五度相生律的原理
请问什么是五度相生律
五度相生律是根据复合音的第二分音和第三分音的纯五度关系，即由某一音开始向上推一纯五度，产生次一律，再由次一律向上推一纯五度，产生再次一律，如此继续相生年定出的音律叫做五度，产生再次一律，如此继续相生所定出的音律叫做五度相生律。 例如五度相生律所订出的七个基本音级间的音高关系，和十二平均律中七个基本音级的音高关系是不同的。 律、调、谱、器四方面相结合构成了音乐的本体特征之一，律制的选择又起着本质性的作用，音阶的选择是慎而又慎之举，它融汇了一个民族的精神。人们一旦从乐音材料的约定俗成中找出数理规律，规定律制，制造乐器，相应养成的听觉习性就会世世代代地积淀下来并长期稳定的延续下去，形成具有民族文化特征的审美习惯。一句话，律制的选择对于形成具有民族特色的音乐文化起着重要的决定作用。五度相生律就是一种律制，了解其历史即可。
五度相生律的基本概况
五度相生律以一音为基音，然后将频率比为3：2的纯五度音程作为生律要素，分别向基音两侧同时生音。下面以C为例，来阐述五度相生律的生律原理。假如C为基音，按照五度相生原理向上可生出G、D、A、E、B，向下可生出F、降B、降E、降A、降D、降G，将连同基音在内的十二个音写在一个八度之内。 在论述五度相生律的同时，不禁将其与曾侯乙编钟联系在一起，曾钟横列各音的排列体现了五度相生律的生律结构。以曾钟基列为例来说明此问题。首先从曾钟基列C音下方的F、降B两音入手，根据测音得知F、降B两音距C音分别为498音分、996音分，这绝非由三分损益法而来，因为按照三分损益法无法得到此音，此两音只能通过C音连续向下纯五度生律才能得到，通过上面对五度相生律的介绍，得知五度相生律获得此两音的方法亦是如此；而曾钟基列C右边的音（如G、D、A、E）与五度相生律以一音为中心向右侧生律的原理基本相同。因此根据两者的时间先后，大胆推测曾钟所体现的生律原理早已孕育有五度相生律的雏形。在此，就五度相生律的生律要素纯五度（隔八律），讨论一下有关中国古代将三分损益法称为“隔八相生”这个问题。将三分损益法称为“隔八相生”欠妥，尽管三分损益法由母音向上生五度音时，两律之间确实隔开八律，但向下生四度音时，却只隔开了六律，将三分损益法称为“隔八相生”，有以偏概全之过。而王光祈先生在其著作 《王光祈文集·音乐卷》中将此生律法称为“进八退六制”，符合三分损益律生律原理。相对于五度相生律来说，无论是从基音向上生律，还是向下生律，都以纯五度作为生律要素，倒符合“隔八相生”之称，因此更同意将五度相生律称为“隔八相生”。当然，在中国历史上将三分损益法称为“隔八相生”的传统由来已久，但面对其糟粕不能盲目守旧。
五度相生律是怎么回事啊
谈五度相生律之前，先谈谈复合音和分音列。什么是复合音，我们所听到的绝大多数声音都是复合音，也就是听到物体振动的声音不是一个声音在响，而是许多声音－齐共鸣共响。用弦的振动来说明。一根弦振动，除了全弦振动外，这根弦的1/2段、1/3段、1/4段、1/5段......等等等，各段都在分段共振。整弦的振动声音是最响也最低，它叫基音设它为大字组C，1/2段的音叫二分音比基音高纯八度是小字组c，1/3段的音叫三分音比二分音高纯五度是小字组g，1/4段叫四分音是小字－组c，1/5段叫五分音比四分音高大三度是小字一组e......等等。这一串分段振动的音叫分音列(除去一分音基音外从二分音开始的音列叫泛音列)。 明白了分音列我们再谈五度相生律。五度相生律就是应用大自然堤供的分音列，把分音列中的二分音小字组c和三分音小字组g，所构成的自然纯五度关系为生律要素，以次五度相生到六次得七个音律，把这七个音律移到一个八度内排列起来。这就是自然基本音级。五度相生律是自然的音律，十二平均律是人工。数据分析他们是有很大区别，我们用音分值(律学一种比值计箅単位)把二律作－对比，五度相生律的纯五度为702音分，而十二平均律为700音分；五度相生律的全音为204音分，而十二平均律为200音分；五度相生律的半音为90音分，而十二平均律为100音分。两律半音关系相差10个音分，所以在律学上称五度相生律的半音为＂小半音＂。正因为如此五度相生律表现旋律非常动听，也正因为如此十二平均律便于转调。两律在音乐实践中相辅相承，共同创造着美妙的音乐舜间。
什么是官印相生?有官有印就一定是相生？
这是八字算命的专业术语，真不好一两句白话就可以说明白呢！这么说吧，官印相生，是指官星可以生印绶，古代呢当官就得有个印鉴为凭证的，只有当官了才有印，所以官生印，为官必要有印信。八字官星为用呢，印星可以护卫官星，有印之官谁敢动他？无印之官，人家会怀疑是假官的！正印偏印只是五行阴阳之别，一般阴阳相生是有情，有情为正。阴阴相生，阳阳相生为云情，无浮为偏。从阴阳五行一般理论讲，官星是能生正印偏印的。但有官有印就一定是相生？那也未必。因为不管是生克，都得讲个生克比，就是自己有力量才能生别人一样道理。若那官自身难保，他先逃命要紧，即使他要带，也带财星的，决不选挥那印星！所以，官不强生不了印；官弱反要财化伤，或要印制伤护卫官本身的。
算命的原理
对于命理学，有些人很抗拒，一谈到命理就想到骗人，一谈到命就会说命是掌握在自己手上的。 就让我从科学的角度谈谈命理吧。 首先我到现在还是唯物主义者，我还不相信有神有鬼有真正的超自然现象存在，但我学命理，我学相术。 有人说命掌握在自己手上，有人说努力就会改变命运...其实这是很唯心的观点，从更高一层次上面来说，为何某些人会努力，有些人不努力呢？有因就有果，不会有果无因。物质还是决定意识的，在这事例中的因可以是天生的教育环境也可以是基因、某件重大事件的打击...总之会有因，会有物质的因。从高层次来说，人终归不能战胜客观定律的，人的意志也是物质世界在定律作用下运行的结果。 接上一段，上段已经说明了人是无法战胜命运的，同时也必须指出的是，正因为因果的无限复杂，人也不可能完全预算命运。 记住一点，某命理师预算你某天会结婚，那么这命理师不是神仙就是神棍。果因的复杂必然带来预测不可能100%准确。 如何科学地看命理呢？我举个事例。 某赛马场开赛，共10马参赛，其中某一马胜头名的机率是多少？10%？对于不懂马，不看赔率的人来说的确是10%。但懂马、看赔率的人却知道，大热门胜出的机率绝不止10%。这赔率从何而来？这是以往赛事的统计结果，某练马师以前胜出许多，某练马场常出名马...。明白了吗？这就是一门统计学，虽说这预测机率不是100%，有时也会爆冷门，但这个赔率是值得参考的。 其实命理、相学也是一门统计学，是对以往各种人、各种面相的人最终的一生经历的统计，学习这方面知识来作参考是很益于自己的，香港极级富豪中过半是学过相学或有专门一相师的。它们绝不能提供100%的预测，但他们所说是值得参考的，就象去赛马时看看马经一样。 时代在变，命理学也在变，以前的卦辞也许不再适合今天，因为有许多新的事例资料要录入这门统计学。在以前，女命文昌文曲入命的会被断为风流下等女子，以前是女子无才便是德麻。但在今天，真正的命理师是会变通的，会对以往的方法进行变更... 其实命理真正去到高层时会向你展示许多人生的道理。真正好的命理师是会先从命理中推断你的性格作风...向你讲述人生的道理，是科学的道理，真正的好的大师应该是命理学、成功学、佛学都学通的人。 至于求签之类的东西，我只只是试着玩玩，从没把这些没根据的东西放心上。
火与什么相生
火克金，水克火，火生土，木生火 五行相生： 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木 五行相克： 木克土，土克水，水克火，火克金，金克木
算命的原理是什么，为什么那么准
过来，我教你。
《易经》预测遵循哪些原理
《易经》有六十四卦 预测时每卦要遵循的原理有以下几点 一 看其得位不得位 二 看其承上启下没有 三看其乘与不乘 四看其相互相邻爻有相比关系没有 五看其上下对应之爻相应没有 六看其位置中正与否 七看其有无应该所处的“据”位没有 好了这些就是要遵循的原理
梦见高僧大德慧律法师
这是瑞象，与正法有甚深缘分。
什么是官印相生
官印相生 或“杀印相生”：柱中官杀克日，须印星泄官杀之力而生身，或身强印弱，喜官杀生印。有云：官生印，印生身，富贵双全。杀不离印，印不离杀，杀印相生，功名显达。
