河洛九星吊宫择日
河洛择日学中什么是穿心煞
穿心煞好比：地铁、地道、隧道、地洞等从所在楼下穿过（包括从地基下穿过），大桥从楼里穿过等。 犯穿心煞：住者易犯重病，血光之灾、财运败落等。
北斗九星吊宫择日祕笈
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河洛周易择日如何取动爻
年、月、日、时数相加，除以6的余数为动爻
河图与河洛的五行破解。
凡是学易的朋友都知道五行生成数，并且都知道五行生成数是来源于河图。河图、洛书作为易学的本源理论，几乎和所有的易学基础理论都是有关联的，确定五行的生成数，就是其中的一项重要的关联。五行的生成数，就是数字五行属性的确定，具体内容是：1、6为水，2、7为火、3、8为木、4、9为金、5、10为土。其中1、2、3、4、5为生数，6、7、8、9、10为成数。按照易学中的说法是：“天一生水、地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之，天五生土，地十成之”。 之所以说五行的这种生成数的确定是来源于河图，我们只要观察一下河图的结构就明白了，河图中北方是数字1和6，而北方五行属水，所以确定水数为1、6，同理，河图中南方为数字2、7，南方五行为火，所以确定火数为2、7。河图中东方为数字3、8，东方五行为木，所以确定木数为3、8。河图中西方为数字4、9，西方五行为金，所以确定金数为4、9。河图中央的数字为5、10，中央五行为土，所以确定土数为5、10。这就是五行生成数确定的原则。 但是，这只是一种学理上表现出来的规律，河图确定五行生成数，还有一个根本的问题需要解决才行，那就是这种五行和数字的对应，法理上的依据是什么？河图中数字1、6的位置为什么一定在北方？单独以数学模式来说，这样的确定是没有道理的，如果我们把河图整体旋转90°、180°、270°，河图还是河图，作为数学的模式来说，这些旋转后的图形意义是相同的。但是这个时候，河图中1、6的位置就分别处于东方、南方、和西方了。这样，河图中的数字1、6所对应的五行，可以是水、木、火、金中的任何一个，而并不确定是水。其它的五行因素也是如此， 大家可以自己把河图旋转比较一下，就能看出，除了数字5、10在中央不动，确定为土以外，其它的数字随着图形的旋转都会变动位置，所以对应的五行都是不确定的，当旋转不同的角度后，就会分别对应不同的五行。所以依据河图来确定五行的生成数，并不是单纯的数学模式，这种五行和数字的对应，有一个前提：河图的图形是不能旋转移动的。1、6必须在北方，2、7必须在南方，依此类推。 事实上河图的确是不能旋转移动的，所有的数字都是固定于所在的方位上的，为什么呢？因为河图并不是单纯的数学模式，而是用数字表示自然现象的模式。这一点就是它的法理依据，是河图能和易学原理相结合的根本所在。对于河图法理依据的破解，我
男八字哪个柱算是配偶星和婚姻宫，二者之间有什么区别
配偶星即是与日干现克的五行。如果是男八字，配偶星就是水藏月支中为壬，可以去西南---西北---东南等，必会找到；如果是女八字，配偶星就是木为月柱纳音，可以去西北-东北-东南等，自然会际遇。月柱为源，配偶许在同事朋友中产生。对象宫位午主配偶漂亮聪明。
建新居可用北斗吊宫日子吗?
好深奥的问题啊！！！能问这样的问题，应该可以自己找吉日了！
如何看自己的星盘上的宫位
你排出星盘就贰以直接看啊，不明白你问的是什么，星盘外围一圈不是有一圈标志表面是什么宫么，在那个扇形里面的星都是落在那个宫位的啊
奇门遁甲 九星 二黑入中宫怎么办？？！！
还是按子时算。
玄空飞星择日法是不是最好的择日法
玄空飞星择日学，实际就是紫白日课，以沈氏紫白日课为主民间很多择日师称之为挨星日课。 流年紫白星起例 歌诀：年上吉星论甲子，逐年星逆中宫取，上中下作三元汇，一上四中七下使； 推法：上元从坎宫起甲子 中元从巽宫起甲子 下元从兑宫起甲子 六十甲子的顺序依宫找出该年的紫白星，然后把该星入中顺行排山掌就可以找出八卦方位的紫白星． 月紫白星 歌诀：子午卯酉八白起 寅申已亥二黑求 辰戌丑未五黄中 推法：凡是 子午卯酉年的正月为八，二月为七．三月为六，四月为五．．．十二月为六 寅申已亥年的正月为二，二月为一．三月为九，四月为八，．．十二月为九 辰戌丑未年的正月为五，二月为四．三月为三，四月为二，．．十二月为四 把该月的数入中顺行排山即可找出该月八个方位的紫白星． 三日家紫白星 歌诀:日家白法不难求,二十四气六宫周,冬至,雨水及谷雨,阳顺一七四中游,夏至.处暑,霜降后,九三六星逆行求. 求法: 冬至后的第一个甲子日为一白. 乙丑日为二黑．丙寅日为三碧，依次．．． 雨水后的第一个甲子日为七赤．乙丑日为八白．丙寅日为九紫．依次．．． 谷雨后的第一个甲子日为四绿，乙丑日为五黄．丙寅日为六白，依次．．． 夏至后的第一个甲子日为九紫，乙丑日为八白，丙寅日为七赤．依次．．． 处暑后的第一个甲子日为三碧，乙丑日为二黑．丙寅日为一白．依次．．． 霜降后的第一个甲子日为六白．乙丑日为五黄．丙寅日为四绿．依次．．． 把该日的星入中的排山掌，按冬至后是顺行，夏至后星逆行．即可找出该日八个方位的紫白星． 时家紫白星 日家紫白星的求法分冬至后顺行，夏至后逆行． 冬至后：子午卯酉日子时一白，丑时二黑．寅时三碧．卯时四绿； 辰戌丑未日子时四绿，丑时五黄．寅时六白，卯时七赤； 寅申已亥日子时七赤，丑时八白．寅时九紫，卯时一白； 把该星入中顺飞九宫即可找出该时八方的紫白星． 夏至后：子午卯酉日子时九紫，丑时八白．寅时七赤．卯时六白； 辰戌丑未日子时六白，丑时五黄．寅时四绿，卯时三碧； 寅申已亥日子时三碧，丑时二黑．寅时一白，卯时九紫； 把该星入中逆排九宫即可找出该时八方的紫白星． 六十甲子玄空五行与卦运择日表 甲子1 子1 甲木3 申9 甲木3 辰2 乙木3 丑6 乙金9 酉4 乙火7 已3 丙火2 寅4 丙水6 戌1 丙金4 午3 丁水6 卯9 丁木8 亥8 丁水6 未7 戊金9 辰6 戊火7 子4 戊火2 申6 己木8 已2 己金9 丑2 己木3 酉8 庚木8 午9 庚木3 寅1 庚金9 戌9 辛金9 未3 辛火2 卯3 辛火7 亥7 壬水1 申7 壬水6 辰4 壬木8 子1 癸火2 酉7 癸金4 已6 癸水6 丑8 甲火7 戌2 甲金9 午1 甲火7 寅9 乙木3 亥3 乙火7 未6 乙水1 卯4 丙水6 子3 丙木8 申4 丙金4 辰1 丁金4 丑7 丁金4 酉9 丁火2 已8 戊木8 寅6 戊水1 戌6 戊木3 午4 己火7 卯8 己火2 亥2 己水1 未2 庚水1 辰9 庚火2 子9 庚火7 申1 辛木3 已7 辛水1 丑3 辛木8 酉3 壬火1 午1 壬金9 寅7 壬金4 戌4 癸金4 未8 癸木8 卯7 癸水6 亥6 观察玄空择日法，首先查出你要选择的日子，先排出年．月，日，时的干支，看看你所选择的年．月．日．时等干支换算成玄空五行后，再来观察你所选择的年，月，日．时玄空五行是......余下全文>>
河洛文化的起源是怎么样的呢
河洛文化是中国文化的重要源泉之一，是指产生在河洛地区的区域性文化，是中华民族主流文化。 河洛文化指的是中国古代河洛地区的文化。河洛地区指的黄河中游潼关至郑州段的南岸，洛水、伊水及嵩山周围地区，包括颍水上游登封等地，大致包括北纬34°至35°、东经110°至114°之间的地区，概言之就是今天河南省的西部地区。河洛地区南为外方山、伏牛山山脉，北为黄河，西为秦岭与关中平原，东为豫东大平原，北通幽燕，南达江淮，在古代雄踞于中原，为“天下之中”（《史记·周本记》），即所谓“中国”（西周何尊铭文），是古代中国东西南北的交通中枢，地理位置十分优越。 文字的产生是人类古代社会进入文明时代最重要的标志。 河图洛书是中华文明之始。易经系辞上说：“河出图，洛出书，圣人则之。”《论语》上讲：“凤鸟不至，河不出图。”《竹书纪年》里讲：黄帝在河洛修坛沉璧，受龙图龟书。 太极图是河洛交会的自然现象，这是因为太极图很像是黄河洛河交汇形成的旋涡，通过这个自然现象触发灵感，人族伏羲才创造出太极和八卦。 河洛地区先民们创造的河洛文化是以中原文化为代表的黄河文明的核心和发祥地，河洛文化是中华文明的摇篮文化，是数千年来的中国传统文化的主体，因而河洛文化在中国古代文化史上佔有十分重要的地位。 河洛地区文化积淀厚重，历代名家辈出。这里是河图洛书的发源地，研究易经的人寻根拜祖，哪个不到河洛汇流处？这里是少林拳，太极拳，轨迹拳，苌家拳的发源地，欲学武术真功的人，舍此何求？ 河洛文化是中华民族的核心文化 我们现在通常所说的中华民族文化，是在当今中国版图范围之内，以汉民族为主体的多民族共同创造的文化。大量考古发现资料和古代文献记载说明，华夏文化是汉文化、中华民族文化的母体文化。华夏文化主要源自中国古代早期国家夏商文化及其更为久远的河南龙山文化，多年来的考古发现与研究已经证实，河南龙山文化是夏文化形成的直接源头。河洛地区是河南龙山文化的重要分布地区，就这点而言，河洛地区可以说是夏文化、华夏文化的发源地及其形成、发展的核心地区，也可以说是以后汉文化、中华民族文化的发源地。 20世纪初河南安阳殷墟出土了大量甲骨，以王国维为代表的一批学者，通过艰辛努力，释读了甲骨文，利用地下出土文物与古代历史文献相结合的“二重证据法”，证明了殷墟确实属于商代晚期都城，证实了司马迁《史记·殷本纪》关于有商一代历史的基本可信。 20世纪50年代，河南省考古工作者在郑州市发现了属于商代早期的二里岗遗址，几十年来的田野考古工作证实，二里岗遗址是一座商代早期大型城址，其中有规模巨大的城墙、数量众多的宫殿建筑遗址，有重要的手工业作坊遗址，还有一些“重器”——大型青铜礼器的出土。这就说明该遗址不是一般的大型城址，而应该是商代早期都城遗址之一。80年代初，中国社科院考古所在配合首阳山电厂基本建设时，在偃师县城和塔庄一带发现了一座储存较好的商代早期城址。此后，考古发现了这座城址的宫城遗址及其中多座宫殿建筑遗址，勘探了“小城”和“大城”城墙与范围，发掘了城门遗址、库房遗址和一些手工业遗址，清理了同时期的若干墓葬。通过对这些丰富考古资料的深入、全面、系统的考古学研究，证明偃师商城遗址与郑州商城遗址同样是一座商代早期的都城遗址，而且偃师商城还是目前我们所知道的储存着宫城与郭城时代最早的中国古代都城遗址。郑州商城和偃师商城的考古发现与研究，从考古学上解决了早期商代王朝的存在问题，从而使安阳殷墟的商代晚期文明在河洛地区找到源头。 20世纪50年代末60年代初，考古学家在河南......馀下全文>>
