政府没人起,要你自己起。你不起会抓你罚款。
没有好不好之说,偷葬是让老人落个全尸,是处于传统的孝道,接风水之说应该是好事。
如果是龙真穴的,即使下葬的日子不好,也会无碍。如果需要化解,可以通过立碑的方法来改变原来择日的不利因素。
天空地空是风水中的术语。即是“空亡”“旬空”,不吉利。
这个从迷信上来说不太好,俗话说,入土为安,骨灰也是逝者的遗体所化,而属阴,家宅为阳。阴阳有别,久留家宅则不利。
风水学术语。九歌十诀之一,是风水家关于葬地之龙、穴、砂、水的十种忌讳之形。 其歌曰:“一不葬粗顽块石,二不葬急水滩头;三不葬沟源绝境;四不葬孤独山头,五不葬神前庙后;六不葬左右休囚;七不葬山冈缭乱;八不葬风水悲愁;九不葬坐下低小;十不葬龙虎尖头。”粗顽块石者,地多恶气。急水滩头,水煞直冲穴场而气随水泄,为空亡绝灭之地。沟源绝境,水脉到头而绝,气亦随变为死。孤独山头,四顾不应,缺依少凭,主生人孤苦。无依无靠。神前庙后,与神抵先灵争地气,多凶多熬。左右休囚者,形狭局促,穴受逼迫而不安。山冈缭乱者,主客不分,真应莫辨,有喧宾夺主之嫌。风水悲愁者,风啸水鸣,如泣如诉,主多惨痛之事。坐下低小者,如坐井观天,气象无尊严之意而多卑微之态,主子嗣下作贱事。龙虎尖头者,四应桀骜不驯,于主不利。
在哪听说的十二仙命? 仙命是己故人的花甲子,有六十个,就算按五行算也是五个,怎么算出来十二个? 至于仙命如何用,其实与二十四山关系不大,因为立向时,主要是考查龙、砂、水、穴的,很少有考虑仙命的。 但立向后,进一步分金时就要用到仙命了,基本原则是仙命与分金相生或相和为佳,忌克。至于分金,虽有百二,但每山只有两个可用,其它的均因孤虚或阴阳不和而不用。
山环水抱,山势雄峻蜿蜒数里或几十里乃至更多,前河后山(南河北山)断头山前出王侯,山下要有厚土,帝王穴下有红纱(红土或说桨泥坂子土)山头(龙头)要有分岔,似龙须形状等等。这样的才是真帝王风水穴地,不是葬帝王而是能出帝王的。
用的是正五行抉山法,贵人到山。这么看是好日课。 另一法看,乙山为水,甲为破鬼,也有不足之处。
风水论葬课,“仙命”和“亡命”都属已故之人,“仙命”可以指去世很久的人,刚去世的人可以用“亡命”。当然也不是一定要这样。