什么叫五度相生律
五度相生律的结构特征
在中国，三分损益法多应用于管乐器。而古希腊时期，五度相生律较多的应用于弦乐器。因为在西方弦乐器较之管乐器有着更悠久的历史，代表了希腊本土的乐器，被视为正统乐器。三分损益法在实际应用中，由于管乐器独需的“管口校正”问题——演奏管乐器时，实际参与振动的空气柱要比管乐器本身要长，因此，三分损益法得到的音要偏低一些，而应用于弦乐器的五度相生律，则会得到预定的音高。在生律要素方面，三分损益法以管长比例2：3、4：3作为生律要素，通过改变管的长短来取得高低不同的音；五度相生律则将倍音列中三倍音与二倍音间的纯五度（振动频率为3：2）作为生律要素，两者生律原理基本相同（管、弦长与振动频率成反比）。
五度相生律的影响意义
五度相生律 与三分损益法在中国律学发展史中的影响相比，五度相生律在西方律学发展史中的影响则显得相形见绌。尽管三分损益法与五度相生律在各自的国度都可称为“乐律之祖”，并最终促成了十二平均律的发明。但是，由于东西方音乐实践的差异和审美趋向的不同，最终促使了中西双方律学发展的不同道路。在西方，律学发展并没有将纯五度作为唯一的生律要素延续下去，因为五度相生律之纯五度“惟我独尊”的地位随着纯律律制带来的新的生律要素——大三度而不复存在。在西方，自公元9世纪末起，复调音乐开始崭露头角，其形式从最初的奥尔加农到华丽奥尔加农发展到13世纪的经文歌，至巴洛克时期发展到顶峰。随着复调音乐实践中三度、六度音程的大量应用，旧的律制（五度相生律）结构和生律要素已经不能适应音乐实践的新发展。因此，大三度音程顺应时代发展，在纯五度的基础上，立马上任为新的生律要素，纯律作为一种新的律制于14世纪应运而生。自此，纯五度在西方作为唯一生律要素的历史便一去不复返了，五度相生律在西方音乐史、律学发展史中的影响随着复调音乐实践和纯律理论的出现便大打折扣了。律、调、谱、器四方面相结合构成了音乐的本体特征之一。其中，律制的选择又起着本质性的作用。本文写作意在通过比较中西方由于律制选择的相近及由此所引起的音乐形态的相似性这一角度，帮助大家进一步了解西方音乐文化更容易被吸收、接受、消化的原因。20世纪以来，中国人迅速地吸收融合西方音乐文化，中国近现代音乐发展受到西方音乐文化的重要影响。这种影响在教育领域表现的尤为突出，中国此时期的音乐教育在某种程度上甚至可以称得上是华化的西方音乐教育。近年来，针对中国音乐教育深受西方音乐文化影响的情况，中国一些音乐课程的设置及有关教学目标的制定在音乐界引起了极大的争议，如有关视唱练耳课程的教学方向就引起了轩然大波：在世界经济趋向一体化、世界各个民族音乐文化快速吸收融合的今天，是按照人为的十二平均律培养西方音乐的耳朵还是培养符合中华民族审美标准的耳朵？正如 《音乐形态学》 一书的作者所言：“音阶的选择是慎而又慎之举，它融汇了一个民族的精神。”这句话说明了音阶选择的重要性，说明人们一旦从乐音材料的约定俗成中找出数理规律，规定律制，制造乐器，相应养成的听觉习性就会世世代代地积淀下来并长期稳定的延续下去，形成具有民族文化特征的审美习惯。一句话，律制的选择对于形成具有民族特色的音乐文化起着重
请问什么是五度相生律
五度相生律是根据复合音的第二分音和第三分音的纯五度关系，即由某一音开始向上推一纯五度，产生次一律，再由次一律向上推一纯五度，产生再次一律，如此继续相生年定出的音律叫做五度，产生再次一律，如此继续相生所定出的音律叫做五度相生律。 例如五度相生律所订出的七个基本音级间的音高关系，和十二平均律中七个基本音级的音高关系是不同的。 律、调、谱、器四方面相结合构成了音乐的本体特征之一，律制的选择又起着本质性的作用，音阶的选择是慎而又慎之举，它融汇了一个民族的精神。人们一旦从乐音材料的约定俗成中找出数理规律，规定律制，制造乐器，相应养成的听觉习性就会世世代代地积淀下来并长期稳定的延续下去，形成具有民族文化特征的审美习惯。一句话，律制的选择对于形成具有民族特色的音乐文化起着重要的决定作用。五度相生律就是一种律制，了解其历史即可。
五行相生关系又称作什么
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儿子和爸爸不相生怎么办
没有这个道理的 你是怎么知道的啊 告诉你的人 可能是有办法的
心由相生什么意思。
本是相由心生，只是这年头做人太辛苦，姑且苦中作乐，先改变相再改变心，此谓心由相生。
五行自律律
五行自律 五行之内涵，木火土金水 五行之特性 木曰曲直性 火曰炎上性 土爰稼穑性 金曰从革性 水曰润下性 以此归事物 视人体五脏 木应五脏肝 火应五脏心 土应五脏脾 金应五脏肺 水应五脏肾 视人体五腑 木应五腑胆 心应腑小肠 土应五腑胃 金应腑大肠 水应腑膀胱 视人体五体 木应五体筋 火应五体脉 土应五体肉 金应五体皮 水应五体骨 视人体五官 木应五官目 火应五官舌 土应五观口 金应五官鼻 水应五官耳 视人体五志 木应五志怒 火应五志喜 土应五志思 金应五志悲 水应五志恐 视人体五脉 木应五脉弦 火应五脉洪 土应五脉缓 金应五脉涩 水应五脉沉 视人体五液 木应五液泪 火应五液汗 土应五液涎 金应五液涕 水应五液唾 视自然五季 木应五季春 火应五季夏 土应五长夏 金应五季秋 水应五季冬 视自然五方 木应五方东 火应五方南 土应五方中 金应五方西 水应五方北 视自然五气 木应五气风 火应五气暑 土应五气湿 金应五气燥 水应五气寒 视自然五化 木应五化生 火应五化长 土应五化化 金应五化收 水应五化藏 视自然五色 木应五色青 火应五色赤 土应五色黄 金应五色白 水应五色黑 视自然五味 木应五味酸 火应五味苦 土应五味甘 金应五味辛 水应五味咸 五行相生克 生助其不足 克制其太过 相生克机理 以气不以质 成质不生克 相生克作用 通道为气化 释人体内脏 生理之关系 五行相乘侮 应人体内脏 病理之关系 乘即克太过 侮即为反克 乘侮同时现 脏气法时论 即五脏四时 与五行联系 邪气客于身 以胜而相加 即以强凌辱 如风胜脾病 火胜则肺病 湿胜则肾病 燥胜则肝病 寒胜则心病 至其所生愈 即愈所生时 如因木生火 故肝病愈夏 愈于丙丁日 至所不胜甚 至被克时日 则疾病加重 肝病甚于秋 加重于庚辛 为金克木也 至所生而持 至生己时日 病呈相持态 肝病持于冬 即持于壬癸 为水能生木 自得所位起 本脏旺时日 肝病起于春 起于甲乙时 因春与甲乙 均为木旺时 此为五脏病 年月日时标 轻重死愈律 由来于五行 生克理推知， 阴阳与五行 应脏腑关系 分则为五行 合则为阴阳 人体为整体 阴阳与五行 二者不可分 相辅而相成 互相为配合 全在脏规律 若肝阳亢盛 则克脾太过 肝脾不和证 或肝胃不和 木乘土表现 若当制不制 则反侮肺金 成木火刑金 乃病理变化 肝阴之虚由 肾水不滋木 即相生不及 谓水不涵木 病理之变化 治法上常有 或实脾治肝 或补土抑木 或泻肝宁肺 或滋水涵木 换阴阳视角 谓滋阴抑阳 或目的恢复 正常态生克 制化和阴阳平衡中
水于水相生还是相克
水被金相生,金被土相生,土被火相生,火被木相生,木被水相生。
相生一个男孩
要想富，少生孩子多修路！ 晚生晚育，优生优育！ 一家只生一个才是幸福的！ 只有母猪才会有一窝仔！
请问音乐理论基础中的（音律）十二平均律和五度相生律是什么？
十二平均律： 十二平均律，亦称“十二等程律”,世界上通用的把一组音（八度）分成十二个半音音程的律制，各相邻两律之间的振动数之比完全相等。十二平均律是指将八度的音程（二倍频程）按频率等比例地分成十二等份，每一等份称为一个半音即小二度。一个大二度则是两等份。 将一个八度分成12等份有着惊人的一些凑巧。它的纯五度音程的两个音的频率比（即2 的7/12 次方）与1.5 非常接近，人耳基 本上听不出“五度相生律”和“十二平均律”的五度音程的差别。十二平均律在交响乐队和键盘乐器中得到广泛使用，现在的钢琴即是根据十二平均律来定音的。 五度相生律： 五度相生律是根据复合音的第二分音和第三分音的纯五度关系，即由某一音开始向上推一纯五度，产生次一律，再由次一律向上推一纯五度，产生再次一律，如此继续相生所定出的音律叫做五度相生律。 而五度相生律所订出的七个基本音级间的音高关系，和十二平均律中七个基本音级的音高关系是略有差异的。
