简单又准确的风水流派

  • 请问风水预测有几种流派,那一种比较正宗、准确?谢谢!

      风水流派传统上一般分为形势派和理气派两大流派,两大流派又发展出“三合派”、“三元派”、“九星派”、“翻卦派”、“玄空派”、“命理派”等等;其实这是近代人的粗浅分法,实际上“形”、“气”是合一的,也就是说“形势派”离不开理气,“理气派”离不开形势;所有流派很难说哪一家是正宗,因为都是从传统风水分化出来的;如果说比较准确的话,就需要结合现在流行的“命理派”风水去诊断才能做到更加准确。

  • 风水流派的评价

      形峦派、理气派是错误的长期以来,堪舆流派被划分为峦头形势派和理气派两个大的派系。这个说法起源于何时,出于何人之口,已无从考证。但在清代的风水著作中,一直都在引用。实际上,这种说法乃是一个人为制造的历史误区。风水术是由形、理、法三者共同构成的,三者之间相辅相成、相互联系、相互影响,形理法乃是构成中国风水术的三大基本要素,这三个基本要素是不可分割的,离开了其中任何一个,就不能算是完整的风水术。”郭璞在《葬经》中说:“木华于春,粟芽于室,气行于地中。其行也,因地之势。其聚也,因势之止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”郭璞对风水的定义明确说明风水是形、理、法的有机结合,风水离不开理法因素,聚之使不散,行之使有止,就是用风水理气和做法使生气聚止而为人所利用的过程。形峦,即龙、穴、砂、水的形与势,也就是由自然环境所构成的风水先天条件。这是构建风水的基础。理法,则是营造风水的人工方法,是关于如何在选择的优质外部环境后,如果合理开发利用的理论和技术。不论是“形势派”也好,“理气派”也好,都认为峦头形势是风水之体,理气则是风水之用。所谓的“形势派”并非不理气,风水理气的专著《天玉经》《青囊奥语》就是被称为“形势派”的祖师杨筠松所著。被称为“理气派“的玄空祖师蒋大鸿也极力主张形势为重中之重,理气尚在其次。形峦相当于原料,材料,理气和做法是对原料加工制作的技术与过程。没有优质的材料,加工制作技术就没有用武之地。绝对做不出优质的产品来,但是,有了优质的形峦条件,只是具备了优质的原材料,还不足以言风水,理法不正确,好的原材料也会加工出次品或者废品来。所以,将中国风水术划分为形势派和理气派既没有理论依据,也不符合中国风水术的实际情况,所以应该坚决摒弃之。在中国风水术里,没有离开形势的理气,也没有不需要理气的形势。

  • 风水流派的理气流派

      风水流派更多的是在理气上。风水术的理论基础是周易“人天和谐”“天人合一”的哲学思想,周易。易学的应用分支虽然很复杂,但在大范畴上无外乎是八卦阴阳五行体系和阴阳五行体系两个大的分支。所以,我认为从形势和理气来划分是不对的,划分风水术的流派,应从理气所采用的理论根据来划分才有实际意义,才符合风水术不同流派的实际差异与特点。 1、以天干地支阴阳五行为理论依据理气的风水流派——三合派以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术,简称为“三合派”。三合派起源古老,唐国师杨筠松安史之乱破京城后,携带风水秘籍来到赣州,带徒传学,才逐渐普及到民间。三合风水是中国风水术中最古老的风水术,这可以从中国罗盘的始祖——土圭将地平方位均分为十二地支得到证明。土圭方位是没有八卦的,只有十二地支。东晋郭璞做《葬书》,“土圭测其方位,玉尺度其遐迩”,说明一直到东晋时期,十二地支方位是风水术的方位体系。“三合”的经典解释乃是指龙、水、向三者之间的配合,即《天玉经》所说的“龙合水,水合向(实指坐度)”。三合的通俗解释乃是指十二地支的三合局,即申子辰三合水局,寅午戌三合火局,巳酉丑三合金局, 亥卯未三合木局。五行长生十二宫理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据之一。生旺墓三合,最早见于西汉刘安淮南子天文训:“木生于亥,壮于卯,死于未,三辰皆木也。火生于寅,壮于午,死于戌,三辰皆火也。金生于巳,壮于酉,死于丑,三辰皆金也。水生于申,壮于子,死于辰,三辰皆水也。”“坤壬乙,文曲从头出;艮丙辛,位位是廉贞;巽庚癸,俱是武曲位;乾甲丁,贪狼一路行”,就是说的天盘双山系统。坤申同宫,壬子同宫,乙辰同宫,文曲是水星,所以说坤壬乙,文曲从头出;艮寅同宫,丙午同宫,辛戌同宫,廉贞是火星,所以说,艮丙辛,位位是廉贞;巽巳同宫,庚酉同宫,癸丑同宫,武曲是金星,所以说,巽庚癸,俱是武曲位;乾亥同宫,甲卯同宫,丁未同宫,贪狼属木,所以说,乾甲丁,贪狼一路行。⑴、古三合风水术:采用二十四山阴阳龙量山步水的古老三合风水术。⑵、杨公三合风水术:杨公风水术承继的是晋代郭璞“乘生气”的理论精髓,对形势峦头特别重视,讲究“三年寻龙,十年点穴”的功夫。用“挨星”(七十二龙)的“颠颠倒”五行格龙,用天盘双山消砂纳水。在理气方法上,杨公风水术注重地支之气,重视龙水的阴阳交媾,以七十二龙为中心,以父母三般卦(即坎离震兑四大局)为重点,主张龙、水、向“三合”,即龙合水,水合向,要求龙、水、向三联珠。并强调龙和水必须来自生旺之方,水务必流归墓库。⑶、大三元风水术:二十四山分为天元龙、地元龙、人元龙,分属于上元、中元、下元,讲究龙水向一卦纯清,基本上局限在三僚曾廖家族内流传。此法与玄空飞星风水之间是完全不同的体系。⑷、杨公新派风水术:是由杨公徒裔创导的三合学派,典型代表为宋代的赖布衣。赖布衣在杨公天、地二盘的基础上,引入二十八宿天星五行,增设了人盘专用于消砂。中国的风水罗盘从此天地人“三才”皆备。地盘(挨星)格龙、立向,人盘消砂出煞,天盘双山纳水,各得其所。在立向方法上主张舍刃就禄,《催官篇》即其代表作。杨公及其高徒所堪定的古宅、古墓历经千年而不衰,在江西、广东、福建、广西等地的许多望族的族薄中常见有记载,民间更是到处都流传着杨公风水术的神奇故事。⑸、正五行三合风水术:由明代的徐善继、徐世颜所创导。徐善继的《人子须知资孝书》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作。二徐在理气上也是用金、木、水、火四大局。在确定龙的阴阳上,徐善继主张按龙是左旋还是右旋来确定龙的阴阳。徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休......余下全文>>

  • 风水学流派的形势派

      一提起形势派,人们就会想到以形势论吉凶的风水祖师管辂和郭璞。形势派偏重地理形势,主要是以龙、穴、砂、水、向来论古凶。形势派虽然分峦头派、形象派、形法派这三个小门派,但实际上这三个小门派是互相关联的,并没有完全分离。1、峦头派。峦头表示自然界的山川形势,自然地理的峦头包括龙、砂、山。龙是指远处伸展而来的山脉;砂,是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘;山,是指穴场外远处的山峰。2、形象派。形象实际上是风水中一门高深的学问,因为它是把山的形势生动地看做某一种动物或其他物体。例如某个山的形状象一只狮子。有关形象的名称很多,如美女照镜、七星伴月等不胜枚举。3、形法派。形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些法则,主要是论述形象与穴场配合的法则。例如有一条道路与穴场对冲,在形法派中称为“一箭穿心“。4,宋氏风水派。宋氏风水属于形势派,兼采理气之长。宋氏风水注重风水的实用性,源于鲁西南地区风水大师宋代业的风水观点,博采众家之长,自成一派,以实践、客观、尊重传统为特色。总之看形象的,离不开山体(峦头):看山体的,也脱离不了形象和形法。在中国很多山势高崇的地方,由于其山势影响大,很多风水师都重视山势形象与峦头。

  • 本人激光尺亲手测量尺寸,并用软件CAD进行原尺寸比例缩放。我只知道一点风水简单知识,看过一些简单的

      一和二、八卦方位来讲,西南方代表家中女主人,或四十五岁以上的女性,西南方缺角代表对以上人物(如果有的话)在运程与健康方面,都会有一定的影响。化解方法是在此方位内(以全屋的中心点为准)摆放牛形装饰品一件,陶瓷的最好。也就是餐厅的东南角上。   三、两个次卧室不单是门对门,连厕所一起,是品字形门,除了门对门代表家人的关系不和谐,常有争吵之外,也对家人身体健康有不良的影响,主要指的是暗病一类的病症。化解方法是在厕所的门脚内放一把风水铜尺(如果是短的就要放两把),在厕所门上安装可以自动关门的弹簧臂,和在两卧室门外门楣之上各挂一套开光的真正五帝古钱。   除了以上你也看得见的问题,形势上也没有其它问题了。   不过,风水好不好,形势是重要,而方位吉凶也很重要,分析方位吉凶,就要定出房子坐向,定出各方位的吉凶,尤其是大门和各房门,与厨厕的方位,这已经是比较高深的风水学理了。

  • 不懂易经周易的我,用什么简单方法,可以准确找到驿马方位

      参见   blog.163.com/...12410/     介绍的很详细。

  • 最简单的风水杀人阵法

      你说的这种阵法----没有。

  • 宋词分为哪两大流派,它们的代表分别是什么

      学史上,一般将宋词分为三大流派:以柳永、秦观、周邦彦、李清照等人为代表的婉约派;以苏轼、辛弃疾、张孝祥,张元干等人为代表的豪放派;以姜夔、吴文英、张炎等人为代表的醇雅派.   不过平常我们一般都只说分婉约派和豪放派

  • 请各位大师上眼,看看我家风水,我自己做了一个简单的平面图。

      房子还算中正,总体说还可以,但是你的灶具设置在房子中心线上,这点不好,影响宅运,且住在厨房边上卧室的人易患皮肤病。你家卫生间的门最好不要总开着,里面有排气扇门就不要打开了。镜子对门是有点不好,可以适当放一些绿植。橱柜最好不要放在中宫,移到其它位置。大门开的位置比较利财,但灶具位置不理想,财进财出。如住在东北的卧室,利文章和学术,贵人多(女贵),但儿女易生病,且儿女不好管;如住在东南的卧室,利财,但会比较累,大部分花在儿女身上,儿女会较听话。建议:卫生间门不要总开着,可以在原橱柜位置放置一个水景盆(催财),厨房灶具的位置最好换,那个位置无法化解。

  • 风水三大煞简单分析,什么是风水三大煞

      风水三大煞简单分析:阳煞   所谓阳煞,就是指阳气过强的煞,会带着光和热,会带着威胁和危害。从大体来看,阳煞存在于发射塔、变压器、发电站、电线杆、大烟囱、高楼镜面、大楼中间、寺庙、教堂、公安局、法院、立交桥等等地方,一旦你的住宅靠近他们,那么就会导致你的性情变得暴躁,会引发口舌,甚至是打架斗殴。   风水三大煞简单分析:阴煞   阴煞和阳煞不同,其代表阴冷,让人不寒而栗,是风水的大忌,一般存在于墓地、厕所、垃圾站、屠宰场、医院、火葬场、地铁、臭水沟等地,靠近这些建筑,住宅的风水就会趋向于阴性,会让人精神恍惚,性格变得内向多疑,甚至会招惹疾病,因此不得不防。   风水三大煞简单分析:镜煞   镜煞的危害不大,但是非常容易中招,不管是出门在外还是在自己家里,都可能会遇到镜煞,例如出去外面,结果一出门就遇到一面镜子,这就是镜煞,代表反射,对面把不好的气流反射给你,让你去承受;又例如在家中,镜子摆放不妥当,在厕所的正面,大门一开就能见到,这也是镜煞,让你不舒服,甚至觉得紧张。镜煞大多都是影响人的精神,对运势不会造成较大的冲击。