风水英文释义
九九歌的释义
释意：这条谚语好像适应的范围挺广的，北方地区基本上都适合，最多只在文字上有少许差异。其意思说的是“冬九”天的物候情况。一九、二九很冷，以至于不敢露手；三九、四九更冷，冰厚的足以行人；五九、六九开始回暖，远处的杨柳已现春色；七九河冰开始融化；八九南方大雁飞回；九九之后春耕开始。 解释：每年的冬至日即为“一九”第一天，九天为一“九”，“九九”共81天。因为每年的冬至日基本上都是在12月22日，所以“九九”的日期也是基本固定的。冬至日北半球夜最长，昼最短，理论上来说，地面所接受到的太阳辐射最少，太阳辐射-地面辐射为负，这一天地面透支的热量最多，降温幅度最大。其后虽然白昼逐渐变长，黑夜变短，但在相当长的一段时间里，地面仍是透支热量的，近地面温度仍会不断下降，直到太阳辐射-地面辐射达到平衡，甚至为正为止。这段冬至之后的“九九”天便是一年中最冷的日子，也是一个太阳辐射-地面辐射由负到零，再到正的过程，体现在人们的感受上，便是由较寒冷到最寒冷，再不断回暖的过程。
堪舆的释义
kān yú ㄎㄢ ㄧㄩˊ 堪舆（堪舆）(1).《汉书·扬雄传上》：“属堪舆以壁垒兮，梢夔魖而抶獝狂 。”颜师古注：“张晏曰：‘堪舆，天地总名也。’孟康曰：‘ 堪舆 ，神名，造图宅书者。’……堪舆，张 说是也。”《文选·扬雄〈甘泉赋〉》李善注引汉许慎曰：“堪，天道也；舆，地道也。”后因以“堪舆”指称天地。 宋叶适《中塘梅林》诗：“物有据其会，感召惊堪舆。” 明李东阳《植柘陈翁刲股卷》诗：“茫茫堪舆内，此意诚苦辛。”(2).即风水，指住宅基地或墓地的形势。亦指相宅相墓之法。“堪”为高处，“舆”为下处。参见“堪舆家”。Feng Shui ( 风水 )，Kan-yu ( 堪舆 )，Di-li ( 地理 )， Geomancy(择地)堪舆：堪，地突之意，代表“地形”之词；舆，“承舆”即为研究地形地物之意，着重在地貌的描述。《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故堪舆在汉族民间亦呼之为“风水”。然或有称“堪舆”不只看风水而已，而应分五部份，曰：罗罗、日课、玄空学、葬法及形家。堪舆：堪为天道，舆为地道。风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘，仰观天文，俯察地理，这是风水术的两大特征。相地：是指观察地理形势。青乌：得名于汉代相地家青乌子，又称青乌先生。青囊经乃黄石公所著、，是公元前约二百二十年间秦朝的学者。全经共分三卷：上卷叙述河图五气、洛书方位与阴阳二气融合而化成天地之定位等学理，故谓之化始。中卷说出天地间形气依附与方位配合而成一体的动力，故谓之化机。下卷说明天地间形气方位与各种法则配合后的影响力，故谓之化成。风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。 中国人是全世界最相信风水的民族之一，假如风水真能带给我们好运的话，怎么相信了几千年的我们，不论是在科技、经济、民主，各方面都落后欧美数年？假若没有风水这回事，那它又怎能让我们信了几千年，况且很多风水师看阴宅、阳宅断事往往神准无比。基于如此，我们相信有“风水”这回事，只是古代流传至今，在“流传”上出现了问题。 现代风水学既注重建筑的形，也重视建筑的神，追求形神兼备。千尺为势，百尺为形是指的形，而四神砂、乘气说所指的是神。它们之间相辅相承，构成了中国东西南北中各具特色的城市建筑风格。神的实质是追求建筑与自然的融合，为了达到天地人的统一。这个统一是追求宇宙创造生命背后之谜、地球颐养生命的规律和生命本身的运行规律的大统一。这与现代建筑设计只注重设计者的主观构思、平面和空间的艺术效果处理，满足功能方面的物质需求，而忽略精神需求等，造就了今天的城市趋同性和城市弊病，形成了鲜明的对比。 中国的建筑风水学历史悠久，博大精深，对人类的生存空间提供了重要的意义，既能有效的结合自然环境又能很好的融入环境，达到天人合一的环境生存空间，把建筑行业和生态环境紧密的结合在一起，为我们赖以生存的环境起到了重要的保护作用。高煜翔多年的《建筑生态风水学》研究，提倡辨证研究中国建筑生态风水学，用物理的方法来诠释建筑生态风水知识。高煜翔，河南南阳唐河人，毕业于郑州大学建筑学院建筑学专业，现为阴阳易辨派创始人、河南省易学会命理特约顾问、中华建筑风水研究学会理事、中华中医研究协会特约顾问、国际阴阳五行研究协会顾问。提倡辩证研究中国的易经。在国外，中国的风水学已经得到各国不同领域的专家重视。他们采用现代科学理论和技术手段进行研究，并在实践中加以运用，从中领悟到其无穷的魅力，发出了由衷的赞叹。如美国著名的城市规划权威凯文·林奇（Kevin Lynch）在其编写的《城市意象》（The Image of The City）一书中指出，中国风水学是一门专家们正在谋求发展的前途无量的学问。中国的炎黄子孙，理应将这一理论发扬光大，为我所用。
风水用英文怎么说
就是 fengshui下面是大百科全书中的英文解释：Feng shui involves the use of geographical, psychological, philosophical, mathematical, aesthetic and astrological concepts in relation to space and energy flow.风水，是中国历史悠久的一门玄术。其基础来自于易经，较为学术性的说法叫做堪舆。关于风水有相当多的评论与争议，有人认为风水是中国的一门综合科学，结合了环境，地理，健康等等历史悠久的观察。也有人认为风水是旧互联网纾的迷信，阻碍了中国人的建筑设计，室内设计等的发挥创意。
英文取名
和潇谐音的女名有： Sharleen 潇林 Shawn 肖恩，男女通用 Shawnee 潇尼 含义基本都是特立独行的人 希望对你有所帮助。满意请点“选为满意答案”采纳。 不要s打头的话， Eva 伊娃，含义：优雅飘逸，美丽的女子
艾的汉字释义
部外笔画：2，总笔画：5 ; 繁体部首：艹，部外笔画：2，总笔画：5 五笔86：AQU 五笔98：ARU 仓颉：TK 笔顺编号：12234 四角号码：44400 UniCode：CJK 统一汉字 U+827E ● 艾 àiㄞˋ ◎多年生草本植物，嫩叶可食，叶子有香气。也叫艾草或蕲艾。老叶制成绒，供针灸用：～子。～蒿。～绒。 ◎ 止，绝：方兴未～。 ◎ 美好：少（shào ）～（年轻美好的女子）。 ◎ 姓。 ◎ 艾 ài 〈名〉 (1)本义：一种用于治疗或理疗的草。 特指：针灸术中的“灸术”所使用的草，即“艾蒿”。 说明：《孟子》的“求三年之艾也”直译意思为“使用三年陈艾草进行治疗”，是指把艾草灸身作为养身方法。同时理疗过程具有长期性。故“艾”字有“经过漫长时间终于结束”的含义。以艾草灸身适用于老年人的养身，故“艾”有“老年”义，亦有“养护”义。“以艾灸身”是一种养身法，故男色或女色也称“艾”，因为男色或女色也能起到和艾草一样的作用) (2) 即艾蒿 [Argy wormwood;mugwort wormwood]。一种菊科的多年生草本植物( Artemisia argyi )，叶制成艾绒，供针灸用 艾，冰台也。——《说文》 削冰令圆举以向日，干艾于后，承其景则得火，故曰冰台。——《博物志》 彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。——《诗·王风·采葛》 求三年之艾也。——《孟子》。 (3) 又如：艾人(用艾草结成的草人。旧俗在端午节以艾人悬挂于门上，可以避邪除毒) (4) 老年，对老年人的敬称 [the old] 有幼、壮、艾之期。——刘禹锡《送鸿举师游江南引》 五十曰艾，服官政。——《礼记》。郑玄注：“艾，老也。” 搜索稚与艾，惟存跛无目。——梅尧臣《田家语》。 当事者冀其少艾，公（袁可立）自谓老当愈辣。——明 黄道周《节寰袁公传》 (5) 又如：艾老(五十岁以上的老人) (6) 漂亮的人 [handsome man;pretty girl;beanlty] 国君好艾(此指男色)，大夫殆。——《国语·晋语》 积得些金帛，娶了些娇艾。——《桃花扇》。 (7) 又如：艾色(美丽;漂亮。多指女色) (8) 小人 [person of low position] 何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。——屈原《离骚》 (9) 姓：姓氏 (10) 养，养护。 君子万年，福禄艾之 ——《诗 · 小雅 · 鸳鸯》 (11) 苍白色。 余玄发未艾，野性难纯 ——清 ·汪中《自序》 ◎ 艾 ài 〈形〉 (1) 老 [old] 既定尔娄猪，盍归吾艾豭?——《左传·定公十四年》。 (2) 又如：艾孀(老寡妇);艾孀(老公猪) (3)艾草的颜色。即苍白色或绿色 [pale] 赐驳犀具剑、佩刀、紫艾绶、玉玦各一。——《后汉书·冯鲂传》。 (4) 又如：艾绶(绿色的印绶);艾孀(年老的寡妇) ◎ 艾 ài 〈动〉 (1) 终止，断绝 [end;stop] 夜如何其?夜未艾。——《诗·小雅·庭燎》 一旦运穷福艾。——明· 刘基《苦斋记》。 (2) 又如：艾命(舍弃生命);艾艾(说话结结巴巴。形容口吃的样子);方兴未艾(正在发展，一时不会停止) (3) 另见 yì（成语“自怨自艾”中的“艾”就念yì。） ◎ 艾绒 àiróng [moxa] 中国、日本民间医药用于灸疗的艾制细丝 ◎艾滋病àizībìng [acquired immunodeficiency syndrome，AIDS] 后天性免疫缺陷综合征。患病者细胞免疫功能不全，很容易感染上对一般免疫系统正常的人毫无危险的疾病。病原体为人免疫缺陷病毒(HIV)，通过性交、血液及血液制剂等途径传播 ◎ 艾 yì 〈动〉 (1) 通“刈”。刈割;斩除 [mow;cut;reap] 一年不艾，而百姓饥。——《谷梁传·庄公二十八年》 (2) 又如：艾命(舍生;捐躯) (3) 通“乂”。治理;安定 [manage;redress;stabilize] 或肃或艾。——《诗·小雅·小旻》 海内艾安，府库充实。——《汉书》 (4) 又如：艾安(民生安定，宇内承平) (5) 另见 ài 【申集上】【艹字部】 艾 【唐韵】五盖切【集韵】【韵会】【正韵】牛盖切，$音碍。【玉篇】萧也。【诗·王风】彼采艾兮。【传】艾，所以疗疾。【急就篇注】艾，一名冰台，一名医草。【博物志】削冰令圆，举以向日，以艾承其影得火，故号冰台。【本草注】医家用灸百病，故曰灸草。 又【博雅】老也。【礼·曲礼】五十曰艾，服官政。【疏】发苍白，色如艾也。【扬子·方言】东齐、鲁、衞之闲，凡尊老谓之艾人。【尔雅·释诂】艾，历也。【注】长者多更历。 又【尔雅·释
虽然还是会梦到你 的英文
Even though,I still dream about you
完整地用英文怎么说
要看什么场合 用在什么地方 一般来说entirely totally 都可以
颐卦的详细释义
【原文】 颐①：贞吉。观颐，自求口实②。【译文】 颐卦：占卜得吉兆。研究颐养之道，在于自食其力。【注释】 ①颐，卦名。本卦为异卦相叠(震下艮上)。上卦为艮，艮为山，下卦为震，震为雷，雷出山中，正是春暖之际，天地养育万物之时。在《易卦》看来正喻圣人依时养贤育民，贤人修德养身。所以卦名曰颐。颐，《尔雅?释诂》：“颐，养也。”②口实，口粮，自求口实，犹言自谋口粮。【原文】 《彖》曰：颐，“贞吉”，养正则吉也。“观颐”，观其所养也。“自求口实”，观其自养也。天地养万物。圣人养贤以及万民。颐之时大矣哉。【译文】 《彖辞》说：颐卦卦辞讲，“贞正吉利”，意思是依循正道颐养人我则吉利。“观审颐养”，就是观察所颐养的对象。“自食其力”，就是观察他怎样养活自己。天地养育万物，圣人颐养贤人，养育万民。颐养物我不失其时，这是多么伟大。【原文】 《象》曰：山下有雷①，颐。君子以慎言语，节饮食。【译文】 《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为震为雷，雷出山中，万物萌发，这是颐卦的卦象。君子观此卦象，思生养之不易，从而谨慎言语，避免灾祸。节制饮食，修身养性。【注释】 ①山下有雷，古人认为天暖之时，雷生于地，震动万物，萌发生长。【原文】初九：舍尔灵龟，观我朵颐①，凶。《象》曰：观我朵颐，亦不足贵也。【译文】初九：自己储藏着大量的财宝，还要羡嫉人家的财物，必遭凶险之事。《象辞》说：羡嫉人家的财物，这不是高尚的行为。【往释】①舍，放置。灵龟，李镜池说：“代指财宝，财富。这原是占卜用的，十分贵重。”朵颐，李镜池说：“颐颔丰满，圆鼓鼓的，像花朵一样。这是丰衣足食的象征。”【原文】六二：颠颐，拂经于丘①。颐征②，凶。《象》曰：六二征凶，行失类也。【译文】六二：为了糊口，就得在山坡上开荒种地。为了生计而去抢劫别人，这是凶险之事。《象辞》说：六二爻辞说抢劫则凶，因为这种行径违反道义。【注释】①颠，高亨说：“借为填，塞也。填颐，纳食物子腮中。”拂，李镜池说：“借为刜，声通。刜，击也(《说文》)，斫也(《广雅?释言》)。”经，《广雅?释言》：“径也”，指阡陌。拂经，这里指垦荒开田。②颐，颐养。征，征伐，攻击。颐征，犹言为了生计而去抢劫别人。【原文】六三：拂颐①，贞凶。十年勿用，。无攸往。《象》曰：十年勿用，道大悖也。【译文】六三：违背养生正道，靠歪门邪道过活，占问得凶兆。十年都得倒霉，永无好处。《象辞》说：十年都得倒霉，因为这种行为大有悖于道义。【注释】①拂，违背。颐，这里指颐养之道。【原文】六四：颠颐①，吉。虎视眈眈，其欲逐逐②，无咎。《象》曰：颠颐之吉，上施光也③。【译文】六四：所求不过糊口，害人之心不可存，吉利。虎视眈眈，防人之心不可无。这样就可以安享天年，悠然自得，无灾祸。《象辞》：所求不过糊口，之所以吉利，因为君上施舍甚广，足以养民。【注释】①颠，声假为填。颠颐，犹言糊口。详前注。②《释文》：“逐逐，荀作悠悠”。安然自得之貌。③光，借为广。上，君上。施，施舍。【原文】六五：拂经①，居，贞吉。不可涉大川。《象》曰：居贞之吉，顺以从上也。【译文】六五：开荒种地，平居度日，占问得吉兆。筮遇此爻，不可涉水渡河。《象辞》说：平居守正，之所以吉利，因为其人安分循道，服从君上。【注释】①拂，借为刜。经，即径，阡陌。拂经，指开荒种地。详前注。【原文】上九：由颐①，厉，吉。利涉大川。《象》曰：由颐，厉，吉，大有庆也。【译文】上九：遵循生活正道，先艰难而终吉利。筮遇此爻，有利于涉水渡河。《象辞》说：遵循生活正道，先艰难而终吉利，因为善良之人终得善报。【注释】①由，遵循。颐，颐养之道。
力求自保的释义是什么？
意思是: 努力，争取能够保存自己。
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