维吾尔族的民族特色
中国文化的民族特色
中国文化，是华夏文化为基础，充分整合全国各地域和各民族文化要素而形成的文化。不同于中华文化的国际属性，可以称之为“中国的文化”（中华人民共和国的文化）。受中华文明影响较深的东方文明体系被称为“汉文化圈”，特指社会意识形态，是社会政治、经济与科学技术发展水平的反映。从旧石器时代，到康梁到孙中山无一不是推动社会向前发展的动力。 琴：笛子、二胡、古筝、箫、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》。 十大名曲：《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》。 棋：中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘等 书（书法、篆刻）：中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书、汉字等 地域文化：中土文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、天涯海角、中原等民风民俗：礼节、婚嫁（红娘、月老）、丧葬（孝服、纸钱）、祭祀（祖）；门神、年画、鞭炮、饺子等 衣冠服饰：汉服（汉族民族服饰）、绣花鞋、老虎头鞋、伪唐装（满族马褂）、旗袍（满族）、肚兜（满族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠、丝绸。
求藏族的民族特色
藏族是一个古老的高原民族，主要聚居在青藏高原上。在青海的藏族主要分布于玉树、果洛、海南、黄南、海北五个藏族自治州和海西蒙古族藏族自治州。 藏族有自己的语言文字，藏族语言属汉藏语系藏缅语族。藏族信仰藏传佛教。 青海的藏族是在千百年的历史进程中，由吐蕃吸收青藏高原各民族而逐渐发展形成的，其风俗习惯有着浓厚的地方色彩。 青海藏族居住的地区，大多在海拔3000米至6000米之间，那里山岭连绵、河流纵横、湖泊棋布、绿草如茵，宜于畜牧生产。藏族人民适应自然环境，多数以游牧为生，经营的牲畜主要有绵羊、牦牛和马等，而以绵羊为多。游牧区域夏季短而凉爽，冬季长而寒冷。因此，藏族群众普遍习惯穿大领长袖皮袄，腰系彩绸或彩色布带，依据气候寒暖和劳动时的需要，把右臂袒露或将双袖勒在腰间，全露上身。男的留小辫或光头，戴手镯或戒指，左耳戴耳环，腰佩小刀，胸挂装有“护身符”的银盒子。妇女都将头发梳成许多小辫，少则60多根，多则100多根不等，佩戴耳环、手镯、项链。项链用玛脑、珊瑚、象牙等制成。 游牧藏族逐水草而居，住帐篷。帐篷用牦牛线织成，系黑色，质料结实，不易漏水，挡风遮阳，冬暖夏凉，便于搬迁。是藏族牧民不可缺少的一种住卷室。 以农业为主的部分藏族，住一种被称之为“碉房”的房屋，其内外墙采用石料和泥巴垒砌而成，厚约一米，房屋系两层或三层的平顶建筑，下层为牲畜圈和杂用房，上层住人。椽檐、窗户及大门，施以重彩，颜色鲜艳，平时窗户外挂白底黑边的帘子，富有民族色彩。“碉房”大都依山就势而建，高底错落、左右参差，远望犹如层层堡垒，颇为壮观。 青海藏族以牛羊肉、奶制品和“糌粑”为主食。“糌粑”是以青稞炒面和酥油、奶茶、曲拉、糖等合在一起，用手拌均，捏成小团而食之，其味香甜，极富营养。 藏族的丧葬习俗很奇特。人死后要在家停放三天，请喇嘛念经“超度”，然后凭算卦断定的葬期和葬地出葬。安葬分天葬、火葬、水葬形式，以天葬为主，即将尸体搬到葬地，由阿卡将死者衣服脱光，放在地上，吹奏一种特别音调的乐器，引鹰来啄食，如果鹰不吃，就把尸体用刀解成八大块，让其吃，剩下的骨头也要砸碎叫鹰吃，直至吃完为止。 藏民热情奔放，喜爱歌舞和体育活动，除了平时利用放牧和节假日唱歌跳舞、自娱自乐外，每年夏秋季节，各地都要举行各种欢乐的草原盛会。这时正值草原上的黄金季节，水草丰美，牛羊肥壮，气候宜人，人们选择草地平坦、环境优美、交通便利的“宝地”，穿着节日的盛装，带上帐篷，赶上牛羊，骑上骏马，汇集在一起，唱歌、跳舞、赛马、射箭、拔河、登山、摔跤、赛牦牛、交流物资等。场面壮观，热闹非凡。 青海藏族的文化艺术成就灿烂辉煌，光彩夺目。民间诗歌、谚语十分丰富，且内容广泛、语言生动、含义深邃、富有哲理；民间故事难计其数，几乎是一山一水，一湖一石，都流传着色彩斑斓、情趣盎然、寓意深刻的故事，尤其是格萨尔王的故事，在青海广大藏族群众中流传广、数量多，几乎人人能讲一段；寺院建筑、雕刻、绘画、彩塑、刺绣等艺术，更是绚丽多姿，独领风骚。被誉为“艺术三绝”的塔尔寺堆绣、壁画、酥油花，以及藏区的“热贡艺术”等，是青海藏族人民聪明智慧的结晶和祖国民族艺术宝库中的璀璨明珠。
纳西族有哪些民族特色?
我国的纳西族主要聚于云南省丽江市古城区、玉龙纳西族自治县、维西、香格里拉（中甸)、宁蒗县、永胜县及四川省盐源县、木里县和西藏自治区芒康县盐井镇等。现有人口为324679人。 宗教文化 东巴教是纳西族的特有宗教。东巴文化因保存于东巴教而得名。主要包括东巴文字、东巴经、东巴绘画、东巴音乐、东巴舞蹈、东巴法器和各种祭祀仪式等。 纳西族原来信仰东巴教、喇嘛教木及天、地、山、水等自然神，以农历记年。不少节日，如：春节、清明、端午、中秋等均与当地汉族大致相同，其中春节是最大的传统节日，并且伴有许多祭祀活动。 届时家家都要宰杀年猪，制作酸肝，酿制米酒。除夕之夜要杀鸡、炖猪头祭灶君和祖先。就餐时，如家里有人外出，在餐桌上也要摆上碗筷，以表示全家团圆。 初一早餐禁荤食，初二开始走亲访友，互相拜年，请客吃饭和互赠红糖、红饼、点心等礼物。 最为隆重的是“纳西祭天大”，祭天大一般都选在正月上、中旬，届时要选好祭天场，由东巴教掌教人（无掌教人的村寨，推选德高望重的老人）任祭司，并宰杀轮流喂养的祭天猪，各家各户都要捐大麦、小麦用来酿酒，做饵块。 祭前要清扫场地，搭棚。 日常生活中 纳西族重信用讲义气，一般不计较客人因不懂纳西族的习俗礼仪而产生的过失，但很看重平等与信用，所以在与纳西族交往时有什么要求最好能直接说明，不可欺瞒哄骗。在一般民居中，白天待客多喜欢在檐廊下，晚间待客多在正房堂屋。如在木楞房里，则在火塘边。座位虽无严格区分，但讲究老幼尊卑、男女有别。如在饭桌或火塘边，其正位称"上八位"或"格故鲁"，是老人的优先位子。因此，到纳西族人家里，只要有老人在，即便主人邀请，也要把"上八位"让给老人，进餐时，更应先请老人和长辈入座，切不可主动占据。如果有老人进来，年轻人要起身让座，主动问候。有老人的场合，不可高翘二郎腿。在会客和饮食场合要坐姿端正，忌高声喧哗、猜拳行令，不要踩踏饭桌横档，当主人敬烟酒、盛饭时，宜用双手相接，并表谢意。吃饭忌把筷子竖插在饭里（因为把筷子插在饭里在死人上香的时候才会出现），忌敲碗筷，忌翻菜，忌接连不断地夹菜。一般夹菜时要招呼旁人一起动筷，夹一次，停一会儿，待上一口下咽后再夹第二箸。注重节约,不得浪费粮食。不要在碗底留剩饭。如果坐二人凳，在泸沽湖地区，不得随意进入姑娘的"花楼"，不要询问"阿夏"的情况。不能翻弄灶里的灰。祭
请帮忙给起一个维吾尔族男婴的名字
艾尔肯（自由的） 巴图尔（勇敢的） 阿迪里（公正的） 艾山江，玉山江（合为彩虹）双胞胎用的名字 买买提（穆罕穆德） 于素普 吾买尔（上帝的使者） 伊力亚 阿扎提(意为解放) 尼加提(意为救星) 普拉提：钢 哈吾勒：强壮的、剽悍的 哈迪尔：有能力的、万能的 依拉勒：新月 巴吐尔：勇士、英雄 铁木尔：铁 帕孜勒：品格高尚的 迪雅尔：祖国、故乡 凯赛尔：顽强的、刚毅的 热黑木：仁慈、慈祥 贾玛勒：容貌、容颜 艾尔肯：自由的 艾则孜：尊敬的、尊贵的 阿皮兹：代吉者（伊禅教的）、歌手、歌唱家 吾其昆：火焰、火苗、星火 亚力昆：火焰、火苗 阿里甫：胜利者、常胜的 哈里克：缔造者、创造者 艾里甫：孤独的、忧郁的 热介甫：回历七月 巴拉提：回历三月 健索尔：勇敢的、无畏的 喀玛勒：完美的、完善的、崇高的 萨比尔：善于忍耐的、善于坚持的 芒里克：有痣者 苏里唐：君主、皇帝 吾米提：希望 木拉提：目的、愿望 阿里木：学者、科学家 阿扎提：解放 库尔班：牺牲、烈士、献身者 瓦尔斯：继承人 尼扎木：章程、规章 谢热甫：高贵的 达吾提：圣人名字，意为悦耳的声音、好听的曲子、好朋友 萨吾提：铠甲 萨迪克：忠诚的、忠实的 尼加提：救星 卡吾力：年富力强，能干的 如果LZ起好名字能否说声~~~望家庭和睦美满~~~
维吾尔族的服装特点资料在100到150之间
维吾尔族服饰——花样较多，非常优美，富有特色。 维吾尔族男性——讲究黑白效果，这样粗犷奔放。 维吾尔族妇女——喜用对比色彩，使红得更亮，绿得更翠。 维吾尔族是个爱花的民族，人们戴的是绣花帽，着的是绣花衣，穿的是 绣花鞋，扎的是绣花巾，背的是绣花袋，衣着服饰无不与鲜花息息相关。
维吾尔族的民族风情 5分
维吾尔族 “维吾尔”是维吾尔族的自称，意为“团结”或“联合”。维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区天山以南的喀什、和田一带和阿克苏、库尔勒地区，其余散居在天山以北的伊犁等地，少量居住在湖南桃源、常德等地。建国后，推广使用以拉丁字母为基础的新文字，现两种文字并用。 维吾尔族也有属于自己独特的文化艺术，如 故事集《阿凡提的故事》、音乐舞蹈史诗“十二木卡姆”、维族舞蹈等闻名中外。维族传统舞蹈有顶碗舞、大鼓舞、铁环舞、普塔舞等；维族民间舞蹈有赛乃姆、夏地亚纳；民间乐器有“达甫（手鼓）、“都他尔”和“热瓦甫”等。维吾尔民族医学是祖国医学的重要组成部分。 习俗 维吾尔族待客和作客都有讲究。如果来客，要请客人坐在上席，摆上馕、各种糕点、冰糖等，夏天还要摆上一些瓜果，先给客人倒茶水或奶茶。待饭做好后再端上来，如果用抓饭待客，饭前要提一壶水，请客人洗手。吃完饭后，由长者领作“都瓦”，待主人收拾食具完，客人才能离席。吃饭时，客人不可随便拨弄盘中食物，不可随便到锅灶前去，一般不把食物剩在碗中，同时注意不让饭屑落地，如不慎落地，要拾起来放在自己跟前的“饭单”上。共盘吃抓饭时，不将已抓起的饭粒再放进盘中。饭毕，如有长者领作“都瓦”，客人不能东张西望或立起。吃饭时长者坐在上席，全家共席而坐，饭前饭后必须洗手，洗后只能用手帕或布擦干，忌讳顺手甩水，认为那样不礼貌。 婚俗 男女青年要结婚时，由阿訇或伊码目（均为宗教职业者）诵经，将两块干馕沾上盐水，让新郎、新娘当场吃下，表示从此就像馕和盐水一样，同甘共苦，白头到老。婚宴要在地毯上铺上洁白的饭单，最先摆上馕、喜糖、葡萄干、枣、糕点、油炸馓子等，然后再上手抓羊肉、抓饭。 食俗 日食三餐，早饭吃馕和各种瓜果酱、甜酱，喝奶茶、油茶等，午饭是各类主食，晚饭多是馕、茶或汤面等。以面食为主，喜食牛、羊肉。主食的种类有数十种。最常吃的有馕、羊肉抓饭、包子、面条等。 维吾尔族喜欢饮茯茶、奶茶。夏季多伴食瓜果。 典型食品：维吾尔族最爱吃馕、抓饭、包子、面条等食品，有很多著名的风味菜肴和小吃，如烤全羊、手抓羊肉、帕尔木丁、薄皮包子、烤羊肉串等，此外还有：油馓子、银丝擀面（维吾尔语称“玉古勒”）、哈勒瓦、羊杂碎、曲连、烤南瓜、黄萝卜（胡萝卜）酱等。 节庆 维吾尔族信奉伊斯兰教。传统节日有：肉孜节、古尔邦节、初雪节等。维吾尔族十分重视传统节日，尤其以过“古尔邦”节最为隆重。届时家家户户都要宰羊、煮肉、赶制各种糕点等。屠宰的牲畜不能出卖，除将羊皮、羊肠送交清真寺和宗教职业者外，剩余的用作自食和招待客人。过肉孜节时，成年的教徒要封斋1个月。封斋期间，只在日出前和日落后进餐，白天绝对禁止任何饮食。肉孜节意译为“开斋节”。按伊斯兰教教规，节前一个月开始封斋。即在日出后和日落前不准饮食，期满30天开斋，恢复白天吃喝的习惯。开斋节前，各家习惯炸馓子、油香、烤制各种点心，准备节日食品。节日期间人人都穿新衣服，戴新帽，相互拜节祝贺。 房屋建筑 住房一般为土木结构的平房，经济条件好的住房讲究，设有廊房，并雕花纹或绘图案。 [民族简介] 在中国西北边陲新疆，有一座白雪皑皑的天山，天山脚下聚居着一个能歌善舞的民族——维吾尔族。 人口882.35万人（2003年），占新疆总人口的45.62%。史籍记载：维吾尔族原是公元三世纪游牧于中国北方和西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖一带的牧民。由于受部落间战争的影响，各个部落的分支逐渐迁徙西域（今新疆），先后曾被译为“韦纥”、“乌纥”、“袁纥”、“回......余下全文>>
维吾尔族节日习俗或礼仪含义
维吾尔族 维吾尔族的住宅，多成院落，一般大门忌朝西开。房屋呈方形，有较深的前廊，庭院多栽花卉、葡萄、果树，打扫得十分洁净。室内砌土炕，墙上挂壁毯，开壁龛，并饰以多种花卉图案。饮食方面，他们以面粉、大米为主食，喜喝奶茶，佐以面粉烤制的馕。饭菜种类很多，有抓饭。肉粥、拉面、汤面、薄皮包子、烤包子、油塔子、烤肉等。喜欢吃甜瓜、西瓜、葡萄、苹果、梨、杏、石榴等水果，主要吃牛、羊肉以及鸡、鸭、鱼肉；禁食猪肉、驴肉、食肉动物及凶禽猛兽；禁食一切动物的血。 维吾尔族的传统服装为，男女老少均戴四楞小花帽。男子普遍喜欢穿对襟“袷袢”（长袍），内着绣有花纹的短衫。女子喜着连衣裙，外套黑色对襟背心，戴耳环、手锡、戒指、项链等装饰品，姑娘多梳小辫，现在城市居民一般穿时装。 维吾尔族人待人讲究礼貌。在遇到尊长或朋友时，习惯于把右手按在前胸中央，然后身体前倾，连声问好。家里来客都热情招待。维吾尔族是一个能歌善舞的民族。他们的舞蹈轻巧、优美，以旋转快速和多变著称，反映了维吾尔族人乐观开朗的性格。维吾尔族以农业为主兼营牧业，有经商传统，同时传统手工业十分发达，而且具有较高的艺术水平，他们制作的地毯、刺绣、丝绸衣料、铜壶、小刀、民族乐器等，具有独特的民族风格。
维吾尔族的古尔邦节和开斋节的习俗是什么
古尔邦节 中国新疆的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等民族将古尔邦节音译为“库尔班节”。古尔邦节的时间在伊斯兰历十二月十日。过节前，牧区农区老百姓家家户户都把房舍打扫得干干净净，忙着精制节日糕点。节日清晨，穆斯林沐浴熏香，严整衣冠，到清真寺参加会礼。无论城市农村，都要在广场上举行盛大的麦西来甫歌舞集会。而广场四周则有另一番景象：色彩缤纷的伞棚、布棚、布帐、夹板房内铺设着各式各样的木桌、板车、地毯、毛毯、方巾，上面备有花式繁多的小吃甜点。哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、乌兹别克等民族在节日期间还举行叼羊、赛马、摔跤等比赛活动。 节日的早晨，维吾尔人沐浴全身（大净），然后盛装到清真寺参加聚礼。聚礼之后，人们回家的第一件事就是宰牲。至于是宰牛宰羊宰骆驼还是宰马，由各家经济实力决定。通常人们把献祭的牲畜宰好，大块连骨肉炖到锅里后，男子们才开始互相串门。拜贺节日。妇女们则留在家里摆上节日食品，烧茶备水，准备迎接客人。 节日第一天，先给发生过丧葬和家难的乡亲拜节，表示慰问；其是给夫妻双方的长辈拜节；再次，给邻居和长者拜节。在礼节性拜节活动中，除了给夫妻双方老人拜节是夫妻同去外，其他拜节活动往往三五成群，男女分开进行。之后，才是同辈亲朋好友之间的拜节。大家除了互相道贺，彼此问候之外，还要共餐痛饮，吹拉弹唱一起娱乐。维吾尔民间拜节是维吾尔人增强社会联系，严守礼尚往来这一准则的重要组成部分。 开斋节 开斋节是阿拉伯语“尔德·费图尔”的意译。新疆地区突厥语系的穆斯林称其为“肉孜节” 开斋节 。“肉孜”是波斯语，意思是“斋戒”。宁夏部分地区的回族穆斯林则称它为“大尔德”；甘肃、青海和东部地区的一些回族穆斯林也称其为“大尔德”。对开斋节在各地尽管称谓不同，但实际就是一次规模盛大、礼义隆重的宗教文化节日，其隆重程度犹如汉族群众的春节，藏族同胞过藏年。开斋节前夕，外面工作的、做买卖的、出差的穆斯林都要提前赶回家中，与家人共度美好节日。 开斋节一般为期三天。第一天从拂晓开始，家家户户都早早起来，打扫室内室外、院内院外、巷道厕所，给人以清洁、舒适、愉快的感觉。成年回族穆斯林都要洗大净，沐浴净身。男女老少都换上自己喜爱的衣服，孩子也都把脸洗得干干净净，头发梳得光光亮亮的。穆斯林群众聚会的场所清真寺，节日前也要修葺一新，打扫得干干净净。有的地方还专门悬挂“庆祝开斋节”的巨幅横标和彩灯，大约到早晨八点以后(有的地方以敲响会礼钟声为准，有的地方念三遍“随俩”)，穆斯林群众携带小毯子或小拜毡，从东南西北四面八方汇集到清真寺。有的地方因参加会礼的穆斯林过多（有达万人之多），清真寺容纳不下，就另择一处地势平坦、宽敞干净的场地作为会场。当阿訇宣布会礼开始，群众铺下毯子或小拜毡，脱下鞋子，面向圣地麦加古寺克尔白天房方向叩拜，完成天命拜功。
求维吾尔族的饮食习惯和穿着习惯还有风俗
风俗习惯 待客礼 维吾尔族是一个十分热情而又好客的民族，每当客人来他们家里作客时，都会受到热情的款待。 客人来到后，主人在门口热情迎接，热情让座和互相问候。 款待客人的第一个程序是请客人喝茶。在喝茶时，要端出馕、方块糖、冰糖、葡萄干、杏干、瓜果及自己制作的各种小点心和饼干。 待客的茶是新烧的，有条件的还用大碗奶茶招待，他们还喜欢把馕掰碎放在碗里，让客人吃好喝好。 喝过茶后，还要做饭招待。用什么样的饭来招待客人，是根据不同的客人来定。如果远道而来的客人，常做"玉古勒"（银丝擀面）来招待，这饭有面有汤，吃了利于解除疲劳；如果是自己的朋友来做客，常常根据朋友们的口味来做各种饭食招待。除此之外，常作包子抓饭、油炸包子、拉条子或炒菜来招待。一般招待客人很少用一种饭菜，而是三、四种以上，让客人既吃到干的,也能吃得稀的，品尝到各种风味，让客人满 意。 吃过饭后，进行最后一道程序，那就是用烧茶或用水果。真是服务周到，显示出维吾尔族人热情好客的性格。 婚姻习俗 维吾尔族婚俗，包括订婚、结婚两个阶段，订婚时男方母亲在媒人"艾勒其"陪同下带衣料、砖茶和方块糖拜访女方家长，赠送礼品。关系正式确定后，男方父母根据女方要求送去彩礼，商量吉日，举行结婚仪式。 结婚这天早晨，在女家举行一种"尼卡"的宗教仪式，参加的人有新郎、新娘和伴郎、伴娘以及双方家 长，在阿訇连问三次新郎新娘是否愿意结为夫妻，在得到肯定答复之后，新郎新娘一定要当众吃掉放在咸水碗里的两块小泡馕，以表示白头到老永远相爱。下午新郎在亲友们的簇拥下到新娘家迎亲。进大门时要给礼品才能放行。女方家给迎新的宾客赠手帕等礼物。 新娘离家出门时，迎亲乐队吹起唢呐打起手鼓唱起歌，载歌载舞，以示欢庆，出了大门，乐队在前面开道，新郎新娘乘车紧随其后。进了男方家门，男方揭开女方面纱，表示新生活开始。当晚男女双方各自在家设宴待客，举行"麦西来甫"晚会，欢歌曼舞，通宵达旦。婚后三天"回门"。这天男女双方要设宴款待双方的直系亲属和四邻友好。 驱鬼避邪 在维吾尔民间，当老人或就要被病魔夺去生命的病人处在弥留之际时，其亲属就请来一位阿訇到家里念经驱鬼避邪，同时，由阿訇用小木勺往弥留者的嘴唇上不断滴着“符水”。弥留者如果是福寿双全的老人，其儿孙还要把家里擀面时用的布单“苏铺位”拿到老人身旁展开，把老人的手掌按在上面，在上面留下他的掌印。这些民俗事象，都是以人们关于灵魂不灭、赏善罚恶、天堂地狱等信仰为背景的。维吾尔人认为，人处在弥留之际时如果没有阿訇在身边念诵驱返鬼经，不往嘴里滴符水，亚魔“邪伊坦”就会乘机而来，以其父母亲的形象出现在生命垂危者的眼前，引诱其魂灵骗入火狱中，这对死者是一个极大的不幸。在有些地区，当人暴病猝死，没有来得及往嘴里滴符水时，人们不定期会议论：“此人去的不干净，可能被拒之天堂大门之外”等等。人们认为，把寿星的掌印留在“苏铺拉”上面，就可以把福大寿长的“特性”留 住，遗传给后代子孙。 当弥留者气绝身亡时，阿訇立刻用早已准备好的白布将死者的下巴托起绑住，以防其下腭脱节闭不住 嘴，将来把裹尸布“咬住”。同时，也将死者的两只脚的大拇指拴在一起，以防一条腿压在中一条腿上“交叉”起来。人们认为，如果死者“咬住”了裹尸布，或者他的腿“交叉”起来没有发现就埋进了坟墓，那么灾祸将牵连他在阳世的亲属。人们出于这种提防心理，在洗尸时把那些绳结打开，洗完之后，尽管尸体早已僵硬，但......余下全文>>
维吾尔族骑马的由来
维吾尔族传统文化来历本人有以下几点 1、历史生活因素。维吾尔人历史是以游猎为生，喜欢胆大如斗的运动，如：摔跤，骑马等，维吾尔人历史上把狼作为民族图腾； 2、宗教因素。维吾尔人古老时代信过萨满教（巫师），佛教和现在的伊斯兰教。最深刻文化传统属于现在的伊斯兰教，这个主要表现在饮食和服饰。 3、周围国家的因素。维吾尔人历史上居住在我国西部，也是丝绸之路最繁华地带，接触中南亚国家，和周边的印度，伊朗，波斯登国家的商人的影响。这个主要表现在语言和文字。 话说来也有几项，跟住楼主的要求我就提起主要的几点。请参考。
