近期会发财的算命术语
帮忙解算命术语
年青有为，品行清高。36岁以后有官命，老运好，昌盛长寿，享年84—89岁。
算命的一些术语
你印堂发黑 我来给你个解方 大力东西 不利南北
关于算命术语的意思～
《渊海子平》没有专论桃花的章节，《渊海子平·滚浪桃花》主要是围绕官杀的损宜而言，其中只有一句提到桃花：“禄马相随，桃花带贵，咸池遇马，多淫妨夫破家。”再查阅关于女命的论述中，涉及桃花的部分也不多，可见桃花在古人的眼里并不很看重。 《渊海子平·论妇人总诀》有近800字的篇幅，没有关于桃花的字眼，只有一处出现了咸池：“八字喜贵，不宜驿马咸池。” 《女命诗诀》共有二十四句，有桃花的只有四句：“官带桃花福寿长，桃花带杀少祯祥；合多切忌桃花犯，劫比桃花大不良。”这四句说桃花可吉可凶，吉凶是有条件的。带正官为吉，带七杀劫比合多则不吉。 《阴命赋》没有桃花。《女命总断歌》没有桃花。 《女命富贵贫贱篇》有这几句：“若乃桃花浪滚，淫奔之耻不堪言。”“大抵欣逢正禄，怕犯咸池。清贵得长生之辅，杂浊以败气之归。四柱败多，大忌冲身而犯合。” 《女命贵格》有一个贵格为“官星桃花”。 《女命贱格》有二十式，其中有两式关于桃花：“带合桃花”“倒插桃花”。 渊海子平中关于女命的这么多篇幅，论及桃花的只有这几处，可见不能见到四仲就论桃花，不能见到桃花就论淫贱。《三命通会·论女命》里涉及桃花的内容不多，主要有下面这几条，好像不全是指淫佚的，淫良贵贱都有。 “桃花不宜倒插，沐浴最忌裸形，犯之者多为侍婢，值之者定作师尼。”“贵人乘驿马，决主风尘之美妓；官星带桃花，定为深院之良人。”“官星桃花是良人，带合兼煞便不同”；“金神带刃兄恶断，桃花带合淫乱看；无官见合多官合，倒插桃花乱闺阁。” 沐浴桃花是凶神，这一点无疑，《渊海子平》收录的“沐浴诗诀”以及《三命通会·论咸池》都有明确的描述。但桃花作为凶神也是有条件的，古人多将她与其他凶神共参，比如“桃花带杀”“桃花带合”之类等等。如果桃花逢吉位带正官，也可以是富贵科甲。 十二宫有吉有凶，而桃花只是其中凶神之一，若说桃花淫佚，墓库刃伤何尝不能淫佚。平时屡见有八字无桃花而淫佚者，非是淫佚乃桃花专利，桃花也不尽有淫佚之性。世人偶有迎合窥伺龌龊之心，造出种种明堂，如墙外桃花、水桃花、酒桃花、倮体桃花等等，已经背离命理，哗众取宠而。 而且桃花的查法也颇为混乱，有些朋友看见子午卯酉就论桃花，大有桃花泛滥之势。命书说是从年支或日支来查。《择吉会要》却是强调月令：“咸池为月建三合五行沐浴之辰，五行败绝之地，最凶。” 桃花更准确的说应该是败神，不同的月令或不同的位置，都对应不同的信号。我的经验感觉，四仲为凶，许多时候是衰败之象，比如女命丁酉日，酉为贵人也是官星之败神，是吉是凶？如果酉通月令之气，八字才官有力，多是功名早成。如果失令又是破碎或带刑冲之类，可断凶，可能是年轻时婚姻不美，或嫁衰败之人。但是认为此女身坐桃花为淫佚，未免失之武断。或者年月用神无力，常常也是先凶后吉。再如，甲木屡见子水，常常又是事业不行，异性缘不旺的信号。总而言之，女命桃花为凶的情况，比较多的是：伤官旺，比劫多，五合六合多，才官太弱或太旺，屡带凶煞偏神，叠逢刑冲破害。需要结合多种信号共参。
求文档: GB/T6974.1-2008起重机 术语第1部分 通用术语
下面的地址可以找到 标准编号:GB/T 6974.1-2008 标准名称:起重机 术语 第1部分：通用术语 标准状态:现行 英文标题:Cranes - Vocabulary - Part 1: General 替代情况:替代GB/T 6974.1-1986~GB/T 6974.5-1986 实施日期:2009-4-1 颁布部门:中华人民共和国国家质量监督检验检疫总局 中国国家标准化管理委员会 内容简介:GB/T 6974《起重机 术语》分为4个部分： 本部分为GB/T 6974《起重机 术语》的第1部分。 本部分等同采用ISO 4306-1：《起重机 术语 第1部分：通用术语》（英文版）。 本部分代替GB/T 6974.1-1986《起重机械名词术语 起重机械类型》、GB/T 6974.2-1986《起重机械名词术语 主要参数》、GB/T 6974.3-1986《起重机械名词术语 一般概念》、GB/T 6974.4-1986《起重机械名词术语 机构和零部件》、GB/T 6974.5-1986《起重机械名词术语 安全指示装置》。 本部分与GB/T 6974.1~GB/T 6974.5-1986相比主要变化： a）将标准名称改为与ISO 4306-1名称一致的《起重机 术语 第1部分：通用术语》； b）在“第3章起重机类型”中，增加了“按控制方式分类”，删除了“按使用场合分类”； c）增加了“臂架起重机”、“检查速度”、“起重机限界线”、“稳定性试验”、“桅杆位置”等术语； d）增加“第9章使用”和“起重机操作员”术语； e）将“质量参数内容”改为本部分的第8章“起升载荷”，增加了“可分吊具”、“固定吊具”、“起重挠性件”等术语，并给出了关于起升载荷的示例； f）制动器、取物装置、限制器和指示器以及起重机具体结构等术语不再细化； g）删除了“轻小型起重设备”、“安装起重机”、“随车起重机”、“蒸汽起重机”以及一般不属于通用的术语。
算命术语解释：癸水至弱，达於天津，得龙而运，功化斯神，不愁火土，
“癸水至弱，达於天津，得龙而运，功化斯神，不愁火土，不论庚辛，合戌见火”意思是：日主为癸水者，其性聪明阴柔，若得辰土（龙）相助，上不畏官下不欺属，只是对父母不好！！与本性厚道的人相处则会失去分寸！！ “壬水通河，能泄金气，刚中之德，周流不滞，通根透癸，冲天奔地，化则有情，从则相济”意思是：日主为壬水者，其性聪明刚正，若得癸水内助，天地遨游！ 唯重情尔！！(啥情都重！即使不愿表露） 一句话：两个聪明人在一块了！ 其它的。。。 有本事你报你们的八字来？？？
算命的说因小失大近期遭流年什么意思
是十二长生中其中的一个阶段，回圈不息。顺序如下：长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰病死墓绝胎养
武术术语的天龙八部
佛教名词。佛经说拥护佛教的有诸天及龙神等八部，经常参与听佛说法。《法华经·提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛。”（非人，即形貌似人而实际不是人的众生。）天龙八部即“非人”，包括八种神道怪物，因以“天”及“龙”为首，故名。八部者，一天，指天神；二龙，指龙神；三夜叉，食鬼之神；四乾闼婆，只食香气的乐神；五阿修罗，执拗而善妒之神；六迦楼罗，食龙之大鸟；七紧那罗，头上生角的乐神；八摩睺罗迦，大蟒神。这八种神道精怪，各有奇特的个性和神通。金庸将“天龙八部”作为他一部小说的名字，小说写的是北宋时武林中的故事，其中并无神道精怪，借用此名是象征书中那些性情各异的尘世人物。夫妻脸一对夫妻生活久了，两个人的相貌会变得相似，名之“夫妻脸”。与之相类似，又有“朋友脸”。妙手李天回见到大风堂的赵简和上官刃时，大感惊讶，认为是极难见到的“朋友脸”，于是以高超的手术将二人面貌互换，赵简的身份成了上官刃，上官刃成了赵简。后来，变成上官刃的赵简利用易容后形象，打入四川唐门老巢唐家堡，甚至连自己的儿子赵无忌都认不出来而险些酿弑父悲剧（见古龙《白玉雕龙》）。现代科学已经注意到所谓“夫妻脸”的现象。五行中国传统哲学的范畴之一，包括金、木、水、火、土五个构成万物的元素。这五个元素的性质相生与相克，因而可以说明事物间相互依存和相互制约的规律。“相生”意味着相互资生、助长，如，木生火、之生土、土生金、金生水。“相克”意味着相互制约、阻抑，即：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。“五行说”在古代运用广泛，统治者视为治理山川国家的法则，兵家以五行述胜负因素的相互关系，医家用来观察人病理变化，辩证施治，拳家以五行结合拳式和人体，用以解说拳理和锻炼法则。如以五行的形态、性能、方位为基准，将某些基本拳式配组为五行系统，作为构成拳式、拳招等的基本动作。五行中“木”可以弯曲、伸直，那么形意拳中直线出来的崩拳就属木；劈拳如斧头下劈，而金属属“金”，那么形意拳中的劈拳便属金。此外，五行各自的分布方向是南方火、北方水、东方木、金方金、中央土，所以太极拳中将步法中“进步、退步、左顾、右盼、中定”作为五行。以五行相生相克的道理来解释拳理，攻防依此而设计，便产生了五行拳。形意拳谱说：“劈拳之形似斧，性属金；钻拳之形似电，性属水；崩拳之形似箭，性属木；炮拳之形似炮，性属火；横拳之形似弹，性属土。”这样，按照五行相生的原理，“劈拳能生钻拳”，也就是能由劈拳动作转接为钻拳动作，依此类推。这种理论，使五行拳的动作规范化、程式化，如果用于实战，则将大大拘泥了。此外，在武侠小说中还多处出现以五行原理而设置的各种花木阵、土石阵或者刀剑阵等。根据相生相克的关系，组织起程序化的阵式是可能的，但如果说一踏入所谓阵中，顿时令人心智迷失，树木土石皆“活”了起来，则属无稽之谈。丹田人体部位之一。丹田共有三处：两眉之间的印堂穴为上丹田，两乳之间的膻中穴为中丹田，脐下一寸三分处为下丹田。丹田是元阳之本，真气生发之处，人体生命动力之源泉。能鼓舞脏腑经络气血的新陈代谢，使之流转循环自动不息，生活因此得以保持，生命亦赖以相继。故丹田有“性命之祖”之称，也称之“十二经之根”、“五脏六腑之本”。又因为丹田是“呼吸之门”，又是任、督、冲三脉所起之处，全身气血汇集之所，故此又称为气海。古代医家十分重视丹田的作用，“阴阳阖辟存乎此，呼吸出入系乎此，无火而能令百体皆温，无水而能令五脏皆润。此中一线不绝，则生气一线未亡。武术家认为：“练成丹田混元气，走遍天下无人敌。”丹田之气由精产生，气又生神，神又统摄精与气。精是本源，气是动力，神是主宰。丹田内气的强弱，是决定人的盛衰存亡的关键。一旦内功练成，内气可收可发，收时内气坚凝于腹脐之间，发则气随意转，力从气均无所不至。用之于技击之中，随意运行发放至身体所需要的部位，其威力甚大。在武侠小说中，形容武功大成者每每气海（即丹田）涌动，力量忽如排山倒海般而出，系夸张之语。内家1刚隐于内的武术风格，或以内功为主的武术家，或“以静制动”的拳术。一般将武术两大流派之一的武当拳称为内家。从明代起武术界始有内外家之说，而以清初黄宗羲所撰《王征南墓志铭》中始记载内外家之分。他说：“少林以拳勇名天下；然主于搏人，人亦得以乘之。有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别少林为外家。”至清时，有人将太极、形意、八卦划为内家，少林等多种拳术划为外家。《国技论略》载：“南派——其中以太极为主，又有八卦、形意两门，与太极拳为一派。北派门类甚多，其尤著者为弹腿、查拳、八番、长拳、迷踪、二郎短打、地趟、八极、批卦等。”内家拳历史上被认为起于明代道士张三丰。今之所谓内家拳的代表拳术是太极拳，由清康熙时河南温县陈家沟的陈王廷，据戚继光《拳经》创编而成，后衍传有陈式、杨式（杨露禅传）、武式（武禹襄传）、孙式（孙禄堂传）、吴式（吴鉴泉传）等家。后代一些造诣高深的武术家，一般都是内外双修，既长于内功，也精于搏击。武侠小说中，有些过于夸大内容的“内功”，可于无形中发也飞沙走石、摧花折树之力，属于妄谈。参见“外家”条。内家2俗称方外人为外家，俗家人为内家。也有称方外人为内家，俗家人为外家。内家3俗称习武之中在家修炼的为内家，行走江湖的为外家。点子江湖上的黑话，意思为看守或者跟踪的目标。 梁羽生《白发魔女传》：“白敏道：‘那两个家伙是硬点子，我起初还能和他们打个平手，后来越打越不行了。’”扎手江湖上的黑话，意味厉害，难以对付。梁羽生《游剑江湖》：“老大老二都是不禁吃了一惊，心道：‘想不到这黄毛丫头也是这么扎手！’”风紧江湖唇典之一，唇典即黑话。古时江湖绿（读作“lu”四声）林道中多以打家劫舍为生。但绿林人也是好人多，因古时贪官污吏甚多，苛捐杂税甚多，欺压百姓者甚多，很多人为了吃饭活命，占山为王的，打家劫舍的，有的有组织，有的打野战。以打家劫舍者为例，如果在集市上看到某个赃官在街上招摇，欺负人，那么也许绿林人之间就会交流，合计是不是要把这赃官做掉，如果都用普通的语言，自然就暴露了身份和行动，于是才有江湖黑话诞生，这样即便当着老百姓大声说出来，人家也不会明白，这很安全。这是黑话的由来。风紧，是黑话中入门级的词语，意思是，形势对我方不利。后来有人将之升级，就是很多小说、影视作品中出现过的“风声紧”之类的词，都表示这个意思。风紧一词，通常与“扯呼”连用，“扯”，意为“快跑”，“呼”，只是一个语助词，没什么特别的意思，但是我指的是“扯呼”中的“呼”，不包括“呼”的其他用法。也有说“风紧，扯”的，这无所谓了。瓢把子指头部，有时也指帮会的老大、舵主、匪首。见真章或说“见个真章”，指较量，分个高下，梁羽生《风雷震九洲》：“即是要以平生武学,与仲长统见个真章。”坐关指闭关静坐，修炼上乘武功。静坐修练上乘内功，有四个境界。第一关是“风”，静坐中陡觉“万窍洒洒生清风”，这是真气开始在体内畅通的阶段。第二关是“喘”，练功者觉得真气充满体内，处处是气，便自然而然地要发出深长面急促的呼吸，但与普通的喘气不同，并无难受之感，而是喘得安适愉快。第三关是“气”，坐中因喘急而发奇声，这便是气达重关，功行将满的境界。清诗人龚定庵有夜坐诗云：“万一禅关若然破，美人如玉剑如虹。”说的大抵就是这个境界的迹象与感受了。第四关通“息”，蓦地“砉”然一声，啸声突然中断，大功告成。所谓通息，即是神功已成，转为和平宁静的气息。（见梁羽生《狂侠天骄魔女》）打尖江湖唇典。意指旅人中途吃饭。如小说《紫拐乌弓》中，少侠吴湘到泰安城高升店，店小二迎上来问：“客官是打尖，还是住店？”打坐习武的种入门方法，即闭着眼睛盘足而坐。这也是僧道修行方法的一种。打坐的基本内容有三：不动心，数息，破生死关。这些也是学习正宗武术的三个基本条件，否则，武功再好，亦只能算野狐禅。人之一身，由心主之。心如君王，手足为臣足。君有乾纲独断之明，臣民则效指挥如意之势。儒家所谓天君泰然、百体从令便是这个意思。有些人练习技击，平时一切本极从容，一旦仓猝应变，立感受气息上浮，手忙脚乱，虽技击工深，终难收效于顷刻。此即心动气散之相。倘能出生入死心不为动，技击自达神化之境。数息本是道家修养法，佛门亦然。初学技击者，脉沉静气脉沉静，直达气海，抛却万念，静听气息之出入，默记其数，由一至五、至十，但不可记数太多，以免神昏心乱。比数息进一步的是听息。一掌既出，好似有气自肩腋而来，直贯掌缘五指之尖，静心听之，臂弯指掌间似有膨胀伸张之意。数息和听息练到一定火候，则无论如何跳跃，气亦不致辞喘促，下实则上轻。生死之关，为众生之大关键。武功经绝是与克敌制胜联系在一起的，质而言之，即曰“杀人之术”。故而生死之念，不可不先破，如能早早勘破生死关，则临敌时毫无畏怯，即使敌人筋力胜过自己，也能静以待之，乘虚而入，如操胜券。东厂官署名。明成祖于永乐18年（1420年）在京师东安门北设立东厂，缉访谋逆、妖言、大奸恶事，采用特务手段监视官员，镇压人民。用宦官提督，常以司礼监秉笔太监察院之第二、第三人充任；设帖刑官二人，由锦衣卫千户、百户充当；隶役、缉事等官校亦由锦衣卫拨给。诸事可直接报告皇帝，权在锦衣卫之上。东厂内有不少武林强人，常于半夜三更潜入文武百官私第窥探，内阁大员闻之色变。明朝成化年间，东厂曾和锦衣卫一同奉旨查抄吏部尚书唐国瑞府第。 白马非马古时公孙龙学派的名辩命题。他们认为“白”是命“色”的，“马”是命“形”的，“形”“色”各不相干，“白马”就是“白马”，不能说“白马是马”。只能说“白马非马”段誉娴于此学，颇有论辩之才。曾以此诘难南海鳄鱼，使这个文墨不通的南海鳄神如坠五里雾中（见金庸《天龙八部》） 外功所谓外功者，乃专练刚劲，如铁臂膊等。这种功夫制人有余，自卫则不足了。内功是专练柔劲，行气入膜，以充全身，虽不足以制人，可是练到炉火纯青的时候，不但拳脚不能伤其毫发，就用刀劈剑刺亦难使其毫发，就用刀劈剑刺亦难使其受损。内练一口气，外练筋骨皮，乃内外功之总括。如以《易筋经》论，“揉”为内功，“打”为外功；就太极拳而言，太极之“形”为外功，太极之“功”为内功。内功只有积精累气一条正路，气在丹田任督间流行者为内功，亦称道功；由丹田积累而运达四肢全身筋骨皮者为正宗外功，此外还有一些不知运气的乡下土把式以及旁门左道的外功。内功为武术之体，外功为武术之用。人们常认为内功优于外功。涵灵禅师说：“习外功者，劈、击、点、刺，念念皆在制人，是重于攻。攻者非但能够杀人，亦能够自杀，所以称为死机。习内功者，运气充体，如筑壁垒，念念在于自保，任他来攻，纵有硬功和兵器，亦不能毁其得逞，终必知难而退，所以称为生机。”外家刚显于外的武术风格，或以外功为主的武术家，或以少林拳法为代表的武术。属于外家的拳术种类甚多，有少林拳、少林十二式、少林七十二艺、大小洪拳、炮拳、长拳等约五十多种。相传外家武术的创始人为北魏时中国佛教禅宗祖师达摩，经今人考证，达摩创立少林武术之记载不确。一般认为内家尚柔，以静制动；外家刚健，以劲力见长。但这并不意味着内家重于内功，而外家偏于外劲。内外二家之分，是就两大流派的技术风格而言，二者之差别在术不在气。武术的内功与外功是各流派都具备的，均强调“内练一口气，外练筋骨皮”的内外双修。代表外家拳的少林武术，在内功方面亦有极高要求，如“拳打十分力，力从气中出。运气贵乎缓，用气贵乎急。缓急神其术，尽在一呼吸”等。外家武术的著名内功有易筋经、混元一气功、十八罗汉手等。参见“内家”条。 驭剑四妙即轻、灵、疾、固四字。指轻快、灵巧、疾威以及盘心固掌内力深湛。铁海棠以此教训郭彩菱，认为她最后的“固”字功夫不到家。（见萧逸《马鸣风萧萧》）西厂官署名。明宪宗时为加强特务统治，于成化13年（1477年）在东厂以外增设西厂，用太监汪直提督，其人员权力超过东厂，活动范围自京师遍及各地。西厂搜罗武艺高强之人，为其所用。绿林大盗郑四海就托庇于西厂，任锦衣校尉，曾奉汪直之命潜入大学士商辂家行刺。后来，西厂因遭到反对而被迫撤销。武宗时宦官刘瑾专权，又一度恢复西厂，刘瑾被杀后废除。东厂、西厂、锦衣卫三个特务组织狼狈为奸，时人并称为“厂卫”。 自封血脉又作“自闭经脉”，术语。以上乘内功封闭经脉、血脉，停止经络中物质和血液流动。中医认为，人体循环系统除血管外，还有经络系统，并认为其中亦有一定物质在流动、运行。经脉和血脉封闭的时间过长，人体会僵化不动。云海和尚被白蜡针射中后，深恐白蜡虫汁随着血脉、经络流遍全身，遂立即自封血脉。（见萧逸《天龙地虎》）自残肢体比武茅山花女珍薇在秦淮花会上选夫比武，拳掌、兵刃难分上下，于是她提出了这种自残肢体比武方式。比武双方各持一柄利剑，她在先，自行斩掉左手小指，对方随后；再削去五指，再削手臂、左、右腿，挖目取心，直到分出胜负为止。自残肢体比武，残忍乖戾，自不足取，因而秦淮花会主持人取消了这种方式。（见卧龙生《七绝魔剑》） 闭关武学术语，又称“坐关”，语出自佛教。“闭关”在佛教中指个人或数人结伴，闭门专心结期修禅或数人结伴，闭门专心结期修禅或学经、忏悔、写作等，断绝一切事务与人事交往。结期的时间，最短者为三天、七天，中等者为二十一天、四十九天、三个月，长者可达一年乃至三年。闭关一般是独居一室或一座小院，藏传佛教的瑜伽行者则多独居山洞。有专人照料其生活起居称为“护关”，在武侠小说中则称为闭关者“护法”。入关之后，洞口或门户须封闭，仅留一送食物的小窗口，待修炼期满，才能打破关口出关。结期闭关专门修禅，对于一般散乱多的人来说，显然易闯过散乱关，使修行功夫在较短时间内迅速提高，乃至深入各种禅定。小说家笔下的武学大师闭关修炼，多是为了突破练功中的难点或潜心修炼某种新奇武功。据说此种闭关必须经过“风、喘、气、息”四个大关。闭关之初，幻觉较多，静坐人会突有“万窍洒洒生清风”的感觉，是为“风”关；在这一阶段，最易走火入魔。到了第二阶段，真气充满四肢百骸，练功者自然会发生深长而急促的呼吸，是为“喘”关；到第三阶段因喘急而发奇声，是为“气”关；在通了气息之后，转为宁静和平，便是过了“息”关。四关过后，大功告成，闭关人恢复正常。闭关期间，人体处于非常状态，不但毫无拒敌之力，而且极忌干扰，否则后果不可设想。闭关练功在许多武侠小说中无多有述及，皆以其小说家言，未可轻信。 守宫砂守宫，虫名，蜥蜴的一种，又名壁虎。因它经常守伏在屋壁宫墙，捕食虫蛾，故得名，据晋朝张华撰《博物志》载：“蜥蜴——以器养之以朱砂，体属赤，所食满七斤，治捣万杵，点女人支体，终本不灭，有房室事则灭，故号守宫。”这便是守宫砂的由来。峨眉派女弟子拜师之时，均由师父在臂上点下守宫砂，逢到祖师郭襄诞辰时，均要检视，凡婚嫁或失身者，守宫砂消失，便不能传授本门最高深的功夫。（见金庸《倚天屠龙记》） 并肩子江湖黑话，即朋友之意。
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112期：47 111期：24 110期：38 109期：23 108期：27 107期：29 106期：35
算命里面的一些术语解释一下
这些是五行生克而来的，首先你要明白五行的相生和相克，以日主为主，生我的为正印和偏印，我生的为伤官食神，克我的为正官七煞，我克的为正财偏财，与我同类的是比肩劫才。 比如日干是甲木， 生木的壬水是阳水为偏印，癸水为正印 木能生火丙火为食神，丁火为伤官。 克甲木的庚金为七煞，辛金为正官 木能克土，甲克的戊土为偏财，己土为正财。 其余五行类推
我婆婆特别相信算命的，她年纪也不大，才50岁，前段时间她去给老公算命，那算命的说我会妨碍我老公发财
真的只能靠你老公了，除了叫你老公和你婆婆沟通之外，，只有你受气了，，搬出去住呗，，
