，结婚之后永远不会和睦，会给你带来家庭纠纷；有讨债的，有还债的，总是四种缘。只有懂得佛法的人，无论是哪一种缘，都把它转成法缘，大家在一起学佛，一起共修。过去不善的缘化解了，善的缘也转变成法缘，这个好！现在在家学佛的同修，有几个人懂这个道理？ 如果真懂这个道理，学佛同修家庭决定是和睦的，六和敬的家庭。那佛法在这个社会，形象就不一样了，学佛的人家庭真的是美满，这就是弘扬佛法，这就是利益众生。如果学佛的人还是争名夺利，还是自私自利，不但戒律不能持，十善也做不到，这就错了。这样学佛依旧随业流转，灾难来的时候还是不能避免，为什么？你不是真学佛，挂着佛的招牌，没有认真学佛。我们现在把这个事情，学佛的事情搞清楚，搞明白了。
佛经里的八卦怎么折?
你哪里看到佛经的八卦？
