讲风水的节目哪个最好
不知道您知不知道台湾有一个专门讲风水的节目，叫风水有关系。我想知道那个讲的对不对，希望您抽空看一下
中国风水分二派，一派在江西，另一派在福建。 我的确没看过这种或那种的电视普及类节目，我也不会去看；看那些东西就好像几年前的那个“张悟本”一样，故弄玄虚整一些没用的欺骗人民。 我在香港学的周易，而后又阅读了很多周易风水的书，也给人看过不少家居风水，成饥案例也不少。 对于国学周易，请要以正确和客观的态度审慎和对待
哪个节目讲星座讲的比较有意思？
直接在百度上搜“星贱客”呀，一个吐槽星座的原创节目。后期开扒明星的星座八卦，蛮有趣的。
哪个节目星座运势讲的比较好？
苏珊米勒星座馆和同道大叔星座讲堂都不错
民国时期谁的《周易》讲的最好？
尚秉和，字节之，号石烟道人，晚号滋溪老人，学者称槐轩先生。河北省行唐县城西南滋河北岸伏流村人。晚清进士，著名易学家。博学善文，喜玩金石，工于绘事，精通中医，与易学造诣渊深。是象数派易学的代表人物之一。 尚秉和于《易》研讨最深，主张“象为学《易》之本。曾全面考究汉《易》象数学的特点，详探《左传》、《国语》、《逸周书》尤其是《易林》中久已为人忘忽的《周易》内外卦象、互象、对象、正反象、半象、大象等百二十余象的应用规律。凡立说与取象，多有创见，而不苟同于先儒。 求采纳
风水讲可兼之向有那些？
你说的是兼山兼向吧！飞星替卦，在为房屋定向时，由于房屋不一定正好位于八方正向，而是往左或往右偏离，二十四山每山十五度，偏左或偏右3度之内都为正向，为下卦，超出这角度就要用兼向替卦。 飞星替卦，又称起星、翻卦，就是山向两星用其它星替代，并入中宫飞布，形成与下卦不同的卦象。比如，房屋坐向为子山午向，又偏向左边癸方，当偏离度数超过3度时，就称为子山午向兼癸丁。当偏大向右边壬山超过3度时，称为子山午向兼壬丙。
这个纯南向房子从布局上讲，风水如何？？？求大师
民居住宅很少取“四正向” 在古代民居方面，多数住宅取南向或偏南向，但也有取其他朝向者，因为怕“煞气”太重，古代民居很少朝向正南、正北、正东、正西的四正方向，而是多取除四正方向外的其他方向作为房屋的朝向。 堪舆学对住宅的坐向非常重视，有许多论述。堪舆学的“八宅派”将住宅分为“东四宅”和“西四宅”。“东四宅”是指坐东朝西(震宅)、坐东南朝西北(巽宅)、坐北朝南(坎宅)、坐南朝北(离宅)四种坐向的房子；“西四宅”是指坐西北朝东南(乾宅)、坐西南朝东北(坤宅)、坐东北朝西南(艮宅)和坐西朝东(兑宅)四种坐向的房子。
现代住房还怎么讲风水
高一寸为山，低一寸为水，楼房为山，道路为水
家里是复式房,可以买两个鱼缸吗,风水怎么讲
可以。 风水学中鱼缸的摆放学问 很多家庭都养鱼，有些是为了美化家居，但有些则是为了风水问题。 养鱼怎样会与风水有关呢？很多人对此均有疑问，现在便和各位谈谈其中的奥妙。 风水学自然是离不了“水”，故此传统的风水学，对于“来水”与“去水”位均很重视，认为这对宅运的吉凶盛衰会有很大的影响。 鱼缸因是盛“水”的器皿，故此它往往与宅运有相当密切的关系。 对于摆放鱼缸的位置，在风水学方面的有两种不同的说法，有些人认为鱼缸应该放在旺位，理由是鱼缸滤水器的马达不断运行操作，使鱼缸中的水流循环不息，所以若把鱼缸放在旺位，便会带动那方位的旺气，旺上加旺！ 但另外有些人认为鱼缸应该放在衰位，因为这样才符合“泼水入零堂”的说法；所谓“零堂”，是指失运的衰位，依照风水学的说法，把水引入失运的方位，是可以转祸为祥，逢凶化吉的。 我认为后一种说法较为可信，因为倘若把鱼缸摆放在旺位，这便犯了“正神下水”之忌，这无疑暗把当旺的财神推下水中，那便会见财化水了。 根据我的心得，鱼缸是应该摆放在失运的衰位的。到底自己家中哪处是衰位而适合养鱼呢？现在提供一些意见给各位考。 在一九八四至二零零三这二十年当中，是属于下元七运；在这段期间，东方是最不吉利的方位，把鱼缸摆放在那里。只要用指南针在屋内度量出正确方位，便知道鱼缸应该摆放在那里了。 摆放鱼缸，有以下三点禁忌需要注意： 鱼缸不应该放在神像之下——任何神像之下均不适宜摆放鱼缸，特别是在财神以及福禄寿三星之下，否则，那便是“正神下水”，会有破财之处！ 鱼缸不应对正厨房炉灶——鱼缸对正厨房的炉灶，两者成一直线相对，这便甚为不妙，因为会对家人的健康有损。 鱼缸不宜对正炉灶的原因，是两者的五行有冲克，鱼缸属“水”，而炉灶属“火”水火相冲，受损害的是炉灶，而靠这炉灶煮食的一家人也因而连琏受害了。 鱼缸太宜太高——鱼缸倘若摆放得太高，离地超过四尺并不适宜，因为鱼缸太高，无论坐下或站立便有灭顶之势，这自然是凶多吉少了！ 总括来说，只要能够避免以上的三点避忌，而又选到失运的方位来摆放鱼缸，这便大致不成问题的。金鱼缸的位置不能胡乱摆放的,其原则有二点:一是摆放在屋中的旺方或财方;二是根据玄空大法中的零神和正神来决定.山管人丁水管财,山星是正神,宜静不宜动,只作祖先神位等,又称为丁星,此处如见高大稳定之物,必主丁旺,如见鱼缸之类,此乃丁星下水,必主丁财两败.水星又称之为零神,是旺财的,宜动不宜静,古诀云:水以衰为旺,山以旺为旺.故鱼缸摆放在零神动处,必主发财发福.判断正神和零神位的方法是用三元九星来决定的,现时(1984—2003年)行七运,兑位(西方)为正神位,震位(东方)为零神位,也就是说,西方不宜有水,不宜摆鱼缸,东方宜有水,宜摆鱼缸.金鱼缸的形状是根据摆放的位置而定的.从风水学的角度,原则上圆形的鱼缸最适宜,但由于房屋结构等因素影响,圆形的反而不多见了.鱼缸的形状依摆放的地方不同而有不同的款式.正方形或长方形------摆放在边处;三角形------摆放在角处;圆形------摆放在中央或门口处;六角形------此种形状因煞气大,不宜摆放;半圆形------摆放在边处.至于鱼缸的高低也要注意,从风水学的尺度来计算,最高只能与心脏位置平衡,最低只能与膝头部位平衡.过高及过低对运程的影响如下.过高------鱼缸内的水位高于宅主心脏位置,主宅主易得心脏病和思路不清,财运不佳.过低------鱼缸内的水位低于宅主膝头位置,主宅主易得脚气之疾,且缺乏风水灵气的推动,运程也不吉. 自荐为优
佛教讲风水吗/佛教讲风水吗
净空法师---佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手段来接引众生，你要小心，这不是正法。风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法。佛法里有正法、有邪法，有真佛、有假佛，谁能辨别？《楞严》上说得很好，末法时期，就是讲现在这个时代，邪师说法，如恒河沙。你有没有能力辨别邪正？你要不能辨别，你一定入魔道。众生接触外面境界往往先入为主，如果接受一些邪法，他把这邪的当作真的，以后遇到正法，他认为正法跟他以前所接触的不一样，他排斥，他不相信，他不接纳。现在这个世间众生，邪知邪见的人太多，正知正见的人太少，所以他相信邪法，他不相信正法。现在这个世间众生，你给他讲正法，他很难接受，所以很容易入魔道。佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手段来接引众生，你要小心，这不是正法。风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法。凡是正法，是让你趋向觉正净，在修学效果上看，一定是烦恼轻、智慧长;邪法是教你走向迷邪染，搞得你心里乱糟糟，叫你往三途去。如果你邪正不能辨别，把正法当作邪法，把邪法当作正法，是非善恶都颠倒了，这个叫愚痴，这个亏吃得太大了——来生你还得搞生死轮回。正法跟邪法，实在讲不难辨别。正法里面没有贪嗔痴慢，心是清净的；邪法里面有染污，带着贪嗔痴慢。换句话说，邪法的目标是在名闻利养，只要你送供养来，他目的就达到了；真正的佛法，是教你守住这个清净心，名闻利养他统统不要。现在这个世间人迷惑颠倒，是非善恶不辨，对正法不相信，对邪法一听马上就接受了。今天的邪法猖獗，势力很大，正法没几个人听，我们能有机缘闻到正法，怎么能不珍惜？
花开富贵牡丹图风水讲怎么挂好
花开富贵牡丹图最适合挂在客厅添贵气，招福报。也适合挂在卧室里，有些题材能增添温馨浪漫的气息。
