人死后找好风水
人死后阴宅风水真的很重要吗？
仙人对阴宅风水是不重要，但仙者之后人对阴宅风水的确是很重要，谓有强者斗命，智者则是安命。
风水：人死后是埋在自己亲生父母那里好，还是埋在
埋在风水宝地上，父母坟边的地方不一定是风水宝地。
成都哪里找好的风水大师
昨天早上电视里面才说了风水的骗人的 药家鑫的八字 拿给3个不同的风水大师算 算出来都不一样~~
人死后不火化就偷偷土葬会受到什么罚??
你说的情况“可能”会受到惩罚。 因为殡葬管理条例中只说少数民族和暂不具备条件实行火葬的地区，允许土葬。 如果死者在火化区去世且具备火化条件而没火化，采取了土葬的，就要看有没有人向当地的殡葬执法部门（此处指的是民政部门，而不是殡仪馆，因为殡仪馆只是事业单位，不具备执法资格）举报了，一旦有人举报，该死者家属就会受到惩罚，具体受到什么惩罚，惩罚力度大小就因地区而异了，因为国务院颁布实施的《殡葬管理条例》没有细说，而每个地区应当根据本地区实际情况制定自己的殡葬管理条例，我建议你关注一下当地的殡葬管理条例和当地类似事件的处理情况。 希望能对你有所帮助。
人死后为什么要剃头？
人生苦多，佛家有言，三千烦恼丝借指头发。。。 人死皈依，回归自然，干干净净把烦恼留到世间，化土随风飘移。
人死后真的还会去投胎，有下辈子吗
这个问题有很多答案，唯物科学目前的说法是人死后就没有了，即物质消失后意识随之消失，人死断灭，并没下辈子之说；西方宗教主要是基督天主包括伊斯兰教都认为有一个天堂，人死之后灵魂会受到主的审判，合法的人上天堂，违反的人入地狱（这里的法是神定的行为准则）；我国的道教与佛教相互影响，认为人是反复转回的生命，随着所行善恶业报的不同，而轮转于六道之中，即你所问的投胎转世。至于会不会有下辈子，并无人能准确回答，因为死后之事为无知，没有人死了可以回来，所谓死而复生的都是濒死而未死者，即死后为不可知，不可知如宇宙奇点，奇点在视域之外，没人可以说出来而让你理解。但我们可以通过推理分析一下死后的情况，按照物质世界的特性，当一个人的物质体消亡之时，他将无示感觉到这个物质世界的存在，即五感消失，记忆也会消失，当然你也不会有痛苦的感觉，也不会有恐惧什么的，就是一个无知无觉吧，不过，按照前沿科学的认识这宇宙中有物质同时也有对应的精神，精神似乎包含的物质，即精神装着物质，精神大物质小，这样的话，这个离开了物质的死人也许还有精神未消失，这个精神也许只能看（用看不一定准确，方便理解吧）到精神世界，即如果物质世界的最终结构是精神构成，死者的精神还是可以看到这个世界。总之，就是如果进入无知无觉的状态，对于死者来说那样的死就是解脱，在也不受苦当然也不受乐，但这样似乎人的行为对他的结果没有影响，即死者平等，即就是无因无果（实际死是有因果的，生是因，死是果），而这世界是从目前来看都是有因有果的，为什么死后就断掉了一切的因果（生是的善恶行为没有产生相对的结果），因此来看，死后似乎还要有一个新的生命来承受未完成的因果，这样看来轮回和下辈子的可能性会大一些。
人死后什么时候穿寿衣
死后至少八小时内切忌动亡者,他的神识还能感觉,如果此时很轻微的动作在亡者感觉起来也是剧痛无比的,千万不要相信一般人说的趁没断气前赶紧穿衣,否则会穿不上衣或者对生者不利的话.等八小时以后给亡者穿衣,如果他身体很僵硬的话,可以用热水把毛巾打湿,用热毛巾捂在亡者关节处片刻,即会变软,那时就可以给他穿上衣服了.这应该是我在印光法师文抄中看到的,临终处理对于亡者至关重要,处理的好,可以是他往生净土或者善道的助缘,如果处理不好,如果让亡者产生嗔心会导致他堕落恶道,所以一定要按照高僧大德的说法来做才好,病人终后12小时之内（至少亦须8小时之后），切勿移动、哭泣、沐浴、更衣。因初死之时虽呼吸停止，心脏不跳，但心识尚未出离，心识也就是一般所说的心灵或灵魂，究竟心识何时离开人体呢？心识出离之迟速，与亡人生前之行为品德有关。简单地说，极善、极恶之人，以及往生圣境者去得最快，一般人则去得较慢。一心念佛而蒙佛接引往生净土者，或修禅定证无生、出三界者，其中有预知时至、身无病苦、安详念佛或入定而去者，当然直登圣境去得更快。普通非大善大恶之人，就去得慢些，但时间早迟各有不同。12小时者系指一般情形而说。从身死之后至尚未受后生果报之前，有个过渡时期，叫做中阴身，中阴身有于一天二天后受后生果报者，有于一七二七后受后生果报者，一般的七七四十九天都可受生。 基于以上原因，病人亡后切戒立即搬动哭泣等事。印光大师说：“病人将终之时，正是凡圣、人鬼分判之际，一发千钧，要紧之极。只可以佛号开导彼之神识，断断不可洗澡换衣，或移寝处。任彼如何坐卧，只可顺彼之势，不可稍有移动，亦不可对之生悲戚相，或至哭泣。以此时身不自主，一动则手足身体，均受拗折扭裂之痛，痛则瞋心生，而佛念息，随瞋心去，多堕毒类，可怖之至！若见悲痛哭泣，则情爱心生，佛念便息矣！”又说：“所最贻害者，莫过于妄动哭泣，若或妄动哭泣，致生瞋恨及情爱心，则欲生西方万无有一矣！又人之将死，热气自下而上者，为超升相；自上至下者，为堕落相。故有‘顶圣眼天生，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出’之说。然果大家至诚助念，自可直下往生西方，切不可屡屡探之，以致神识未离，因此或有刺激心生烦痛，致不得往生。”即使时隔很久而想探其冷热，亦应遵兴慈大师所说：“如欲察其冷暖，务须轻轻探摸，不可粗重。” 12小时后沐浴著衣，一般以笔者之经验，经长时助念而亡故者，即其生前不信佛，亦多体软；若有手足关节硬，不能转动，也只要将亡人推仆于床，将衣服两手穿进去，慢慢拉上，再使亡者仰卧，整衣、扣上扭扣即可。切不可听人说死亡过久，躯体僵硬不好穿衣，而一断气就忙于穿衣等。因此事最为重要，故再三说之。 人死后穿寿衣是对先人的尊重 要是穿上了寿衣就一定是道教的葬礼了。 道教认为，死亡只是一个开始。人体只是一个躯壳。而寄居在这个躯壳里面的就是灵魂。人死，意味的只是灵魂离开躯壳，去另一个世界。而那个世界就是灵界。 寿衣只是一个形式，只是一个象征，只是为了让别人能够清楚的认知一个事实——死亡。丧礼就像是一个饯别礼，是我们还活在这个世界的人对一个要去另一个世界的人最后的怀念。
人死后几天家里人可以吃面条
你说的不错，中国有些地方有人死后不能吃面条的习俗。因为我国食品中面条最为绵长，寿日吃面，表示延年益寿，家中亲人去世是举家悲痛的时刻，吃面显然与气氛不符，所以就形成了丧家在服孝期间不吃面条的惯例，延续至今。 除了面条之外，还不能吃翻个的食物，比如烧饼，另外还不能吃象征团圆的食物，例如月饼和饺子。 这些东西在停丧期间都是不可以吃的，也就是说在下葬之后就可以吃了！
人死后在阴间能结婚吗
你以后会知道的，要想是知道可不可以结婚，那要看你自己了，我新手做个任务，不必当真。
人死后七七四十九天有什么讲究
七七日内，最好给亡人做功德，念经咒等，能让他去更好的地方。 不要过于悲伤，会让亡人产生执着。
