南京的文化特色
台湾文化的文化特色
台湾文化中以闽南人为代表的闽南文化、客家人代表的客家文化与外省人带来的新文化在台湾共处融合。同时，还有原住民所代表的南岛文化。除此之外，由于台湾日治时期长达50年（1895年—1945年），加上当代的欧美与东亚流行文化对台湾的深刻影响，台湾文化也融合了日本、欧美等地的文化特色。以传统的农历作为基础的春节、端午节、中秋节等在台湾属于国定纪念假日。也有不少深具台湾特色的民俗庆典，如每年一度的迎妈祖北港三月十九、元宵节著名的地方民俗活动苗栗火旁龙、盐水蜂炮、王爷绕境仪式的东港王船祭、中元普渡时的头城抢孤、三峡祖师庙神猪比赛等。由于台湾庙宇香火鼎盛，因此由中国流传而来的庙宇文化在台湾发扬光大，台湾的城隍，妈祖，关圣帝君等祭典活动成为台湾特殊文化，神祇阵头结合武学和艺术的八家将、宋江阵、舞龙舞狮民俗表演变成台湾特殊技艺文化，著名有明华园、霹雳布袋戏、九天民俗技艺团...等，其中有些表演团体已迈向国际舞台。在神祇诞辰则常出歌仔戏、布袋戏、户外电影等，但近期有被电子花车或康乐队取代趋势。传统民众颇盛行采信农民历，并依所载吉辰良时作为房屋落成、新店开张，或婚丧喜庆...等日常活动之准则，也会依其生肖冲卦作为婚姻参考。由于民间盛行安太岁习俗，不少民众在过年期间会依农民历所载冲犯太岁的生肖而到寺庙请求安太岁并安置光明灯，再由寺庙代为举行祭祀活动，以趋吉避凶。原住民各族各具特色的传统岁时祭仪文化，如布农族文化为射耳祭（以箭射兽耳祷求猎获丰收）与小米祭、皮衣制作技巧、多音部合唱；邹族则是战祭、收获祭与揉皮技术；赛夏族每二年举办一次矮灵祭；达悟族的飞鱼祭；排湾族人的五年祭；鲁凯族的陶壶及琉璃珠制作、雕刻艺术；卑南族则为海祭、男性的猴祭及女性的锄草祭；阿美族的无半音五声音阶等等。 台湾除了受到中华文化及南岛文化影响之外，以日本文化对台湾影响最大，从日治时期受到日本的温泉、日本酒、杂烩、和室..等影响，到现今日式料理,卡拉OK、电视剧、漫画、动画片、电视游戏、流行时尚等，目前台湾有三个电视讯道专门播放日本节目和日本动画，影响可谓深远。许多年轻人喜欢日本偶像明星、蒐集日本流行资讯，这些喜欢日本文化的青年人称为哈日族。 根据2010年台日交流协会实施的民调结果显示，超过5成以上的台湾民众认为日本是最喜欢的国家，更有7成多的民众表示，对日本感到亲近。此外还有从东南亚来的劳工，外籍配偶带来的饮食和习俗。 西方文化也对台湾影响不少。早期有殖民和传教，一方面是由于天主教与基督新教，在台湾地方文化中扮演默默紮根角色，如改编台语诗歌，偏远地区地方教堂的贡献等。此外，欧美教育在台湾教育界中往往被引为典范，近年来台湾教育改革就是基于欧美教育的精神而制定的，台湾的森林小学以及小留学生文化也是深受欧美影响。 中华民国行政院新闻局于2006年年初举办“寻找台湾意象”系列活动，系作为定位台湾“国家品牌”的一个起点，希望透过全民参与凝聚共识，发掘台湾许多美好而独特的风貌。由民众和网友以手机票选和网路票选出足以代表台湾的“台湾意象”24名，共有529,676票。再以五大意象为主题举办台湾意象征图活动 向民众征图。依票选名次分别为布袋戏、玉山、台北101、台湾美食、樱花钩吻鲑、台湾岛屿图、阿里山、花莲太鲁阁、原住民图腾、云门舞集、总统府、日月潭、客家桐花、歌仔戏、庙会、野百合、高雄爱河、蝴蝶兰、晶圆、圆山饭店、凤尾蝴蝶、台湾猕猴、24小时的生活、元宵花灯。民众自行推荐的意象前五名则为KTV、小绿人、慈济、“台湾人的精神”以及淡水。 2000年代以来，台湾各领域的人物陆续在国际上以各种的奖赏......馀下全文>>
南京文化的民俗
南京民风淳厚，有悠久的历史，“华而不佻”、“醇而不俚”是南京民俗的本质。南京向为文化之邦，文化融进民俗；民俗又丰富了文化，南京的民俗娱乐中充溢着丰富的文化内涵。民间传统娱乐舞龙灯，高淳区的跳“五猖”、花台会、打水浒，溧水的打社火，江宁的方山大鼓，江浦的手狮舞、玩石担、六合的玩飞镗等，看似朴拙，却是深深扎根于民族沃土之中带露的奇葩，而深受群众喜爱。南京的传统习俗则有爬城头（踏太平）、食乌饭，跳五猖、长芦龙灯（高淳）、金陵灯会等。 春节 以前称元旦，俗称过年。南京人过年要洒扫庭除，张灯结彩，穿新衣，戴新帽，贴春联，放鞭炮。南京人过年大门上贴春联或门神，还有文人雅士在大门贴一幅画鸡，取“鸡日相长”之意。这是他处所没有的。初一早上必饮屠苏酒。宋朝王安石三度以宰相之身知江宁府，在诗中咏道：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”此俗始于南朝，千百年来，南京人一直饮用，而且形成一套规制：日升之时，面向东方“自少至长次第饮之”。年少的先饮，年长的后饮，取旭日东升，蒸蒸日上之意。上午起，亲友至拜新年。在客人到来时，双手合揖，并以茶点相待。还献二枚元宝蛋，称“进元宝”。现在人们过年相见，互祝“恭喜发财”，并敬递茶烟，以时尚糕点相待。 元宵灯会 正月十五是农历一年中第一个月圆之夜，称元夜，夜与宵同义，便称元宵。元宵节最初由祭祀而起，渐演为隆重热烈异彩纷呈的娱乐节庆。古时为一日，唐代为十六至十八，三日；宋代为十四至十八，五日；明代朱元璋在南京做皇帝，把元宵节一下延长为十日，即初八至十七，十八落灯。食品也由食豆粥，改为品尝元宵（汤圆），南京有“上灯元宵，落灯面”之俗。明清两代，南京元宵灯会，有玩龙灯和挂纱灯之俗。玩龙灯不但老百姓玩，军人也玩，长度也为他处所不及，短的十余丈，长的百余节，玩起来多则上百人。纱灯有楮练纱帛，而且有名人在上面作画，愈是高手价值愈高。商家届时也在店前举办猜灯谜活动，吸引众多游客，猜中者即奖所售物品。有一种由南京人首创的“走马灯”，外罩灯笼，内点蜡烛，利用空气热胀上升的原理，带动灯面转动，灯面上画着各种姿势的骏马疾驰，宛如万马奔腾。英国学者李约瑟称之为中国古代人的一项发明。龙灯气势磅礴，纱灯精美绝伦，五光十色，万象争辉，引得长居逗客倾城出，欢歌笑语动地来，“银烛影中明月下，相逢俱是踏灯人”。近几十年来，夫子庙元宵灯会越办越红火，利用新工艺、新材料，声光电控，五花八门，维妙维肖，斑斓夺目。灯会自春节起，为期一月。期间，每天吸引四方游客达二三十万人之多。 清明踏青 清明节自古以来由于注入扫墓祭祖的习俗，受到历代朝廷和民间的重视。民间届时上坟祭扫、祭洒、烧纸、挖盖坟帽、插柳以表达慎修追远的情思。并带茶点到看坟地者门上看望，看坟者亦留食茶饭，互称“坟亲家”。此时正值春光明媚，男女藉以到郊外牛首山、雨花台、梅花山“携酒游山，谓之踏青”。有谚云“春牛首”。近年牛首山又经修葺增设景点，并与附近新开发的将军山联成一线，成为游人观赏郊野自然风光的绝佳之处。此外，城南雨花台、东郊梅花山也是游人常到之处。近十多年来，梅花山造万亩梅园，还举办国际梅花节。每到春晖融融，万花争放，云蒸霞蔚，暗香浮动，男女毗肩接踵，陶醉在香雪海之中而留连忘返。 端午节游秦淮 夏历五月初五叫端午，又称端阳。这一天，南京人最喜吃粽子、绿豆糕，以及食“炒五毒”（用银鱼、虾米、茭菜、韭菜、黑干杂炒）、苋菜和雄黄豆，饮雄黄菖蒲酒，以求免灾。用经过曝晒的水洗眼，谓之“破火眼”，说可免一年眼疾。还用菖蒲、艾叶蘸水洒地而后插门楣，用以“禳灾”。悬挂钟馗图像及方士刻印的五毒（蟾蜍、毒蛇、蝎子、蜈蚣、......余下全文>>
南京的特色是什么呢？（ ）有着深厚的文化底蕴；山水风景优美，（ ）填写恰当的话
人文历史悠远，有着深厚的文化底蕴；山水风景优美，有着独特的景观魅力。
南京风俗习惯
简述 自古“天下财富出于东南，而金陵为其会”，南京又是十朝都会，“衣冠文物盛于东南和都市大气之特色，有深厚的文化内涵，透露出几分儒雅之气，豪杰之风，斯文秀美，亢朗冲融。”同时南京作为天下文枢所在，文化底蕴深厚，所谓“菜佣酒保也有六朝烟水气”。 春节元旦 以前称元旦，俗称过年。南京人过年要洒扫庭除，张灯结彩，穿新衣，戴新帽，贴春联，放鞭炮。 南京人过年大门上贴春联或门神，还有文人雅士在大门贴一幅画鸡，取“鸡日相长”之意。现在人们过年相见，互祝“恭喜发财”，并敬递茶烟，以时尚糕点相待。 元宵灯会 正月十五是农历一年中第一个月圆之夜，称元夜，夜与宵同义，便称元宵。食品也由食豆粥，改为品尝元宵(汤圆)，南京有“上灯元宵，落灯面”之俗。明清两代，南京元宵灯会，有玩龙灯和挂纱灯之俗。 清明踏青 清明节自古以来由于注入扫墓祭祖的习俗，受到历代朝廷和民间的重视。 此时正值春光明媚，男女藉以到郊外牛首山、雨花台、梅花山“携酒游山，谓之踏青”。有谚云“春牛首”。 端午游秦淮 夏历五月初五叫端午，又称端阳。这一天，南京人最喜吃粽子、绿豆糕，以及食“炒五毒”(用银鱼、虾米、茭菜、韭菜、黑干杂炒)、苋菜和雄黄豆，饮雄黄菖蒲酒，以求免灾。用经过曝晒的水洗眼，谓之“破火眼”，说可免一年眼疾。还用菖蒲、艾叶蘸水洒地而后插门楣，用以“禳灾”。近20多年来，秦淮河又进行了大力整治，定期换水，增添画舫，景色宜人。入夜，秦淮两岸万家灯火，五光十色，流光溢彩。游人置身游船中，船在景中过，人在画中行，自有别样情趣。 中秋月摸秋 八月十五中秋节，江南又称八月节。此夜，天上月圆，人间圆月，即使身在外地也要赶回家团聚。南京人喜合家赏月，叫“庆团圆”，团坐聚饮称“圆月”，出游街市，称“走月”。明初，有望月楼、玩月桥，清代狮子山下有朝月楼，皆为游人赏月之所，而以游玩月桥为最盛。玩月桥在夫子庙秦淮河南，为旧院所在地。清以下，赏月之风仍盛，人们祭月，陈列鲜果、月饼，燃放斗香(扎香如塔式，上加纸斗，叫斗香)，讲《嫦娥奔月》故事，然后分食月饼。月饼以瓜埠“赖月”，民国时期以“金陵套饼”为上乘。 重阳登高会 夏历九月初九日，因月日皆为阳数，故称重阳。历史上建康(今南京)人在这一天都外出登高，形成“登高会”。此俗源于一个古怪离奇的避邪传说，南朝梁人吴均写的《续齐谐记》中有详述。从魏晋南北朝及至明清，建康重阳风俗犹盛。当时居城南登雨花台，城中登北极阁，城北登幕府山，尤以幕府山为最著。 腊八节品粥 世界第七，中国大陆第二高楼——紫峰大厦 [6]南京自古是中国的佛教文化中心，中国信徒出自虔诚，遂与“腊日”融合，方成“腊八节”，并同样举行隆重的仪礼活动这个起源于佛教传统的腊八节也随之在南京兴旺起来。腊八顾名思义，为每年的农历腊月初八。最为著名的就是位于南京市长江路程总统府旁的毗卢寺。 小年迎财神 按照南京人的传统习俗，农历正月初五是一个非常重要的日子。这一天，放在簸箕里多日的垃圾可以到处门外了。人们等待着凌晨12：00的时候（子时），子时到时，各地响起了震天的鞭炮声，声音有时甚至可以赛过大年三十。这天，南京老习俗中，夫子庙就开始上灯了，大大小小的荷花灯，菠萝灯，生肖灯等等各式各样的灯都亮起来了。
南京以前又叫什么？
据史载，南京在历史上用过62个名称。在世界史上 都属罕见。主要有：金陵（南唐） 秣陵（秦、汉） 石头城 建业（邺） 建康 （南宋）蒋州（隋） 白下 上元（唐） 江宁 集庆路 应天 天京（太平天国） 等。南京的得名源于明朝初年朱棣即位将应天府改为南京。 “南京”名称始于明代。历史上先后称为冶城、越城、金陵、秣陵、石头城、建业、建康、白下、上元、升州、江宁、集庆、应天、天京等，尽管几番更换城名，依然以其悠久的历史、灿烂的文化、雄奇的丰姿、绮丽的风光，盛名百世，在中华民族发展史上占有重要的地位。
千岛湖有什么特色？
千岛湖 所在地区： 浙江省 杭州市淳安县 总面积： 580平方公里 深度： 最大深度100米，平均深度34米 容积：178.4亿立方米 成因类型 ：人工建坝堆砌而成 地理位置： 千岛湖镇位于东经118°58′—119°17′，北纬29°31′—29°41′之间。 千岛湖是两江一湖（富春江、新安江、千岛湖）国家级重点风景名胜区的主要组成部分。它地处长江三角洲的腹地，是上海经济区和我国东南一流风景旅游城市杭州的“后花园”。 千岛湖距杭州129公里，距黄山140公里，是镶嵌在杭州——千岛湖——黄山名城、名水、名山这条黄金旅游线上的一颗灿烂的明珠。它与西湖、黄山、太湖、金华双龙洞、武夷山等国家级风景区构成了一个有机的旅游网络，千岛湖处于这一网络的中心部位，从上海、江苏、安徽、江西、福建等地区来都很方便。 千岛湖与桐庐瑶林仙境、严子陵钓台，建德大慈岩，兰溪诸葛八卦村，龙游石窟，安徽西递、宏村等景点联成一体，吸引众多的游客。千岛湖所在的淳安县北接临安县、南接常山县、西南与开化县、衢州市为邻，东南与桐庐和建德二县市接壤，西北与安徽省交界。 水文气象： 千岛湖天晴时能见度最高达12米，水质达到国家I类地面水标准，正常湖区高水位108米，库容量为178.4亿立方米，相当于3184个西湖的容量。湖水水位落差很大，最深处达100米，平均深度34米。 千岛湖从水面到以下10米处，水温在10℃—30℃之间来回变动，为变温层，10—25米之间为温跃层，水温随深度发生变化，以7—8月变化最显著，大约从26℃降到10℃，水深每降1米，水温下降1℃，1月水温变化不显著，从水面到25米都为10℃，从水深25米至湖底为滞温层，水温常年保持稳定，其中上半年滞温层为25米以下，下半年35米以下，水温常年保持在10℃左右。 千岛湖湖形呈树枝型，湖中大小岛千余个；库坝高108m，坝长462m，流域面积10480km2，总库容178．4亿立方米，南北长150km，宽10km．水面积达580km2，岸线长度1406km，干岛湖大坝前水深可达90m，平均水深34m湖底质以黄色粘土为主；通过湖周25条大小溪流、河川汇集入湖，其中以新安江为最大、最长，水量最丰富，还有武强渓、中洲、进贤溪、百罗畈等。 住的全是景观房，喝的全是天然水，吃的全是有机鱼，吸的全是森林氧，打的只需两元钱……如果还觉得不够满足，就乘一叶游船随波荡漾吧，那一汪碧水，就是梦灿烂开放的地方…… 补充： （一） 千岛湖风景区 1、中心湖区： A线：梅峰岛、鸵鸟岛、 猴岛 、三潭岛 B线：神龙岛、龙山岛、五龙岛 2、东南湖区： C线：黄山尖、天池、蜜山岛、桂花岛 （二）外围景点 1、 千岛湖 钓鱼岛 2、千岛湖石林 3、 九咆界 瀑布4、 森林氧吧 5、芹川古民居 6、 白云溪漂流 7、金峰峡谷漂流 8、千岛湖 秀水街 “农夫山泉，有点甜”的广告语可谓家喻户晓，它取自国家一级水体--千岛湖，不经任何处理即可达到饮用水标准。 千岛湖，是一个纯净的湖。拥有448平方公里的森林面积，森林覆盖率已达81%，茂密的森林净化了千岛湖一流的大气环境，泱泱573平方公里之广，178亿立方米之巨的千岛湖水平均水深34米，透明度可达7米。 千岛湖，是一个年轻的湖。 她是1959年为建造 新安江水电站 筑坝蓄水形成的人工湖。 千岛湖，是一个美丽的湖 。湖中那1078个岛屿，姿态各异，风姿 绰约 。 春游湖 上，布满山花的岛屿，是一个个天真烂漫的村姑；夏日游湖，人们多想在这碧波中 逐浪 畅游；秋山红叶，使人想起"霜叶红于二月花"的诗句，雪满湖山，松挺山崖，又是一幅王维笔下的诗画图。 千岛湖，是一个丰饶的湖。四 周群 山连绵，林木繁茂， 鸟语 花香，生态环境佳绝，资源丰富，共有植物1786种，盛产茶叶。蚕桑、木材、毛竹等，湖内淡水鱼有87种年捕鱼量达4000多吨，且四季时新鲜果，土特产品丰富。 千岛湖，是一个欢乐的湖。千岛湖现已开发开放自然风光、人文景观、动物野趣、娱乐参与四大系列的20余处景点。开辟了春到千岛湖、千岛湖之夏、千岛湖金秋、观光度假游、娱乐休闲游、水上运动娱乐游、历史文化专题游、果园采摘农家乐等特色旅游线路，以及巨网捕鱼、水上竞技、空中 揽胜 、渔民风俗表演等参与 性旅游 项目。吸引着中外游客纷至沓来，成为驰名中外的风景旅游胜地。 千岛湖山水天下秀，优美的自然风光和良好的生态环境，使千岛湖展现出广阔的发展前景。“ 杭州 -千岛湖-黄山”黄金旅游线的形成，使它成为世界旅游的热点。 补充： 最佳旅游时间 最佳旅游季节是9月-11月，秋高气爽，平均气温在12-18℃，雨少。4-5月也不错，不过雨多了点，切记带好雨具。 特色餐饮 千岛湖 美食以烹调湖鲜为主，色味俱佳。千岛湖盛产85种 淡水鱼 ，还有大森林中盛产的山珍野味，均是城里难以吃到的 美味佳肴 。千岛湖镇上的鱼味馆堪称中国淡水鱼品尝中心，在此品鱼无疑是人生一大享受，不可错过。当地特色菜有 清蒸桂鱼 、葱油白花、清汤鱼圆、椒盐野猪排、千岛玉鳖、 银鱼 羹等。餐馆首推排岭南路上的鱼味馆，此外，淳安饭店的四冷盆、四热炒、六大件拼盘也不俗。 特产 手撕鱼肉采用千岛湖有机淡水鱼为原料和独特的工艺制作而成，且天然美味、营养丰富，实为旅游、休闲、宴宾供赠健品。口味有：红烧味、香辣味 最佳旅游时间 最佳旅游季节是9月-11月，秋高气爽，平均气温在12-18℃，雨少。4-5月也不错，不过雨多了点，切记带好雨具。 特色餐饮 千岛湖美食以烹调湖鲜为主，色味俱佳。千岛湖盛产85种淡水鱼，还有大森林中盛产的山珍野味，均是城里难以吃到的美味佳肴。千岛湖镇上的鱼味馆堪称中国淡水鱼品尝中心，在此品鱼无疑是人生一大享受，不可错过。当地特色菜有清蒸桂鱼、葱油白花、清汤鱼圆、椒盐野猪排、千岛玉鳖、银鱼羹等。餐馆首推排岭南路上的鱼味馆，此外，淳安饭店的四冷盆、四热炒、六大件拼盘也不俗。 特产 手撕鱼肉采用千岛湖有机淡水鱼为原料和独特的工艺制作而成，且天然美味、营养丰富，实为旅游、休闲、宴宾供赠健品。口味有：红烧味、香辣味 补充： 金秋九月—— 千岛湖 秀水节 1997年5月16日至18日，淳安县人民政府与 杭州 市旅游局 联合在千岛湖镇举办首届97 淳安千岛湖 旅游节，邀请全国40多位省市领导、专家，近百家旅行社和50多家中央、省、市新闻单位人员300余人参加。旅游节期间，千岛湖美丽的自然 山水风景 和全国独有的“巨网捕鱼” 旅游节目 ，受到代表们的热情称赞。经过新闻媒体的宣传， 千岛湖旅游 节在全国大范围内引起关注。千岛湖美食节 1999年5月25日至6月8日，由淳安县旅游局和县旅游协会共同主办、14家宾馆饭店承办的首届千岛湖美食节，在千岛湖镇举行。通过 烹饪培训 、杭州知名厨师传技、带领各旅游饭店烹饪骨干到各地餐馆实地考察学习、美食展示、特色菜肴创评等活动，提高千岛湖旅游饭店的餐饮质量，丰富菜肴的品种，推销旅游饭店餐饮，活跃千岛湖餐饮市场。
南京哪里有给孩子起名的寺庙
话说这样看一次求前大师的话，费用大概是在多少之间呢
广东有什么特色文化?
按照人类精神生活领域的广泛性和精神生产发展的过程性，依据形成产业支柱基本要素划分的原则和对文化产业发展态势的把握，我们认为，现代文化产业系统有六大产业门类，这就是教育、智力、高新技术、媒体、文艺和休閒产业。从广东文化产业的发展现状来看，改革以来得到发展的也主要是这几大门类。因此，广东实施文化产业强省的战略，也应当在这几个主要门类上下功夫。 (一)文化产业系统的基础性产业：教育产业 教育的整个体系原本就是一个产业系统。整个教育系统的技术装备水平、科研教学所需工具和手段也是一个非常庞大的投入，其产出，包括社会劳动者队伍、人才队伍、科研成果及其向现实生产力转化。教育产业化，就是要凝聚和动员海内外一切办学积极性，科学合理地集中和配置一切教学资源，实行多元化投资，多元化经营，多元化受益，以满足社会和大众不断增长的学习与提高的需求。当然，有投入就有回报。这就需要按教育规律、按经济规律办事，以便实现社会效益与经济效益的统一，教育资源投入与人才产出的统一，人、财、物、知(识)投入与多种价值转换形态回报形式(如资本、技术回报，教育股份，知识股权，专利分红等多种形式)的统一。 在知识经济时代，教育作为生产性的产业化发展，日益显示出比教育作为消费性事业发展，对社会产生更大的作用和对未来更深刻的影响。教育通过产业化方式，能够大面积提高整个民族的科学知识、文化水平及专业技能，从而使之迅速转化为直接生产力，推动社会生产力的大发展。就中国来讲，实现教育的产业化，显得意义更加重大。中国人口世界第一，正因为教育未成为产业并产业化，才使得不少有条件上学的人得不到上学的机会，从根本上限制了劳动者素质的提高，这是我们现代化程序中的最大的失误。教育产业化不单纯是买卖关系，更不只是收费上学，最重要的是根据社会和教育市场的需要，按照产业发展规律建立教育体制和教学运作机制，通过增加教育增量，盘活教育存量，从而建立一个投入产出的最优的教育配置系统，让更多的人最大限度地接受教育。教育只有走产业化道路，才能实现规模生产和规模效益，从而满足日益增长的社会需要。学校只有既是培养人才的事业单位又是生产人才的社会工厂时，才能真正完成教育的全面功能。 (二)文化产业系统的动力性产业：智力产业 智力产业的本质特征，是人类认识和改造自然、社会及人自身并获得思想理论成果的精神生产，又是人类知识的总汇和智慧的结晶，是形成知识经济时代的基础，是现代社会的第一生产力。这一门类包括一切科研机构的哲学、自然科学、社会科学、人文科学、思维科学和管理科学，以及各种提供智囊、决策、软科学、资讯谘询、学术观点等等服务机构。 首先，从主客体关系来看，智力文化产业要解决的，是主体与客体、精神与物质、实践与认识的问题，是人如何认识与改造社会、自然及人自身，获得知识和力量的互动过程，智力产业的内涵，其最高抽象是哲学，并通过其他各门学科共同构成。它为人的成功的实践提供了正确的观点与方法，形成人类智慧的源。 其次，从观念导向作用看智力产业的巨大推动力。观念变革是创新的摇篮，是催生新事物的助产婆。观念的更新与历史的进步是成正比的。观念更新得越快，新思想传播越快，科学的昌明和繁荣就越强，人类社会面貌的改变也越大。 再次，从当代科技革命看智力文化产业的任务。认识世界和改造世界不但要求大规模技术的发明、创造，而且要求管理的现代化、科学化；不但要求自然科学理论的强力攻关，而且要求社会理论的超越攀登，不但要求思维科学和人类思维方式的质变飞跃，而且要求哲学的超常概括，以及在其指导下多学科的综合突破，从而形成......馀下全文>>
南京这座城的文化特点、风俗和习惯？
kjl
伏羲文化的文化贡献
现代学者在解释“民族”的意义时，越来越多地倾向于从种族血缘和文化传统两个方面来进行分析。我们在讨论民族始祖的确认过程时，要同时看到这两个方面的因素。历代典籍对伏羲的文化贡献所载甚多，这些贡献归结起来主要体现在民族血缘和民族文化两个方面： 首先，从民族文化的形成上来说，传说伏羲始画八卦，开启了我们的民族文化之源。《周易》、《史记》等典籍记载了伏羲“作八卦”的重要贡献。《论衡·齐世》：“故夫宓牺之前，人民至质朴，卧者居居，坐者于于，群居聚处，知其母不识其父。至宓牺时，人民颇文，智欲诈愚，勇欲恐怯，强欲凌弱，众欲暴寡，故宓牺作八卦以治之。”描述了伏羲时代的社会状况。《礼记·礼运篇》注引《中侯握河纪》谈到与伏羲关系密切的“河图洛书”以及八卦：“伏羲氏有天下，龙马负图出于河，遂法之画八卦。”伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想，是我们民族思想方式的基础。所以，可以说，伏羲开启了中国传统文化之先河，是汉族文化的原点。另外，传说伏羲确立了天文历法；发明网罟，教民渔猎；养六畜以充庖厨；造琴瑟，作音乐等。这些均反映了伏羲在汉族文明和文化初创时的贡献。与中华民族另外两个重要始祖炎帝和黄帝相比，炎帝是农业文明之初的代表，主要是对农业生产的贡献；黄帝是农业文明进化时期的代表，主要是华夏各族政治和制度上统一的象征。而伏羲所代表的是比炎黄二帝更早的渔猎文明时期，是中华文化最早的源头，是文明初始的象征。 其次，从民族血缘的凝聚上说，伏羲时代是一个部族融合的时期，史载伏羲“正姓氏，制嫁娶”。《路史》载：“上古男女无别，太昊始制嫁娶，以俪皮为礼；正姓氏，通媒妁，以重人伦之本，而民始不渎。”姓氏的主要作用就是明血缘、别婚姻，纯正血统。不同部族的人分别有不同的姓氏，“同姓不婚，惧不殖也”，各个部族相互通婚混血，从而奠定了我们中华民族的血脉基础。这是伏羲在民族血缘方面的伟大贡献。太昊伏羲氏还赋予了我们民族以总徽号——龙。《左传·昭公十七年》载：“太昊氏以龙纪，故为龙师而龙名。”大量文献和考古资料均证明，伏羲“人首蛇躯”。蛇是伏羲氏的图腾。中华民族的总图腾“龙”，正是以蛇为基础，汇合了多民族图腾而成的。闻一多在《伏羲考》一文中指出，龙是“由许多不同的图腾糅合成的一种综合体，因部落的兼并面产生的混合的图腾”。龙图腾的形成，象征了中华民族主体血脉的汇聚和文化的奠基。从此，普天下的
