南京的文化特点
南京都市圈的文化
金陵文化（南京文化）以国家历史文化名城古都南京为中心。东晋至南朝的300年不仅使得长江流域历史性地成为中国经济的重心，也在中原主流文化与南方文化融合的基础上形成了金陵文化，其显性特征是南北交汇、兼容并蓄、开放包容，可谓独树一帜。金陵文化主要包括六朝文化、明文化和民国文化，而这三大块历史文化又可统属于“都城文化”。但是主流的都城文化并不排斥其他文化，如盛极一时的秦淮文化，不仅反映了红粉文化、市井风情，而且还包含了民族气节和爱国精神。在秦淮河上，朱自清、俞平伯曾同时泛舟又同时写下了题同内容不同的《桨声灯影里的秦淮河》散文名篇。 淮扬文化的中心城市是国家历史文化名城扬州。维扬地区河多水多，船多桥多，呈现出古、文、水、绿、秀的地域风貌，在南北文化交流中形成了清新优雅与豪迈超俊相结合的显性特征。淮扬文化中的历史文化遗产主要有：龙虬庄遗址、九里—千墩汉墓群、瓜洲古渡、文昌阁、御码头、隋炀帝陵、大明寺等；扬剧、木偶戏、扬州弦词、扬州清曲、扬州漆器、扬州玉器等为世人所熟知。 镇江文化（京口文化）地处金陵文化、吴文化和淮扬文化的接合部，融汇吴文化和中原文化，可以概括为“多元积淀型”，具有兼容并包、多元多样的特点。 淮安文化地处楚汉文化、淮扬文化接合部和中国南北文化的接合部。明清时期，淮安因中枢漕运、集散淮盐、河道治理地位显赫而成为“运河之都”，京杭大运河贯穿淮安，兼有南北文化特点的运河文化也随之而生。 马鞍山素有“金陵屏障、建康锁钥”之称。万里长江自天门山起折为北上，“碧水东流至此回”，江南变为江东，马鞍山由此得名为“江东第一城”。滁州吴风楚韵，自古有“金陵锁钥、江淮保障”之称，“形兼吴楚、气越淮扬”、“儒风之盛、夙贯淮东”之誉。早在先秦时期为棠邑之地（今南京市六合区）。芜湖素有“江东名邑”、“吴楚名区”之美誉，近代为“江南四大米市”之首，芜湖的地域文化重要内涵包括徽商文化、宗教文化和茶文化。宣城是徽文化的核心区，徽文化的发祥地之一，其主要的特征有以绩溪徽菜代表的徽菜文化；以敬亭山为标志的宣城诗歌文化；以宣纸宣笔为代表的书画文化；以查济、江村为代表的宣城古建筑文化；以开元寺、广教寺为代表的宣城佛教文化；以敬亭绿雪为代表的宣城茶文化；以宣酒为代表的宣城酒文化。
南京的城市有什么特点
南京（Nanking.Nanjing)，博爱之都，别称石城、石头城、秣陵、金陵、建业、建邺、建康、白下、集庆、应天、江宁、天京等。简称：宁。南京是中国七大古都之一，又被称为“六朝古都”和“十朝都会”，曾是东吴、东晋、宋、齐、梁、陈、南唐、明(京师和留都),太平天国、中华民国几个时期的国都.自古是江南以及华东地区的经济、文化和政治中心，也是长江下游流域重要的商业和经济中心。目前是长江三角洲地区重要的产业城市和经济中心。南京是长江下游地区和华东地区的交通枢纽，拥有长江上第一座由中国自行设计建造的双层式公铁两用桥——南京长江大桥、亚洲最大的内河港口南京港、禄口国际机场以及众多连通中国北方、南方和中西部的铁路和公路干线。南京是“山、水、城、林”一体的城市，有着丰富的自然景观和历史遗存。 南京位于北纬31度14分至32度37分、东经118度22分至119度14之间。 城市坐标：E118°46′ N32°03′ 总面积：6582.31平方千米，其中市区面积4723.07平方千米 人口：2006年末户籍人口为607.23万人，其中市区524.64万人，全市户籍非农业人口418.39万人，其中市区400万。2007年末户籍人口为617.17万人。 全市共有51个民族，其中汉族占总人口的98.56%。1999年少数民族77,394人，其中回族64,823人，占少数民族人口的83.76%，其次为满族2311人，壮族533人。南京少数民族以建邺区为最多，共有13,692人，占全区人口的9.13%。特点以汉族为主体的多民族混居（南京是东南沿海各省回族最为集中的城市，约有8万人）。
有关南京秦淮文化？
一说起“秦淮文化”，人们的脑袋里，全都是“秦淮八艳”、“秦淮四美人”、“秦淮十二钗”、“秦淮八仙”、“秦淮三十六眷”，风起云涌、经久不息。六艺节上，龚了不少熟识的外地同行，说到要逛夫子庙，竟然不分男女齐齐长叹：“啊！那地方可是出了不少‘名妓’哟！”当告诉他们，那里也曾经造就过唐伯虎、郑板桥、吴敬梓、吴承恩、方苞、林则徐、邓廷桢、曾国藩、左宗棠、李鸿章、陈独秀等名士，于是狐疑之后一片惊讶：“是吗？”大概，连昔日的“秦淮名妓”们也没有料到自己日后能成为所谓“秦淮文化”的绝对“主角”。其实，这番结局，无疑是对真正“秦淮文化”精髓的亵渎。 赵家捷以为，“秦淮文化”植根于博大精深的祖国文化之中。它的一个很重要的方面就是孔孟，就是弥漫着书卷气，“秦淮名妓”现象只是这种书卷气的寄生物。自隋开皇十八年（598年）至清光绪31年（1905年），旧中国的科举制度延续了1300余年。位于秦淮河畔的江南贡院是历史上最大的科举考场，鼎盛时期考生号舍20644间，仅清代经江南乡试后考中状元的就有58人，占清代全国状元总数的一半以上。话剧《秦淮人家》也就立足于“秦淮文化”的“书卷”氛围之中，它没有津津乐道地再去写“秦淮名妓”，而是着力描绘秦淮河边知识分子的喜怒哀怨，描绘秦淮河幽雅的人文风光。秦淮的诗词，秦淮的文物，秦淮的掌故，秦淮的风味，秦淮的建筑，秦淮的风俗……尽在戏中，有滋有味。这就是它成功的根本。 作家叶兆言先生在他的《老南京·旧影秦淮》的开篇写下这样一句话：“秦淮河是一条文化含金量很高的河，人们提到它，不由自主地就会把历史拉出来。”想来，这里的“含金量”也绝非来自青楼。中国古代文化发展进程曾经出现过三次相对的鼎盛时期，首先是先秦，后来是六朝，再后是唐宋。 南京是六朝古都，是当时政治文化的中心，从某种意义上说，六朝文化的繁盛是围绕着古金陵来完成的。秦淮河是南京古老文明的摇篮，它孕育了金陵古城的诞生和发展，关于秦淮河的传说实在有很深的文化积淀。范蠡曾于秦淮河畔建过“越城”；秦淮乌衣巷一带，曾居住过东晋时著名的王导、谢安，前者提出了“克服神州”的豪言壮语，后者留下了淝水一战以少胜多的赫赫战功；王导的后人中，又出了大书法家王羲之、王献之父子；还有顾恺之作画瓦官寺；张僧繇画龙又点睛；李白七下金陵城；杜牧三游秦淮河；文天祥怒题明德堂；朱元璋对联秦淮河；吴承恩寄迹秦淮岸；金圣叹斩首三
求五十六个民族的传统节日、生活习俗、服饰特点、饮食文化！
1 、阿昌族：分布在云南，人口2.7万余人，主要从事农业，手工业也很发达，尤其以善于打制长刀而闻名于世。有自己的语言。——采茶 2 、 白族：分布在云南、贵族、四川等地，人口159万余人，关于经营农业，有自己的语言。——盐渍杜鹃花，三道茶，大理三塔 3 、保安族：分布在云南、青海等地，人口1.2万余人，主要从事农业、手工业，以打刀为主“保安刀”十分著名，有自己的语言。——羊皮袄、保安刀 4 、布朗族：分布在云南，人口8.2万余，主要从事农业，有自己的语言。——弹唱 5 、布依族：分布在贵族、云南等地，人口254万余人，主要从事农业，享有“水稻民族”之称。有自己的语言和文字。——石板屋、绣花、雕刻面具 6 、朝鲜族：主要分布在黑龙江、吉林、辽宁，人口192万余人，主要从事农业，以善种水稻闻名，有自己的语言。——跳板、长鼓舞 7 、达斡族：分布在内蒙古、黑龙江、新疆等地，人口12万余人，主要从事农业，兼营畜牧业，有自己的语言。——剪纸，打曲棍球 8 、傣 族：分布在云南，人口102万余人，主要从事农业，寺塔、竹楼和竹桥显示出了别具一格的建筑艺术，有自己的语言文字。——孔雀舞、夹箩饭，泼水节 9 、德昂族：分布在云南，人口1.5万余人，主要从事农业，以善于种茶闻名，有自己的语言。——象脚鼓舞 10、侗 族：主要分布在贵州、湖南、文本等地，人口251万余人，主要从事农业，兼营林业，鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗乡的主要标志，有自己的语言和文字。——浸泡芦笙，拦路迎宾 11、东乡族：主要分布甘肃、宁夏、新疆等地，人口37万余人，主要从事农业，善种瓜果。有自己的语言。 12、独龙族：分布在云南，人口0.5万余人，他们保持着“路不拾遗，夜不闭户“的良好社会首先风尚。绝少发生盗窃现象。有自己的语言。——织独龙毯，烤烙饼 13、鄂伦春族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中0.6万余人，主要从事狩猎和农业。有自己的语言。——制作毛皮服饰，篝火节 14、俄罗斯族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中1.3万余人，从事各种修理业、运输业和手工业，有自己的语言和文字。——拉手风琴，烤面包 15、鄂温克族：分布在内蒙古、和黑龙江，人口2.6万人，主要从事畜牧业，有自己的语言。——驯鹿、爬犁 16、高山族：主要分布在台湾省，其余少数分散居住在福建等东南沿海地区，人口约40人余人，主要从事农业和渔猎业，有自己的语言。——竿球，龙舟，编织 17、仡佬族：分布在贵州、广西、云南等地，人口约43万余人，主要从事农业，有自己的语言。——制作糯米团，地戏 18、哈尼族：分布在云南，人口125万人，主要从事农业，善于梯田，有自己的语言和文字。 19、哈萨克族：分布在新疆，人口约1万余人，主要从事畜牧业，善刺绣，绣品已出口到日本等十几个国家和地区，有自己的语言文字。——剪羊毛，弹唱，刺绣 20、汉 族：分布在全国各地，人口10.4亿余人，经济、文化发达，有自己的语言和文字。——庙会，舞龙 21、赫哲族：分布在黑龙江省，人口0.4万余人，是中国北方一以捕鱼为生的民族，有自己的语言。——制作鱼皮衣服，渔乡，善食生鱼 22、回 族：主要聚居在宁夏、甘肃、新疆等地，其余散居全国各地，人口860万余人。——摔牛，炸油香 23、基诺族：分布在云南省，人口1.8万余人，主要从事农业，善于种茶，有自己的语言。——乐器迪他，跳鼓舞 24、京 族：分布广西，人口1.8万余人，主要从事沿海渔业，兼营农业和盐业，有自己的语言。——哈亭，弹奏独弦舞，踩高跷 25、景颇族：分布在云南省，人口11万余人，主要从事农业，种植水稻、玉米、旱谷等作物，有自己的语言和文字。——目脑纵歌，跳孔雀舞 26、柯尔克孜族：分布在新疆和黑龙江，人口14万余人，主要从事畜牧业，兼营农业，有自己的语言和文字。——吹奏和握手礼 27、拉祜族：分布在云南省，人口41万余人，主要从事农业，有自己的语言和文字。 28、黎 族：分布在海南省，人口111万余人，以农业为主，妇女精于纺织，“黎锦”“黎单”闻名于世，有自己的语言和文字。——打柴舞 29：僳僳族：分布在云南、四川等地，人口57万余人，主要从事农业，有自己的语言和文字。——上刀杆 30、珞巴族：分布在西藏，人口0.2万余人，主要从农业和狩猎，有自己的语言。 31、满 族：主要分布在黑龙江、吉林、辽宁，人口约982万余人，主要从事农业，兼营渔牧业，有自己的语言和文字。——穿旗袍，萨满舞，二贵摔跤 32、毛南族：分布在广西，人口7.1万余人，主要从事农业，善于饲养菜牛和编制花竹帽。有自己的语言。——分龙节舞龙 33、门巴族：分布在西藏，人口约0.7万余人，主要从事农业，擅长编制竹藤器和制作木碗。有自己的语言。 34、蒙古族：分布在内蒙古、新疆等地，人口480万余人，以畜牧业为主，兼营农业，有自己的语言。——马头琴演奏，蒙古包和勒勒车 35、苗 族：分布在贵州、湖南、湖北等地，人口中739余人，主要从事农业，刺绣、桃花织、锦蜡染和银饰素享盛名。有自己的语言和文字。——吹芦笙，吊角楼 36、仫佬族：分布在广西，人口15万余人，主要从事农业，种植水稻、玉米，有自己的语言。 37、纳西族：分布在云南、四川和西藏，人口27万余人，主要从事山地农业、畜牧业，有自己的语言和文字。——东巴舞，腊染 38、怒 族：分布在云南省，人口2.7万余人，主要从事山地农业，有自己的语言。——织怒毯，努寨 39、普米族：分布在云南、四川，人口2.9万余人，主要从事农业，兼营畜牧业，有自己的语言。——吹葫芦笙，弹唱，集体舞 40、羌 族：分布在四川等地，人口19万余人，主要从事农业，大白芸豆是著名的特产，有自己的语言。——羌寨 41、撒拉族：分布在青海、甘肃等地，人口8.7万余人，主要从事农业，艺也发达，有自己的语言。 42、畲 族：分布在福建、浙江等地，人口63万余人，主要从事农业，除种水稻外，还普遍种植茶树、甘蔗等经济作物，有自己的语言。 43、水 族、分布在贵州、广西等地，人口34万余人，主要从事农业，善种水稻和糯稻，有自己的语言。 44、塔吉克族：分布在新疆，人口3.3万余人，主要从事畜牧业，兼营农业，有自己的语言。 45、塔塔尔族：分布在新疆，人口0.4万余人，以经营商业为主，兼营手工业和畜牧业，有自己的语言和文字。 46、土族：分布在青海、甘肃等地，人口19万余人，主要从事农业，兼营畜牧业，有自己的语言和文字。——太平洋舞，高台会 47、土家族：分布在湖南、湖北等地，人口570万余人，土家织绵以其“色彩斑斓，做工精巧”闻名于世，有自己的语言。——摆手堂 48、佤 族：分布在云南，人口35万余人，从事农业，木鼓舞富有民族特色，多次在全国民族舞蹈中获奖，有自己的语言和文字。——甩发舞 49、维吾尔族：主要分布在新疆，人口721万余人，主要从事农业，善种粮棉和瓜果，有自己的语言。——手鼓舞 50、乌孜别克族：分布在新疆，人口约1.4万余人，主要从事畜牧业，有自己的语言和文字。 51、锡伯族：主要分布在辽宁、吉林、黑龙江、新疆等地，人口约17万余人，主要从事渔猎和农业，有自己的语言和文字。 52、瑶 族：分布在广西、湖南、云南、广东等地，人口17万余人，主要从事山地农业，有自己的语言。——盘王节、长鼓舞 53、彝 族：分布在云南、四川等地，人口657万余人，喜食“砣砣肉”，爱饮“杆杆酒”，舞蹈音乐独具特色，有自己的语言和文字。——虎节 54、裕固族：分布在甘肃，人口约1.2万余人，主要从事畜牧业，崇尚骑马和射箭，有自己的语言。 55、藏 族：分布在西藏、四川、青海、甘肃等地，人口459万余人，主要从事畜牧业，兼营农业，有自己的语言和文字。——藏舞，布达拉宫 56、壮 族：分布在广西、云南等地，人口1555万余人，是中国人口最多的少数民族，“壮锦”享誉海内外，有自己的语言和文字。
如何利用吴越文化特点进行旅游资源的开发
旅游资源的定义:对旅游者具有吸引力的自然存在和历史文化遗产,以及直接用于旅游目的的人工创造物! 参照郭来喜教授的区划方法产生的方案： 全国可划分为9个旅游带！ 1.京华古今风貌旅游带。 包括以北京为中心，以天津.河北为腹地的小华北。这里既有华夏历史文化遗产，又有社会主义中国现代的风貌，古代建筑与现代建筑融为一体。 2.白山黑水北国风光旅游带。 包括东北三省全境，又有白山黑水自然奇景，北有五大连池冷矿泉，南有汤岗子.五龙背热矿泉疗养地，还有长白山矿泉群待开发，大连.金县.兴城海滨为著名的避暑消夏地。特别是哈尔滨等地的北国风光，还有故宫等名胜古蹟。 3.丝路寻踪民族风情旅游带。 包括宁夏.新疆.内蒙古.甘肃.这一带古文化遗存丰厚，特别是沙漠地区。本带还是中国北方民族：蒙.回.哈.维.等等居住的地区，丰富多彩的民族风情，辽阔的草原风光，美丽阿尔太山，天山，壁画无不让人神往！ 4.华夏文明访古旅游带。 包括黄河中下游地区陕西.河南.山西.山东，它是中华文明的发祥地，华夏古文明遗蹟遍布。从仰韶文化.半坡遗址.商城殷墟到抗战时期的行都，中国6大古都有一半位于这里，三大石窟有二个位于这里。 5.西南奇山秀水民族风情旅游带。 包括四川，云南，贵州，广西，重庆。这里奇山秀水云集，有峨眉山，青成山，玉龙雪山，有长江三峡，这里少数民族是全国最密集的聚居地。 6.荆楚文化湖山旅游带。 包括湖北，湖南，江西。本带位于中国中部，是各大旅游带中唯一即无陆上边界，又无海上边界的地区，自古就有九省通蘅之称，有长江以及两大湖泊鄱阳湖，洞庭湖位于中央，湖群密布，有武当山，井冈山，衡山等等 7.吴越文化江南水乡风光旅游带。 包括上海.江苏.安徽.浙江。 8.岭南文化南亚热带，热带风光旅游带。 包括福建.广东.海南. 9.世界屋脊猎奇探险旅游带。 包括西藏.青海 以上是参照 《旅游地理学》保继刚 楚义芳编 你可以借来看看,旅游地都有其生命周期不仅仅是靠可持续发展来维护的!参考资料：《旅游地理学》保继刚 楚义芳编 (杨鹏爱知识整理
谈谈中国传统建筑的特点及其文化内涵800字以上
一、 礼制(伦理规范、实用理性) 体现着中国古代建筑文化的主题 中国古代“淡于宗教”、“浓于伦理”的文化传统，是与人和自然“亲和”、“天人合一”的时空意识相一致的，中国人文化中占支配地位的“神”大多为自然神，因而“‘以伦理代宗教’，正是整个中国文化的基本品格之一”。讲究上下尊卑的礼制，在传统文化中是涵盖面和影响力最大的文化范畴。中国古建筑的各个门类无不隐约地体现出一定的伦理文化主题，可以说在一定程度上中国古代建筑文化也就“是一部展开于东方大地的伦理学的‘鸿篇巨制’，是伦理的宗教化与审美化”。到封建社会的晚期，这一制度在社会各个方面更是发展到了极致。宋代的《营造法式》和清代的《工部工程做法则例》作为代表性的建筑著作，规定了严格甚至是严厉的建筑工程“做法”，就是以伦理原则为最高文化思维尺度的。 皇家园林建筑在对园中建筑进行精心布局设计的同时,还着意于建筑形象的 造景作用,通过单体建筑的外在形象来体现皇家的气派。皇家园林建筑多为宫式,但苑中宫殿建筑又与城中有别。除了早期分布于黄河流域的部分皇家园林建筑外, 大多用灰瓦卷棚顶, 斗拱尺度和出檐深度较小, 侧脚和梁、柱的比例加大,屋顶呈现平缓的曲线,墙体厚重,各种雕饰中图案严谨、体形粗壮、装饰颜色。所有这些形成了皇家园林建筑庄重沉稳的形象特征。此外,皇家园林中还有众多的园林建筑小品,如牌楼、华表、石狮等,它们对园林建筑整体风格的形成起着补充作用。
贵州的少数民族服饰文化有哪些特点
贵州少数民族服饰的特点 贵州少数民族服饰有其共同点：喜尚青，重素雅，妇女多系裙，爱着银饰。男子服饰以对襟衣、宽脚裤、包头帕为主。各个民族的服饰及头饰又各具特色。 苗族：妇女服饰仅在贵州境内就有上百种，总的说来是于朴素之中追求华丽重彩，以刺绣、挑花、蜡染为主要工艺，佩戴贵重银饰后显得富丽堂皇。男子畜发包头巾，身穿无领、大袖、宽裤脚服装，腰带束身，冬天缠裹。 布依族：女性具有浓厚的民族特点，多穿短襟长裤，配有栏干花纹装饰，也有穿裙的。喜欢蜡染，领、肩、襟、袖、衣摆都镶有花边。地区不同，服饰也各有异。包头帕，盘围腰，妇女喜欢银饰等。男性式样简单，与汉族大致相同。 侗族：分南北部服饰，南部服饰接近古代，妇女穿裙束髻绑腿；北部一般穿短衣长裤。 彝族：服饰与四川凉山彝族的服饰不同，和云南彝族的服饰近似：着长袍，缠包头，颜色重青黑，有绣花装饰 土家族：妇女穿左襟大褂，挽髻包头。 仡佬族、回族服饰与汉族的服饰近似。但回族做礼拜时，男子要戴小白帽，女子则用毛巾盖头。 瑶族妇女束髻系裙，在荔波一带，男子上穿青衣，下穿及膝白短裤，别有情致。 水族：妇女着长襟衣，包头帕，系长围腰。
南京哪里有卖风水的铜猴
为您找到176条风水铜猴子产品的详细参数,实时报价,价格行情,优质批发/供应等信息。
龙潭在南京哪个区？
龙潭在南京市栖霞区,靠沪宁铁路和南京港! 火车到南京火车站,坐南龙线就到龙潭了! 汽车到南京中央长途汽车站下,仍坐南龙线到龙潭~
南京十朝历史文化馆卖的貔貅真的假的
现在网上有很多打着开光的旗号说是开光貔貅的 但是一定要能分辨出真假开光 现在通过几个观点来告诉缘主们为何为假开光。 1. 生辰八字是属于易经的一个范畴，就是我们俗称是卜卦、算命等。佛教开光仪式上面根本就是跟易经的八字是完全的没有关系。佛教的开光仪式都是一样的，如果一尊新的佛像落成，给佛像开光的话，是不会需要八字的。 2. 单独开光更是错误的。正规寺院也都是有生活规律的，每天都有早课、过堂、劳作、晚课的，主要是以修行为主，不是职业的开光公司，每个月都是有特定的时间去为信众开光，并不是随时随地就可以为某些公司吉祥物开光的。 吉照堂每次开光法会都是在一个半小时以上，每天有几十位缘主奉请开光吉祥物，如果按照生辰八字吉时去单独开光的话，那一个寺院每天不停的开光几十次完全是不可能的，所谓的单独开光、八字开光只是一些公司的噱头和骗人的把戏。 很多缘主都已经认可吉照堂开光貔貅 是正宗的开光貔貅专卖店 招财旺运辟邪化煞 寺院开光之后更具有灵性。
