八卦少阴少阳图
少阳少阴少阳少阳少阳少阳
答： 老阴，老阳，少阴，少阳乃是对《系辞上传》“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象……”，即“四象”为春、夏、秋，冬，也叫生化流程，便于人们能作定性认 知的另一种诠释。也就是说，它是春夏秋冬在不同语境的环境下，另一同义表述的代名词。这就好比今天的父母呼儿用小名，外人称呼只宜用大名一样，其语境虽然 不同，但显然有礼与义的情感之分，可透露人的身份信息不同一样。而指代对象却是一码事。这一点，是中华文化跟其他文化完全不同之处，故老阴老阳，少阴少阳 在《易》理认知上十分重要。因为，这是各种道德由来以“四象”论证的知识基础，敝人将在本问后面引伸具体的议论，帮您举一反三，让您读懂《易经》，理解 《易经》，而不是停留在“辞面”上转圈圈，不能用其透视历史与现实。其中春天为少阳、夏天为老阳。顾名思义，少阳就是初升的阳气、阳光，年轻向上，象征进 取。老阳就是成熟而旺盛的阳气、阳光，象征物极必反，必然变化。所以春天是阳气初升，万物复苏，生气盎然，阳光明媚，不冷不热的季节。到了老阳的夏天，则 万物欣欣向荣，热气腾腾，热火朝天。阳光酷热难当，势必朝阴转化。这些就是阴阳分老分少的不同生化流程。所谓生化流程，就是万物生生的过程。这一过程就是 自然的道理本身。
少阳少阴少阳少阳少阴少阳是什么意思？
如果是八卦里的的少阳少阴的话这样理解比较好一些：少阳就是阴极过后而出现的阳气（也就是阳气刚刚产生的状态）；少阴就是阳极过后而出现的阴气（也就是阴气刚刚产生的状态）
少阴老阴少阳少阴少阴是什么卦象，
您说的是四象 还没有成卦。一阴一阳之谓道，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦两两重叠，形成了《周易》中的六十四卦。少阴，画成符号，是下面一长横，上边两短横，就是阳爻在下，阴爻在上，意思就是，当前是阳，稍后变阴。同理，少阳是，当前是阴，稍后变阳。老阴，是当前是阴，稍后还是阴，就是保持阴不变。老阳，就是保持阳不变。用这四象，来表示变与不变。
中午11点54分，用三枚硬币算的，卦象是老阳，少阴，少阴，少阳，老阳，少阳
起卦既不说明是那一天，又不说明问什么事，还说在线等，让大家说什么好呢？再者，你自己定义老阳少阳之类，准确吗？还有你说中午11点54分起卦，但是问题发布却是凌晨，时间是否是没有问题的？这些都能够左右你这个卦能否解，是否对，能否有用。这些都不交代，这种问题跟没说有什么两样。还经常见到这类问题，我很不解，是大家不知道呢，还是故意寻开心？ 如果，你有心问卦，那么就先回答这些问题。回答清晰了，卦也就明确了，也就可以解释了
画八卦图的口诀是什么？
乾三连 坤六断 震仰盂 艮覆碗 离中虚 坎中满 兑上缺 巽下短 简介： 八卦是汉民族的基本哲学概念，八卦的概括就是“为人处事，逢凶化吉”八个字，是古代的阴阳学说，所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲画出的，八卦其实是最早的文字，是文字符号。八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域。根据汉族民间传说，八卦起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，按贰大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。对于八卦不要有过多神秘色彩， 它在汉族文化中与阴阳、五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多。八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。
第一卦纯阳！第二卦少阴！第三卦少阳！第四卦少阴！第五卦少阳！第六卦少阴！求大师给个解答
事不过三，三次为准。次数过多就废了。
《易经》解卦下到上少阴少阴少阳少阴少阴少阳什么卦啊
六十四卦中第五十二卦：艮为山? 《艮》：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。 《彖》曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。“艮其止”，止其所也。上下敌应，不相与也。是以“不获其身，行其庭，不见其人，无咎”也。 《象》曰：兼山，艮。君子以思不出其位。 初六，艮其趾，无咎。利永贞。 《象》曰：“艮其趾”，未失正也。 六二，艮其腓，不拯其随，其心不快。 《象》曰：“不拯其随”，未退听也。 九三，艮其限，列其夤，厉，熏心。 《象》曰：“艮其限”，危熏心也。 六四，艮其身，无咎。 《象》曰：“艮其身”，止诸躬也。 六五，艮其辅，言有序，悔亡。 《象》曰：“艮其辅”，以中正也。 上九，敦艮，吉。 《象》曰：“敦艮之吉”，以厚终也。 白话解如下： 《艮卦》象征抑止：止于背部，不得使身体面向所止的地方；就好像在庭院里行走，两两相背，不曾感觉到有人的存在，进入这一境界，就不会受害。 《象辞》说：《艮卦》的卦象是艮（山）下艮（山）上，为两山重叠之表象，象征着抑止；君子的思想应当切合实际，不可超越自己所处的地位。 初六，抑止应该在脚趾迈出之前，这样就不会受害，而且将有利于长久坚守正道。 《象辞》说：“抑止应该在脚趾迈出之前”，这就说明没有失去正道。 六二，抑止人的小腿的行动，不能迈步追随应该追随的人，他的心中是不会快乐的。 《象辞》说：“不能迈步追随应该追随的人”，又不能退下来听从抑止的意见，因而心中不快。 九三，抑止腰部的行动，断裂脊背的肉，危难将像熊熊的烈火一样烧灼他的心。 《象辞》说：“抑止腰部的行动”，说明危险将像熊熊的烈火一样烧灼他的心。 六四，抑止身体上部不动，就不会受害。 《象辞》说：“抑止身体上部不动”，自我控制不超越本身的地位。 六五，抑止于口不随便乱说，说话很有条理，悔恨将会消失。 《象辞》说：“抑止于口不随便乱说”，说明六五爻居于中位能守中道。 上九，能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲，就吉祥。 《象辞》说：“能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲，就吉祥”，说明上九能够将敦厚的德行保持至终。
先天八卦和后天八卦与洛书和河图有啥关系
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。 河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，被誉为"宇宙魔方"。 河图洛书，同为易源，不同的是表现形式不一样，如汉刘歆认为：“河图洛书，相为经纬”。宋朱熹则认为：“河图主常，洛书主变，河图为体，洛书为用。”
这图是怎么推出八卦来的呢？
洛书古称龟书，是汉族阴阳五行术数之源。在古代汉族传说中有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，结构是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。
八卦图成语
摆八卦阵 成语发音： bǎi bā guà zhèn 成语解释： 比喻布置疑阵，故弄玄虚 成语繁体： 摆八卦阵 常用程度： 常用成语 感情色彩： 中性成语 成语用法： 作谓语、宾语；指故弄玄虚 成语结构： 动宾式成语 产生年代： 当代成语 近义词： 故弄玄虚 成语例句： 你最好别给我摆八卦阵了！
