六星择日法
七政四余天星择日法的介绍
七政四余天星择日法，又称七政四余造命法，全称七政四余三王弧角天星择日法，是唐朝地理宗师杨筠松公所用之法，杨公的《千金造命歌》中盛赞道：“不知年月有玄微，年月要妙少人知；年月无如造命法，装成好命资人为”。意即说具体的时空中存在着居于天体各位置上的日月金水木火土七政，谁把握了年月的玄机，令七政四余拱照有情，日月恩用夹拱命宫，谁就能重新改造命运，衣食丰盛、富贵双全，可见天星择日法威力之巨大。
七政四余天星择日法的辨伪
其中较为典型的是，民间俗师不懂天文，无法推算天星，便伪造出“乌兔经”，即乌兔太阳择日法，说是杨公择日真诀，并摘录蒋大鸿《天元歌》“一卷天元乌兔经，留与人间作宝筏”之语，以示源于经典。那么乌兔太阳择日法到底是怎么回事呢？下面作一简要的介绍。 起例歌诀: 「冬至坎宫起甲子, 立春艮上震春分, 立夏巽四顺甲子, 离夏至定逆轮。立秋坤上秋分兑, 立冬日在乾上遁。挨到用日止何位, 更从本起星名, 土金杰罗孛日月, 计木九星依次行。如遇日月金木吉, 土杰罗孛计凶。」起例歌诀如下 :冬至起坎立春艮, (即冬至坎宫起甲子, 立春艮宫起甲子)春分震上甲逆, 立夏巽宫从顺走,入立夏巽宫起甲子顺行)夏至离宫定逆流,(夏至离起甲子逆行)立秋坤上秋分兑, 立冬乾上走无休。九宫乾六←立冬 兑七←秋分艮八→立春 离九←夏至中五巽四←立夏 震三←春分 坤二→立秋 坎一←冬至冬至、立春、春分、立夏、顺甲子, 夏至、立秋、秋分、立冬、逆甲子。土、金、木、罗、孛、日、月、计、水九星, 由所到宫位推排(顺随节气)其法以冬夏二至分顺逆。如以「丁丑」日用事, 时在冬至节后, 则在坎起甲子, 顺推。即甲子在坎一, 乙丑在坤二, 丙寅在震三, 丁卯到巽四, 戊辰到中五, 己巳到乾六, 庚午到兑七, 辛未到艮八, 壬申到离九, 癸酉到坎一, 甲戌到坤二, 乙亥到震二, 丙子到巽四, 「丁丑」到中五。就从「丁丑」所临之中五, 起九星顺排。即在中五起土星, 金星到乾六, 杰星到兑七, 罗猴艮八, 孛星到临九, (日即太阳)到坎一, 月历即太阴)到坤二, 计都到震, 木星到巽四。则是日乌兔太阳到壬子坎方, 太阴到未坤申方, 金星到戌乾亥方, 木星到辰巽已方。故坎坤乾巽四卦十二山向方道, 皆可造葬修整。又如于甲子年八月初八日「丁丑」日作修造, 查是日系在秋分后, 乃在兑宫起甲子逆行(因夏至后至立冬属阴逆行)即甲子起兑七 甲戊到乾六, (六甲推真)乙亥到中五, 丙子到巽四, 「丁丑」到震三。就在震三起土星逆行, 视日月金木四吉星到何方。择其合者取用。传承者赞叹说：“本篇选择乌兔经，自杨公剖露以来，遵行已久，以迄于明之蒋公平阶，特著天元第五歌赞颂不已。而见毁谤于荆卿青江子，其云乌兔太阳，将十一曜截取九曜，颠倒错乱，大悖天上七政四余之理。彼实不知，此九曜与七政四余之经纬度之七政不同。噫！彼自以为通家，竟邈视杨公之真传，殊不知杨公
七政四馀天星择日法的辨伪
其中较为典型的是，民间俗师不懂天文，无法推算天星，便伪造出“乌兔经”，即乌兔太阳择日法，说是杨公择日真诀，并摘录蒋大鸿《天元歌》“一卷天元乌兔经，留与人间作宝筏”之语，以示源于经典。那么乌兔太阳择日法到底是怎么回事呢？下面作一简要的介绍。 起例歌诀: 「冬至坎宫起甲子, 立春艮上震春分, 立夏巽四顺甲子, 离夏至定逆轮。立秋坤上秋分兑, 立冬日在干上遁。捱到用日止何位, 更从本起星名, 土金杰罗孛日月, 计木九星依次行。如遇日月金木吉, 土杰罗孛计凶。」起例歌诀如下 :冬至起坎立春艮, (即冬至坎宫起甲子, 立春艮宫起甲子)春分震上甲逆, 立夏巽宫从顺走,入立夏巽宫起甲子顺行)夏至离宫定逆流,(夏至离起甲子逆行)立秋坤上秋分兑, 立冬干上走无休。九宫干六←立冬 兑七←秋分艮八→立春 离九←夏至中五巽四←立夏 震三←春分 坤二→立秋 坎一←冬至冬至、立春、春分、立夏、顺甲子, 夏至、立秋、秋分、立冬、逆甲子。土、金、木、罗、孛、日、月、计、水九星, 由所到宫位推排(顺随节气)其法以冬夏二至分顺逆。如以「丁丑」日用事, 时在冬至节后, 则在坎起甲子, 顺推。即甲子在坎一, 乙丑在坤二, 丙寅在震三, 丁卯到巽四, 戊辰到中五, 己巳到干六, 庚午到兑七, 辛未到艮八, 壬申到离九, 癸酉到坎一, 甲戌到坤二, 乙亥到震二, 丙子到巽四, 「丁丑」到中五。就从「丁丑」所临之中五, 起九星顺排。即在中五起土星, 金星到干六, 杰星到兑七, 罗猴艮八, 孛星到临九, (日即太阳)到坎一, 月历即太阴)到坤二, 计都到震, 木星到巽四。则是日乌兔太阳到壬子坎方, 太阴到未坤申方, 金星到戌干亥方, 木星到辰巽已方。故坎坤干巽四卦十二山向方道, 皆可造葬修整。又如于甲子年八月初八日「丁丑」日作修造, 查是日系在秋分后, 乃在兑宫起甲子逆行(因夏至后至立冬属阴逆行)即甲子起兑七 甲戊到干六, (六甲推真)乙亥到中五, 丙子到巽四, 「丁丑」到震三。就在震三起土星逆行, 视日月金木四吉星到何方。择其合者取用。传承者讚歎说：“本篇选择乌兔经，自杨公剖露以来，遵行已久，以迄于明之蒋公平阶，特着天元第五歌讚颂不已。而见毁谤于荆卿青江子，其云乌兔太阳，将十一曜撷取九曜，颠倒错乱，大悖天上七政四馀之理。彼实不知，此九曜与七政四馀之经纬度之七政不同。噫！彼自以为通家，竟邈视杨公之真传，殊不知杨公是篇，实具易学之奥理，岂青江子所能窥！”原作者谓：“彼（指青江子）自以为通家，竟邈视杨公之真传，殊不知杨公是篇，实具易学之奥理。岂青江子所能窥！”，轻描淡写的一句话，就欲将乌兔经定位为杨公真传，殊知杨公《疑龙经》“选择篇”中分明讲周天本是十一曜,只嫌逆伏灾炎炎. 分明是十一曜而非九曜，清朝明师青江子言而有据，蒋公“一卷天元乌兔经”所云之乌兔，乃是指金乌与玉兔，即日与月也，而与彼之乌兔名称虽同，但用法却有天渊之别，蒋大鸿之天元第五歌分明是讲七政四馀天星择日，非是俗师之乌兔择日法也，诸位通读天元歌第五即知。由此可知，自古以来造假者的惯用手法，就是断章取义、曲解原文，不解真经义理，却假冒商标，指鹿为马，不料真假对质，假无遁形。所以，此话应当这样讲“杨公造命法，实具天文易学之奥理，岂乌兔择日辈所能窥！”严格来讲, 乌兔太阳择日法乃后人伪讬，并非杨公“周天度数看躔伏”之造命法,也不是蒋公浑天宝照候天星七政天星择日之范畴，青江子所论极是。 乌兔太阳择日法与七政四馀天星择日法分别：首先，七政四馀天星择日以天星之实际执行而定，有形体可凭，乌兔太阳之九星日，是无形无体凭空想象的东西......馀下全文>>
奇门遁甲择日法真的可信吗
可信的！各种择日法有长短，奇门稜日法最适用于比如：出行、开会、开业、相亲等来找最佳的时空点；古代是用于军事运筹的。但本人不主张把奇门择日用于阴阳宅造葬、动土、破土等
作灶需用到夫子星择日吗
是的，建议您多看书
六壬择日法和七政四余择日法哪种准确性更高一些？
预测术，讲究“灵机一动”，这个“机”，很重要，不能强求，每一种预测方法，都有独到之处，正所谓“寸有所长尺有所短”，每种预测术，侧重点不同，各有长处，不能互相比较的。各有不足。择日方法，也很多，根据不同的事情，“随机”选用方法。
请塔罗牌大神帮忙分析下六芒星预测法最后一张教皇正位代表什么？
六芒星牌阵最后一张牌表示建议，教皇正位表示你要遵循传统的做法，不要另辟蹊径，同时向别人，特别是长辈的意见请教，是不错的选择
辅星沙法接密，地理风水的辅星消沙法
辅星砂法是左辅金星峰！用28宿看消砂。
择日中的八节三奇、帝星三奇其八卦方位如何推算确定？
精粹等级要求：50、不可交易；3件套效果：生命820；5件套效果：防御248；8件套效果：生命3470、闪避148。属性总和：生命：5630~8060防御：155~222暴击：292~419命中：137~197，随机属性和套装属性未计算在内，合成最大总增值：↑1174用于合成时所需材料：金色八卦精华x36、灵石x3、合成花费：45至尊等级要求：50、不可交易；3件套效果：生命820；5件套效果：防御248；8件套效果：生命3470、闪避148。属性总和：生命：7140~10230防御：197~282暴击：373~533命中：175~251，随机属性和套装属性未计算在内，合成最大总增值：↑1492用于合成时所需材料：金色八卦精华x48、灵石x5、合成花费：60
入宅择日要不要论阳气、阴胎、夫妻星,子星需要论吗。
入宅说头不少，如按说头可就痳烦大了其实说一千道一万，关键还不是俩口子的关系是主导夫妻恩爱夫唱妇随甜甜蜜蜜啥时侯入宅都是好日子，还用什么，阴胎，星像，子星，阴阳来论吗，不要太专注这些命运靠俩口子那天看好那天搬自已说了算。
