梦到被佛经
做梦梦到有人在卖佛经
你正在繁华中，而且这一切是以牺牲你的向往佛国世界，为前提的！当然或者说你向往着佛国的世界，但在现实中却放不开这繁华的一切，在梦中后悔了。 想一想你的痛哭是因为有佛的接引而激动，还是因为迷失的悔恨呢？ 如果激动则说明你信教更加坚定了。如果悔恨则说明你在慢慢厌弃繁华的一切了！但总的来说都是向教的，保重了！ 此梦有利无弊，不必太多在意。但是可以适当的多多接触一些佛经类的书藉，以解你心中之困。
做梦梦到鬼。。。后来听见佛经。。。
【遇见鬼，听佛经】意味着，把个人需要放低，才会有相对平稳的一天。今天打交道的人，都比较注重自我，所以如果你不能做那个首先低头的人，事态就很难控制了。 【遇见鬼，听佛经的吉凶】基础坚固，毫无变动，如立盘石之上发展，达成目的，向上进取，努力奋斗，容易成功富贵，顺利发展，安泰健身长寿。 【大吉昌】
梦到抄佛经是什么兆头
梦是失控状态下的无意思的自由发挥，反映了人的真实一面。梦中可以实现你渴望而不敢干的事情。梦不能出乎于世间的未知现实，不能像爱因斯坦那样能够梦到相对论。不能梦到外星人生存的真实状况。你梦到抄写佛经，但你梦不到你抄佛经的什么内容，估计连佛字你都没梦到。 现实中你肯定对佛很敬仰，说的对就给分，不对就是我郸残，说的对不给分那就是你脑残呵呵
佛骨佛经为什么放在塔里?
塔，灯塔。如指路明灯，如世间明灯，给众生指出方向。
家里贴佛经有什么禁忌
佛经不是用来贴的，是用来研读的。 把佛经供起来，这些都是愚痴的行为，经通径，就是道路的意思，经是佛说的，但是不管谁说的都是用纸，丝帛，墨，排版等印刷出来的，字是佛吗？如果字是佛，同样的字不同的组合不同的意思，难道佛亦如此？所谓佛像，图片是佛吗？如果是的话，那么岂不是有千万种佛？所以不要执着。 佛经贴哪里好？当然是贴大脑里最好，通过这些文字找到本来不生之法，找到每个人的自心如来才是首要，圣人为我们以手指月，目的是月不是手指！
平复怨气的佛经
只要是佛的经典，哪本哪字不可平复怨气？ 只是可谓人心有怨气，无关字典。 何为怨气，怨气何来？由是此人不知事件真相而已啊。 众生即佛，怨气本自虚妄而发，当处而知，当处寂灭，生即是灭，生灭不二。无所谓有无所谓无。 怕是兄台还是颠倒执着于此。 楼上所谓修，修而无修，有生即有灭，即为生灭。 一切浮尘诸幻化相，当初出生，随处灭尽。 今人不知，人死为羊，羊死为人，何苦来哉？ 我佛慈悲，可怜末世之中邪师说法如恒河沙。 楼主若肯听得晚生之言，读楞严经，法华经，心经，阿弥陀经。 绝无有欺。阿弥陀佛！！！
家居风水 佛经该挂什么位置?
佛经代表火，忌火的人，其实不宜挂佛经。西方属于金，可以利用火克金生财的道理，所以可以挂客厅的西边。实际上，在家中不宜挂太多佛菩萨的画，因为佛画太多，会影响成员间的关系，特别是夫妻间的恩爱。任何一方太过宗教狂热，都会影响互相之间的感情。一个幸福的家庭，宗教画要点到即止，千万别挂得太多。至于画框的颜色，最好亦配合五行。譬如要金的话，框边不妨用金色或银色，要木的话用绿色，要火用红色、紫色，要水用蓝色、灰色等。由此可见，一幅画，以至一个镜框，亦大有学问，一幅画对家居风水的影响非常大，故而每一次挂画前，请先考虑清楚这幅画所带来之吉凶。
念佛经偶尔手淫怎么为
南无阿弥陀佛 净空法师----佛在《地藏菩萨本愿经》告诉我们，邪淫的果报是“抱柱地狱”。“抱柱地狱”，这就是炮烙，铁柱烧得红红的让罪人去抱，这个地狱是非常非常地残酷！佛在经上讲，世间愚痴众生染爱邪淫，堕这个地狱。 5、诸位要晓得，地狱里头的刑罚，绝对不是阎罗王设置的，而是由自己的罪业自自然然变现出来的。世间人哪里晓得这个事情？你跟他讲，他摇头，他不相信。到临命终时，地狱相现前，他后悔莫及！ 6 、佛经上讲得很清楚，邪淫的罪过很重！你贪图的，只是片刻之欢，可是你后头要受无量劫的罪报。你如果把这个帐算一算，你就不会干这个事情！ 7 、佛在经上常说：“爱不重不生娑婆，念不一不生净土。”由此可知，六道皆以淫欲而正性命。人怎么会到六道来投胎？就是淫欲没有断掉。 8 、所以，我们要想出六道轮回，就要离开淫欲；不但淫欲的行为不可有，最重要地，要把淫欲的念头断掉
病人躺着可以看佛经吗
任何人，只要欣乐佛法，恭敬佛法，就可以他方便的威仪阅读佛经，闻熏佛法。病人身体羸弱不便，还愿意阅读佛经，我甚赞叹此人，诚恳随喜此人。人身难得，佛法难遇。只要心中对佛及佛法并不轻慢，病人躺着看经书并无不当之处。
佛经经典名句
诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经 一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经 归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 华严经----普贤菩萨行愿品 若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。 ----Fo为首迦长者说业报差别经> 觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴揣我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。 ----Jue经> 有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。 ---杂阿含经卷二 佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经 我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》 当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷 若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》 菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。 参考资料：zhidao.baidu.com/question/7601771.html?fr=qrl3
