李氏的来源
崔氏姓的来源、
历史上源于姜氏，相传是炎帝的后代。西周初年，炎帝裔孙姜尚因辅佐文王，武王建周有功，被分封于齐，建齐国，为公爵。传至其丁公时，有长子姜季子应袭公爵.但辞而不受,让位于叔乙.叔乙即位后,把崔邑(今山东章丘西北)一带的地方赏赐给他作为食邑.从此,季子的子孙便在崔邑居住下来,后来又把食邑的名称崔当作姓氏,从而成为崔姓人. 崔姓得姓以后,世代在齐国担任重要官职,是当时的公卿世家之一.如季子八世孙崔杼是齐国权臣,独揽朝政大权多年.后来由于他在政争中失败,崔姓才在齐国失去权势,南迁鲁国(今山东曲阜一带).秦朝时,崔杼嫡孙崔意如被封为东莱侯.入汉以后,崔意如长子崔业袭封这一爵位,并在清河东武城(今河北清河东北)定居下来崔业弟崔仲牟另居博陵安平(今属河北)二人的后代在汉魏南北朝及隋唐时各发展为强宗大族,名贤辈出,史称清河崔氏和博陵崔氏.由于两支崔姓人繁衍众多,加上仕官迁徒等原因,崔姓又进一步分衍出郑州崔氏,邵陵崔氏,齐州崔氏,青州崔氏,以及清河大房崔氏,清河小房崔氏,博陵大房崔氏,博陵第二房崔氏,博陵第三房崔氏,南祖房崔氏等.仅在唐朝,崔姓就由清河,博陵二望分出十房崔氏累计出了23位宰相.当时天下有“言贵姓者莫如崔卢李郑王”的俗谚，崔姓被当作天下最著名的姓氏之一 . 崔姓不仅在历史上是最尊贵的姓氏之一，其姓族中也是名贤辈出。其中最知明者，有东汉政论家崔宴，文学家崔胭，书法家崔瑗,崔悦,南北朝政治家崔浩,史学家崔鸿,经学家崔灵恩,隋朝学者崔颐崔唐代诗人崔护,崔磷,名成崔义玄,崔肌宋朝画家崔白,经济学家崔子方,元朝画家崔彦辉,明代名臣崔呈秀清朝,诗人崔华等,近代经济学家崔适等!!!!!
潮汕庄氏的来源
潮汕庄姓超十五万，分布潮州、潮阳、澄海、普宁等地；严姓较少，约有在千人之内。 “庄严”一词是由近义词素构成的复合词，“庄”即是“严”，“严”即是“庄”。说起来有趣，潮汕庄氏与严姓，原本是一家，或者说，“庄”是从“严”分出来的。 庄严本是一家 庄姓原出楚国楚庄王之后。“庄王”是他死后的谥号，他的后代就以谥为姓。至东汉时才分出个“严姓”。汉明帝名“庄”，因要避讳，“庄”须改姓。有臣子建议将“庄”改为“严”氏，音变了，意义却没有变。这个建议得到明帝的批准和社会会同，从此中国就有了“严”这个姓氏。汉代之后，已没有必要为明帝避讳，已改姓严的大部分恢复原姓庄，只有小部分没有改。如受到光武帝特别尊重的严光（严子陵）因为太出名了，所以没有改也不便改，历史上一直称为严光，至于少数典籍称他庄光，就是这个缘故。严光的后代也就一直以严为姓。这庄与严的关系是整个中国庄氏的事情，并然并不局限于潮汕，但也可以从中了解整个严姓为何较少原因。 庄哲兄弟毁家迎宋帝 庄氏入闽较早，随陈元光父子率兵平漳潮“蛮獠啸乱”的部将中就一位名叫庄肃鸾的。故事结束后，庄肃鸾携家眷居漳州。到了唐琳五代初，王潮王审知提兵由河南入闽，他们的外甥庄森同行，后择地居泉州，这一派称庄森为开闽、开潮始祖。宋末，宋端宗被元兵一路追赶，逃到泉州。招抚使蒲寿庚准备献城降，拒纳南宋小朝廷。泉州庄氏此时富甲一方，为泉城望族。庄森的第13代庄哲、庄光兄弟毁家纾难，变卖家产作军需，外出城南七里迎端宗。他们的家丁和端宗部队会合后也不敢再入城，庄氏兄弟保护端宗继续南逃进入潮州。 庄光入潮隐江东，庄哲后裔移果陇 宋室来亡后，庄哲兄弟被乱兵冲散，庄哲逃回福建同安，在同安落户立籍，今日同安庄氏，便是其后裔。庄光留住潮州，隐居今之潮州江东镇上庄。后又分迁龙溪都庄陇（今之庵埠）及潮阳新兴乡豪波，再迁新龙（今属和平镇）。明弘治年间，同安庄氏又有一支移居普宁，创村建乡，是为果陇庄氏。果陇庄氏为潮汕庄氏第一聚居地，人口达3万之众，其次是潮州江东镇之中庄，人口有2万多，连同上庄下庄，总人口又超过3万。再次是潮阳之峡山镇之上东浦、西胪镇之东凤。潮阳有庄氏人口共37000多，澄海有姓庄者2000人。估计，全潮汕庄氏人数当在15万以上。 潮汕庄氏当今的著名人物有大家熟悉的庄世平，
倪氏姓氏来源
依照古史传说和学者考证，我倪yi氏族谱传世系为： 黄帝—昌意—韩流？—颛顼—伯称—老童—吴回—陆终—晏安（建立曹国)—曹均连—曹彩白—曹季札—曹武辛—曹主廷—Xiang> — 曹侠第35世； 邾侠（建立邾国）—邾非公—邾成公—邾车辅公—邾将新公—邾訾父—邾夷父—邾夏父（朱姓始祖）；夏父继位邾国国君后封其弟邾友父建立郳国 。 郳yi国邾友父—郳志（郳姓第一人）—郳庆—郳犁来—郳公？—郳穆公—郳公？—郳惠公— 儿公？—儿yi公？— 儿公？— 儿公？— 儿公？— 儿公？……？？？？至各堂倪氏始祖 据考公元前798年自友父建郳国始，至公元前261年郳国被楚所灭，存国时间约为538年共传十四世（也有说15世）。自郳惠公后失考，只知至穆公之孙郳惠公之后浸微，衍六世 。由于国破家亡后，郳yi氏族人被迫离开世世代代的故国家园，开始从郳国四处逃散，子孙一部分以国名郳，去邑而为儿姓，后改姓倪氏。同时把倪氏的血缘种子撒向了中华大地。我倪yi姓族人聚落于南方之多，足以表现了强烈的民族自尊心，他们牢记亡国之痛，身在异地他乡，不断勇往前进，无时不以恢复祖先的伟业，重现昔日的辉煌为已任，从此开始了我族复兴的漫漫长路，在二千多年的历史进程中，为倪姓增光添彩。这些新生后裔的郳族子孙，先后出现倪良（战国时与孙膑齐名的军事家）、倪宽（西汉武帝之重臣、御史大夫，古齐国千乘郡人）等杰出的先祖。这也是《姓氏考略》指出：“倪氏，即郳氏，避仇改为倪，望出千乘”的来源（千乘郡，在现在的山东青州附近）。 各位族人我从各方的资料中研究结果，从中发现倪氏宗族在世代繁衍的过程中出现了历史空白断层，也就是说自先祖惠公之后，郳国于公元261年被楚国所灭国破家亡之后，郳yi氏族人被迫离开世世代代的故国家园，开始从郳国四处逃散迁往各地，就没有历史记载，包括汉代历史名人“倪宽”富春倪氏家谱始祖，山东倪楼“倪保”滕州倪氏家谱先祖，还有各地各堂的倪氏先祖，他们的先人又出自何支何处？何“儿公”之后？目前各地存谱都没有记载，只是记载本堂倪氏是出自郳国友父—黎来之后等远古先祖等字样，这是一个历史空白，也是一个千古之谜，待有识之士去解开这千古之谜吧！只有解开这千古之谜，才能够将我氏族渊源得以完整接续，华夏倪氏连为一体，耀我先祖的伟业，为倪姓增光添彩。方可知晓本支本系是我中华多少世倪氏多少代的子孙。 安徽倪氏洪亮
李氏的来历？？
李氏属地] 李姓人大体出自于两大系源：一是陇西郡，即现在的甘肃省境，一是赵郡，即现在的河北省境。 [李氏来历] 《元和姓纂》和《通志·氏族略》都有记载表明李姓是以官为氏的。《元和姓纂》中记载，说李姓本来是颛顼帝高阳氏的后裔，颛顼生大业，大业生女华，女华之子皋陶为尧帝的理官，后命族人以官名为姓，姓“理”。皋陶之后裔理征因直谏而得罪了纣王而被杀，其妻契和氏带着儿子理贞外出逃难时，饥饿难忍，全靠食木子得以保全性命。因古音中，李、理互通，遂改姓为“李”，以报答木子的救命之恩。 [李氏名望] 李姓为我国第一大姓，历史上的李姓名人，多得不胜枚举，在这里，我们只能略举一二。李耳（即老子），春秋时期的思想家，著有《道德经》，是道家的创始人。汉时的名将李广，是令匈奴闻风丧胆的“飞将军”。还有秦代的著名政治家李斯，西汉音乐家李延年等都是人皆熟知的人物。 唐朝，是李家建立的在中国历史上最声威远播的一个朝代。唐朝的强盛，也带来了李姓的日渐兴旺，唐时的李姓名人，比比皆是。在开创贞观、开元之治的唐太宗李世民和唐玄宗李隆基两位唐朝最高统治者，更有诗人李白、李绅、李峤、李颀、李贺、李商隐等，还有书法家李邕，画家李昭道、李思训，史学家李百药，军事家李靖等人，都是李氏中的英才俊杰。唐之后的李氏仍然代不乏人，例如，五代时有词人李煜，画家李成；宋时有女词人李清照，文学家李昉，画家李公麟；元代时有数学家李冶，画家李衎；明代时有思想家李贽，诗人李东阳，医药学家李时珍；清代有文学家李调元，戏曲理论家李渔，小说家李汝珍，李宝嘉，数学家李善兰；近代则有中共创始人之一的李大钊，地质学家李四光等等，都是李姓中的杰出代表。 1 李氏来源 一、李姓来源有三 1、出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。尧时，皋陶曾担任大理（掌管刑狱的官）的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法有两种。一种说法是：商纣时，皋陶后裔理徵，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。另一种说法是：据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。 2、出自他族改姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏。 3、出自他姓改李氏。据有关资料所载，唐开国元勋有诸将徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等16氏，因立功从唐国姓，赐予李氏。
帅氏的来源
帅氏的起源比较简单。帅由师姓所改。晋武帝司马炎纂夺魏权后，建立西晋，结束了三国时代，他追伯父司马师为晋景帝，并令天下避“师”字。以尚书师□为代表的师氏家族为避名讳，只好减去姓氏“师”字中的一笔，改为“帅”姓。后来，过了晋朝，帅氏的子孙有的又恢复为师姓，有的则依旧为帅姓。广韵：晋有尚书师□，避晋讳，改为帅氏。晋代有尚书帅，清代有文学家帅我，诗人帅念祖。 师姓起源资料：商朝和周朝时，朝中有专门掌管音乐的官，称为师。如商纣王时有师延，春秋时晋国有师旷、鲁国有师乙、郑国有师融、师慧、师悝等。他们的后代中有以先辈的官名为姓氏的，称为师氏。由于，师官中出了不少精通音律的行家，后来喜爱音律的文人们也改姓为师，尽管他们即不是师官，也不是师官的后人。师氏除了源于乐官之外，也有史实证明师姓也出自宫中侍卫之官。师丹，西汉大臣，琅琊车武（今山东诸城）人。他主张限制族、官僚。富豪占有土地和奴婢的数目，以缓和激化的阶级矛盾，因贵族官僚反对，未能实行。 春秋时郑国有大夫师叔，晋国有大夫师服。宋代有翰林学士师颃，明代有吏部尚书师逵，清代有甘肃提督师懿德。
广东电白崔氏的来源
《电白姓氏渊源考略——霞洞崔氏》历史学家李爵勋写的书有讲 电白霞洞崔氏始祖本厚，世系出于唐博陵王崔玄晖，乃崔玄晖后代的一个分支，原籍福建闽县（另一说是江西虔化），随父和叔入粤开基。 崔本厚的父亲崔焕之，居南海沙头北村沙涌坊。其叔父崔与之，南宋进士，原居于增城，被宋理宗任命为右丞相，和被任命为广东经略安抚使兼知广州府事，致仕后，住在广州崔府街。 崔本厚，字植松，于南宋咸淳年间（1265-1274）任廉州府灵山县知事，敕授文林郎。南宋临灭亡时，他从灵山解组告归，过神电卫（今电城）之西海滨渡头村（今属旦场镇），即在那里安居。同来南迁伯叔祖妣卢墓亦在渡头村，该地后名崔家园. 崔本厚晚年号九九公，享寿八十有九。逝后与妣黄氏合葬旦场上三里许北葛岭，坐壬向丙。他的三世孙讳甫，又名文彬，系南宋咸淳癸酉（1273）解元（举人第一名）。其后，择吉于新一个癸酉年，建解元祠于电城西门的一隅，坐癸向丁兼子午。 九九公的曾孙崔融，元朝至正辛已（1341）举人。融兄友兴生吴佐（五世）。吴佐字时益，号日盛。元末时，他迁霞洞开族环居。其姻亲王万选（五世）、缙 （六世）父子则从双村仔（今电城镇海头村），也一同迁来霞洞开族环居。吴佐是崔氏来霞洞定居的第一人，而以首先来电白落籍的崔本厚为崔氏始祖。 崔本厚（九九公）下传七世（即吴佐之孙）才分元、亨、利、贞四房。《周易》“上经”的开头，说：“乾、元、亨、利、贞”。意是说：乾卦，包涵有原始的伟大的、亨通的、祥和的、贞洁的德性。这里，则是依次以之为四个房（儿子）的序号。镇符（长房）为元房之祖，镇助（二房）为亨房之祖，镇保（三房）为利房之祖，洪惠（四房）为贞房之祖。而吴佐之长孙江淳则无后嗣传下来。他们祖先各代，对初期开发霞洞，都作出了不可磨灭的贡献。 从元末至明，至清，到民国，再到新中国，霞洞崔氏已繁衍到三十余代，三万余人，主要散居在霞洞镇一百五十多条村庄。 希望采纳
韦氏老祖宗的来源?
一、姓氏源流韦氏的主要来源主要有：1、以国为姓。根据有关历史文献所载，夏朝中兴少康当政时，封大彭氏的别孙元哲于涿韦（今河南省滑县妹村）立国，涿韦国又称韦国，商时称韦伯，周襄王时始失国，迁居彭城，子孙以国为姓，称韦氏。史称韦氏正宗。这就是河南韦氏。由此可见，四千多年前韦氏和彭氏同出一祖。2、出自韩姓。相传西汉初年功臣韩信被吕后所杀，萧何暗中派人将韩信的儿子送往南粤躲避，韩信的儿子为了避仇，以“韩”字的半边“韦”作为姓氏世代相传下来。3、是古代西北少数民族姓氏。据《汉书西域传》记载，汉代疏勒国亦有韦氏。4、成吉思汗后裔。元末明初北元皇族一部分被圈降后,编入明朝军籍,因靖难之役有功受封,且赐汉姓韦.二、迁徙分布韦姓的发源地虽在河南境内，但自称韦氏已居彭城，即今江苏境内。其早期的迁播情况大致如下：韦伯遐24世孙孟为汉初太傅，辞位后移居鲁国邹县；孟四世孙贤为汉相，后迁杜陵。这就是说，早在汉代，韦氏就已经分布在河南、山东、山西、河北等地了，而且有韦氏南迁。三国以后，韦氏盛于今陕西省境内，唐朝时韦姓在陕西省境内得到了大举繁衍，以至盛唐时期的韦氏大多在陕西省。与此同时，也有一些韦氏移居到今江苏、四川、安徽登地，多为京兆郡望的分支。韦氏的大举南迁却是在晚唐以后。唐代以后，韦氏才遍及大江南北。总之，历史上的韦氏是一个典型的北方姓氏。三、郡望堂号【郡望】：京兆郡：汉初元年设置京兆尹，相当于郡太守，为三辅之一，治所在长安。相当于今之陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西。三国魏时改称京兆郡。【堂号】：1扶阳堂：西汉的韦贤是邹鲁的大儒，本始初年官至宰相，封扶阳侯，是为此号。2京兆：三国以后，韦氏盛于今陕西省境内，故韦姓有以“京兆”为其堂号郡望。四、家乘谱牒1江苏：江都韦氏族谱八卷、丹徒京口韦氏族谱四卷、丹徒韦氏族谱六卷、宜兴韦氏宗谱十二卷2浙江：东阳东春韦氏家乘三十二卷、松阳韦氏宗谱卷、太湖县韦氏宗谱三十五卷首二卷末一卷3湖南：姜华韦氏宗谱三卷4广东：韦氏族谱一卷、韦氏族谱二房卷、中山香山翠微韦氏宗谱十二卷、中山香山翠微韦氏族宗谱十三卷5广西：宁明思陵土州韦氏家谱、容县水源里覃韦氏族谱二卷、容县自良韦氏族谱不分卷、延陵韦氏家乘十八卷6山东:单县韦氏族谱举5代"昌统安钦修"7山东临沂韦氏族谱六卷五、历史人物1、韦孟：彭城人，第一个出现于史籍上的有影响的人物。西汉诗人，他精通鲁诗，其子孙传
李氏字辈朝廷宗祖德
真心没看懂是什么
叶氏家族的来源
叶（Yè 叶）姓源出有四： 1、出自芈姓，颛顼后裔叶公之后，以封邑为氏。据《风俗通义》及《通志·氏族略·以邑为氏》等资料所载，颛顼后人沈诸梁，又称叶公，叶公即成语“叶公好龙”中的叶公，原名沈诸梁，字子高，系春秋时期楚国左司马沈尹戌之子，才能出众，楚惠王时期被任命为楚国北边要邑叶邑的行政长官，因楚县尹通称为“公”，故称“叶公”。叶公在叶邑兴修水利，使当地的生存环境有了较大的改善，邑人“莫不欣戴”。他平定白公之乱，身兼要职而不恋权位，激流勇退并归隐终老于叶邑。其后裔以邑为氏，叶邑成为叶氏祖地，叶公成为叶氏始祖。 2、出自叶调国。叶调为古国名，故地在今天印度尼西亚爪哇岛或者苏门答腊岛，东汉永建六年曾经遣使中国，建立友好关系，叶调国来中国的移民多以叶为姓，传名竹帛。 3、出自中国古姓。中国古姓中的“叶阳氏”、“叶大夫氏”今天已经见不到。按照两字姓、三字姓转为单字姓的规律，叶阳氏、叶大夫氏后来也改为叶氏。 4、出自其他源流和少数民族有叶姓： ① 据《姓氏考略》所载，我国古代南方少数民族日南郡（今越南境内）蛮有以叶为姓者。如春秋时吴国人叶雄即是南方少数民族的后裔。 ② 满族纳喇氏、叶赫勒氏、德昂族亥氏，台湾土著、彝、蒙、土家、锡伯、保安、回、苗等民族均有叶姓。 得姓始祖：叶子高。上古时代，颛顼的后裔陆终有六子，其中幼子名季连。季连的后裔曾做过周文王的老师，被周成王追封在荆山（今湖北省西部）一带，立国为荆，定都丹阳，后迁都于郢，改国号为楚。春秋时，楚庄王曾孙戌，在楚平王时任沈县（今安徽省临泉县）尹，其后人便以沈为氏。戌后任楚国左司马，他为人正直，疾恶如仇，深得楚人的敬重。楚昭王十八年（公元前498年），在与吴军打仗时英勇战死，楚昭王遂封他的儿子沈诸梁在叶为尹。沈诸梁承其父志曾平定白公胜的叛乱以复惠王，为楚国立下大功，被封到南阳，赐爵为公，世人尊为叶公。于是其后人便以邑为氏，沈诸梁则被尊为叶姓始祖，因其字号子高，后人也习惯称其为叶子高。
今四川南充赵氏的来源
赵姓家谱介绍 赵姓很早就有了自己的家谱，宋的《天水堂·赵氏族谱》把西汉名将营平侯赵充国世系的发展、演变做了详细的记载，在“汉传至宋系图”中列了一世祖赵充中至六十七世赵景雍，表明天水迁长安、又迁襄阳樊城、再迁洪州，至赵景雍时移居江南的历程。赵姓规定每30年修订一次家谱。现存赵姓家谱多是清代和民国初年纂修的。 赵姓族谱的基本格式 赵姓族谱虽有以上种种类型，但从其发展历史来看，这些类型并非同时出现，而是大体经历了一个从简易家谱，到族谱、支谱、房谱，再到宗谱、统谱等联宗合纂的演进过程。同样，族谱的修撰格式也有一个从简单谱系、谱表到体例完备的发展过程。就现存清代、民国时期的赵姓族谱而言，其格式有以下几个方面。 一是谱序。这是每部族谱都不可缺少的内容，它包括本族人写的序和邀请外族人写的序，以及跋语等。外族人写序通常是当朝、当地的名人，或是与家族有特殊关系的人。谱序跋的内容大致是修谱缘由、修谱经过、家族渊源传承，有的谱中还阐发一些修谱理论。随着族谱撰修的次数增多，序跋也不断增多，所以一些大型族谱，其序跋篇幅很大。通常情况是续修次数越多，谱序就越长，谱序跋本身也就成了了解家族历史的重要资料。 二是谱例，即修谱凡例，主要阐明族谱的纂修原则、体例、领谱和族谱的管理原理。同治年间所修的《天水堂赵氏合修族谱》凡例共有20则。《山阴华舍赵氏宗谱》除录旧谱凡例外，还新增凡例若干条。 三是先世考与遗像赞。主要考述本姓来源、本族的历史和分支迁徙情况，尔后是把本家族中最显赫、有德行功业的先祖绘成遗像载诸谱端，并附像赞。这方面，民国年间所修的《东莱赵氏家乘》最具典型。不仅考述文字简明清晰，祖像的绘制也十分精美。在说明本脉出于蜀汉顺平侯赵云，世居成都府红花市之后，用四言联句表达家族的迁徙、兴盛情况，颇有特色：“聿维我谱，俱详历履，原籍西川，始白天水。明初迁莱，郡城安宅，嘉靖开科，隆万任职。伯镇封疆，仲总六卿，武勋相业，朝廷所荣。愿绍前烈，德言与切，绵长先泽，睦族敦宗。”另外，赵宋皇室后裔的族谱大多载录《太祖遗训》一文。 四是恩荣录。主要刊载皇帝和朝廷、地方官员对家族或家族成员的封赠文字和匾额。山阴华舍谱中有御印、御押，东莱赵氏有“诰命”、“封赠”、“荫袭”、“旌表”四项。 五是家法族规。清末民初所修的赵姓族谱中，一般都是旧规、新规分列，内容庞杂，财产婚姻、祖业管理、家族往来，举凡为人处世的各个方面无所不包，且各个家族因自己的不同情况而有所侧重，但都不离敬宗收族这一核心内容。 六是祠堂坟墓。赵姓对祠堂、祖坟的修建历史、建筑规模、地理位置等都有详尽记载，有些谱中配有简单的绘图。其中大量内容是有关宗祠的管理规章，如山阴华舍赵氏谱中有“宗祠条规”、“陵祭条款”、“宗祠禁约”、“宗祠祭典”、“宗祠仪注”、“六陵仪注”、“宗祠仪注”、“六陵祭文”、“宗祠祭文”、“宗祠祭句”、“六陵联额”，另外还有历代相关的碑文、记颂等。 七是世系。这是赵姓族谱中的主要内容，占有2／3的篇幅。世系可分两种形式，一是世系传录，即从一世祖开始到修谱日期止，家族成员的姓氏名号、生卒年月、简要阅历、妻室子女以及葬地封赠等情况；另一种是世系表或世系图，即以图表的形式记载该家族的血缘传承情况。在笔者所见的赵姓族谱中，后一种形式要多一些。 八是传记，包括行状、墓志铭、神道碑以及年谱等多种形式。传记又有德行、孝友、烈女、仕宦等篇目，与地方志的体例大体一致。 九是仕宦录，或称科第录，登载赵姓族内历代科第人仕者的名单，并简要记载他们的业绩及著述。 十是族产，包括祀田、祖山、义庄、庙产、房屋等。赵姓族谱对......余下全文>>
