起名学书籍
起名学：“帛“字的含义
帛 拼音:bó 部首:巾,部外笔画:5,总笔画:8 五笔86&98:RMHJ 仓颉:HALB 笔顺编号:32511252 四角号码:26227 UniCode:CJK 统一汉字 U+5E1B 基本字义 ● 帛 bóㄅㄛˊ ◎ 丝织品的总称：布～。～书。～画。化干戈为玉～（喻变争斗为友善）。竹～（指书籍）。简蠹～裂（书坏了）。 [
名家的名学与风水学区别
名学，由姓名学与名称学和扬名学与命名学组成。名学，国学中的一部分，名学中的命名学属于易学演化过来的，是从《周易》象数理论中衍生出来的新派数理体系，名学它的文化博大精深，源远流长。名学是协助能量气场大的人幕后人士，它能把有型能量转化为无形气场价值来加持名符 名学整体系统论，是一门完整系统的科学，它是由名符、名号、名分，名学、名势、名利组成，中国的先哲很早就开始运用熟读于它。名家核心理论系统分为文化部分中的姓名学和名称学；学术部分中扬名学和命名学；策划部分名利学和名势学。名学是以重视“名”(概念)思想、价值、逻辑，事物“关系”(状况)的符号、工具、载体为中心的相互传播、表达、交流的研究与运作。名家之家，是以学业、学术流派为主题，一种尊称以及一种充分的肯定，掌握某种专门学识或有丰富实践经验及从事某种专门活动的人。名家整体系统文化是协助能量气场大的幕后人士，它能把有型能量转化为无形气场价值来加持利益最大化，名家自身本无相同的政治思想或经济主张，仅仅是因为他们都以“名”为研究对象，以“家”为承载某一行类的载体价值延续，并以此区别于其他国学的学派。 风水学以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），堪舆风水学如果不加入环境哲学、环境经济学、建筑环境景观方法、生态修复技术、环境生态科学因素，那就是骗子的乐土。天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。数、气、象即信息、能量、态势，也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位，无方就是没有位置，无所在，亦无所不在。易经和佛经所说的精、气、神。孔子说：“精气为物，游魂为变”。游魂就是神，就是构象中气象。风水学由精、玄、道、元、一、水之六灵；精，是因为人体信息来源于父精母卵。玄，是因为信息难以观
起名学和康熙字典用字的五行属性为什么不同
学派不同，解释的也不一样。如法家、道家、阴阳家等，各个的观点都不同
禅机山 择日书籍有哪些
阳我水祈福化煞秘法、生活入事一安收藏。搬家入宅仪轨。灶位篇（安灶、拆灶、拜灶君）。求财法诀。相亲法诀。新店开幕祈福法。生产业者祈福法。卖房子法诀。儿女婚姻难成解法。订婚、新婚入门祭祖。新娘煞化解法。求子秘法。胎位不正调整法。双胞胎生辰论命。 婚姻和合法。眷属不回家祈安法。防窃法诀。新车洒净法。中古车洒净法。防车祸法诀。辗死猫狗动物处理法。官司和解去楣法。洗迷水之妙用。厕所不可看佛书。破瓦、旧灶要速清除。为何要超度祖先。为何要超度灵。为何要超度冤亲债主。超度莲位薰黑吉凶。识别灵修者真假。圣皎排法。佛像之处理。神像双数排列法。神像[入虎头峰]解法。平安符。香火处理。石胆石化煞法 。收藏石头的方法。刀剑收藏法，师头麒麟化煞法。动物模型放生法。照片伤身化解法。动物灵位设立法。 小孩惊吓犯土煞化解法，奉送[石头公]，冲犯在健康。小孩夜间好哭。小孩听到丧家法事夜哭。胎神与动土。三煞方动土解法。冲犯五路童子解法。冲犯邪灵制煞法。冲棺煞。冲犯收惊。收惊制煞紧急救人妙法。重病昏迷祈安法。收三魂七魄祈安法。点元灯祈安法。甘灵水祈请法。佛水祈福法。车祸昏迷收魂法。车祸往生招魂法诀。阳宅邪祟请出法。游魂缠身解法。旅舍，饭店，住宿防鬼法。露营野外防鬼法。外宿防鬼法。招请工石。住家孤魂灵法诀。养小鬼破解法。解除初一。百法。外宿防鬼法。 百姓公许愿还愿法。[盖运]开运法。梦境。保身手印。普供养法。水土不服预防法诀。自净其身健康法。治百病观想法。法轮常转手术后收惊法。助人往生法。丧家寺庙祈福法。眷属亲友往生开示文。送葬注意事宜。往生周年合火法诀。祖先牌位书写法。两姓祖先牌位供奉法。认祖归宗口书，过房文书契。 大陆祖先安奉法。再婚女性祖先供奉法。两姓祖先结仇化解法。租屋者祖先迁移法。祭拜先供养报恩密法。祖先分火仪轨。祖先分火再合护法。择日祷告文。选择地址师法诀。进塔安金仪轨。阴宅动土择日错误解法。祖坟破土祈祷文。坟墓塌陷，墓碑裂开。墓相吉凶。祖骸大小排列法。阴宅房份看法。墓碑字数书写法。附葬。荫尸处理。清明扫墓注意事项。扫墓冲犯化解法。祖先破骨之处理。三魂归处。往生者皈依证之处理。亡人回来要衣服，金银财帛，联考学生祈佛加持智慧法诀。
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渊海子平滴天髓三命通会麻衣神相冰鉴太清神鉴葬经
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学习风水什么书籍最好？
老传统的书都不好学，很难懂 莫亚老师说：所有的八字预测衍生服务，都要准确的知道命主八字，结合命主的八字来做服务，这样才能以人为本，根据八字做出对命主最有效互服务。 市场上凡是偏离了以人为本原则的（简单的说，如果连四柱命理都不算专家的人，更谈不上其他专家了。） 我们的风水体系是以人为本的，要学风水首先就要学四柱，可以先看《四柱真途》《六爻真途》。
中医学基础的书籍目录
中医学基础第一章 绪论第一节中国医药学发展概况第二节 中医学的基本特点第二章阴阳五行学说第一节阴阳学说第二节五行学说第三节 怎样认识阴阳五行学说第三章四诊八纲第一节四诊第二节八纲第四章 病因学说及辨证第一节 概述第二节 病因及辨证一、六淫二、七情三、疫疠四、痰饮五、瘀血六、饮食失宜七、劳逸失常八、外伤及虫兽伤第五章 脏象及脏腑证治第一节 气、血、精、津液一、气二、血三、津液第二节 心与小肠一、心的生理病理二、小肠的生理病理三、心病的辨证论治四、小肠病的辨证论治附：心痹第三节 肝与胆一、肝的生理病理二、胆的生理病理三、肝病的辨证论治四、胆病的辨证论治附：黄疸第四节 脾与胃一、脾的生理病理二、胃的生理病理三、脾病的辨证论治四、胃的辨证论治附1：胃脘痛附2：中医脾胃实质探讨近况第五节 肺与大肠一、肺的生理病理二、大肠的生理病理三、肺病的辨证论治四、大肠病的辨证论治附：咳嗽第六节 肾与膀胱一、肾的生理病理附：女子胞二、膀胱的生理病理三、肾病的辨证论治四、膀胱病的辨证论治五、两脏证治附：水肿第六章卫气营血辨证第一节 卫分证治第二节 气分证治第三节 营分证治第四节 血分证治第七章治则第一节 治疗原则第二节 治法第八章中药和方剂第一节 方药的概论一、中药的基本知识二、方剂的基本知识第二节 常用中药及方剂一、解表药和方剂（一）解表药（二）解表方二、清热药和方剂（一）清热药（二）清热方三、温里药和方剂（一）温里药（二）温里方四、祛风湿药和方剂（一）祛风湿药（二）祛风湿方五、泻下药和方剂（一）泻下药（二）泻下方六、止咳化痰平喘药及方剂（一）止咳化痰平喘药（二）止咳化痰平喘方七、消导药和方剂（一）消导药（二）消导方八、祛湿药和方剂（一）祛湿药（二）祛湿方九、理气药和方剂（一）理气药（二）理气方十、理血药和方剂（一）理血药（二）理血方十一、补益药和方剂（一）补益药（二）补益方十二、镇潜熄风药和方剂（一）镇潜熄风药（二）镇潜熄风方十三、固涩药和方剂（一）固涩药（二）固涩方十四 开窍药和方剂（一）开窍药（二）开窍方十五、驱虫药和方剂（一）驱虫药（二）驱虫方第九章 常见病的辨证论治第一节 冠心病第二节慢性肝炎第三节溃疡病第四节大叶性肺炎第五节 肿瘤第十章经络及针灸第一节 经络腧穴总论一、经络的组成与作用二、经络的生理功能和病理反应三、经络的临床应用四、腧穴的分类五、腧穴的作用六、腧穴的定位第二节 经络腧穴各论一、十二经脉二、奇经八脉三、奇穴第三节 刺灸法一、毫针刺法二、灸法三、穴位注射疗法四、耳针疗法五、头针疗法第四节 其他疗法一、按摩疗法二、发泡疗法三、熏洗疗法四、敷药法五、热熨法六、贴药法七、吹药法第五节 常见病证的针灸治疗一、中风二、感冒三、中暑四、哮喘五、呕吐（附：呃逆）六、泻泄七、痢疾八、便秘九、癃闭十、淋证十一、遗精十二、阳痿十三、不寐十四、癫狂十五、痫证十六、眩晕十七、头痛十八、痹证十九、痿证二十、面瘫二十一、坐骨神经痛二十二、痛经二十三、胎位不正二十四、肠痈二十五、扭伤二十六、耳鸣、耳聋二十七、牙痛
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净空老法师的《认识佛教》《改造命运心想事成——了凡四训讲记》 百度视频 电子版本都有 书籍也可以在网上免费结缘 不要钱的！ 佛学之博大精深，至于言语道断，心行处绝，虽有圣哲无所措手。 其所包容，尤为深远。 ——康有为 佛教之信仰，乃智信而非迷信，乃兼善而非独善，乃入世而非厌世。 ——梁启超 假使没有佛教因果律，宇宙就只有混乱。 ——威勤博士（世界几何力学之父） 佛教史宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学 ——黄念祖（现代自然科学家任北洋大学、天津大学、北京邮电学院教授）祖 释迦牟尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解决的问题， 而他居然大部分早已明白启示了，真是大哲 —— 鲁迅 佛经是世界上最美的哲学，学佛是人生最高的享受。 ——方东美（现代哲学家） 佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教 ——尼 采（德国哲学家） 爱因斯坦曾说： “如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教。” 未来的宗教将是宇宙的宗教，他应当超越个人化的神，避免教条和神学,涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识上，这种宗教意识来源于宇宙万物合而为一的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。若问哪种宗教可以应付现代科学进展的需求，那么这个宗教便是佛教 ——爱因斯坦 “空间、时间和物质，是人类认识的错觉。” 他在自传中还谈到，他不是一名宗教徒，但如果是的话，他愿成为一名佛教徒。 科学只能帮助我们多明了一些开悟，但不能引导我们到悟的境地。如果我们要悟得正觉，我们须以佛陀所示的方法去切实修行。 ——沈家祯（现代著名科学家） 解决二十一世纪社会问题，只有孔孟学说跟大乘佛法 ——汤恩比（被誉为近世以来最伟大的历史学家） 王季同，1910年曾发现四元函数求微分法，1916年发明一电气变流方法，他说：“哲学家对这个（佛家的真如，即宇宙万有的本体，终极真理）不过是推测，佛教却是亲证。”
