神话中谁编排的五行后人
神话 五行者后人完整的口诀是什么
双生下天铸金丹； 图安伏虎主木本； 丈夫当归自土生； 作茧门人为火患； 乌龙陨落赤水根。
《神话》中五行者的后人指的是谁？？？高岚是不是其中一个？？？
高岚不是，他不过是为了帮大川他们一起寻找小川罢了，并且发现对大川产生了感情，五行者后人，金是小川她妈（口诀：双生下天铸金丹），木是什么村的百岁老人（口诀：图安伏虎主木本）（这里我不太清楚，因为我是20集之后看的），土是在长城上碰到的一个导游（口诀：丈夫当归自土生），水是乌江碰到的画家（：丈夫当归自土生），火现在说是罗拉不过这点不肯定，因为在第48集高要说：记住，你现在是火行者的后人
洪荒神话中先天五行之灵分别是谁
甲木：不知。壬水：蟠桃树，未化形。戊土：人参果树，化形镇元子。庚金：菩提树，化形准提。丙火：扶桑木，为化形。
在神话中太阳里面居住什么神仙，住的是什么宫殿？
中国有太阳女神，这位太阳女神名叫羲和。 最早的大百科全书《山海经》中有这样一个故事：“东海之外，甘泉之间，有羲和之国。有女子名羲和，为帝俊之妻，是生十日，常浴日于甘渊。” 也就是说，羲和国中有个女子名叫羲和，她是帝俊之妻，生了十个太阳。“太阳之母”这是关于羲和的传说之一。 羲和又是太阳的赶车夫。《楚辞·离骚》说：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而无迫。”(弭：平息；崦嵫：yānzī牞古代指太阳落山的地方)。诗句的意思是：羲和不慌不忙地赶着马车，和太阳一起走在归家的路上。 羲和掌握着时间的节奏，每天由东向西，驱使着太阳前进。因为有着这样不同寻常的本领，所以在上古时代，羲和又成了制定时历的人。《尚书·尧典》说：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”———于是指示羲和，密切注视着时日的循环，测定日月星辰的运行规律，给大家制定出计算时间的历法。 羲和部落遗址位于东海之滨的山东省日照市汤谷太阳文化源旅游风景区内的天台山上。这里留有太阳神石、太阳神陵、老母庙、老祖像、观测天文的石质日晷、祭祀台、石椅、石磨、积石冢等遗存，出土过石斧、石锛、石铲、石箭头等器物。 据《山海经》、《尚书》和《史记》记载，羲和族人在汤谷祭太阳，在天台山观天象。帝尧“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。羲和后裔大羿、太昊、少昊、伯益等都曾在山下尧王城遗址一带建立强大的东夷古国，现为国家级重点文物保护单位。 关于羲和部落遗址的考证如下： 《山海经.大荒南经》记载：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘渊”。《山海经.大荒东经》曰：“东海之外大壑，少昊之国，少昊儒帝颛顼，弃其琴瑟。有甘山者，生甘渊，甘水出焉”。《山海经》研究专家，晋代郭璞为此作注说：“此经甘渊，实即《大荒南经》羲和裕日之甘渊”。 少昊是大汶口文化晚期至龙山文化中期的部落名称。尽管羲和与少昊的先后顺序无考，但根据《山海经》，少昊之国与羲和之国在地望上一致是无疑的。 古时日照东部沿海或者称“东海”，或者称“东南海”，有清光绪十一年《日照县志》地图（图3）为证。《春秋左传正义》隐公二年下注曰：“《谱》云：“莒嬴姓，少昊之后。周武王封兹於期于莒，初都计，后徙莒，今城阳莒县是也”。《汉书。地理志》载“莒，故国盈姓，三十世为楚所灭，少昊之后”。少昊崇鸟，颜师三注《汉书??地理志》“鸟夷”曰：“一说居在海曲，被服容止皆象鸟也”。日照在汉代称为海曲。海曲的东夷人之所以被称为鸟夷，是因为他们在服饰与行为上极力模仿鸟，而对图腾物的模仿正是图腾信仰的重要方面。《左传》昭公十七年载郯子说：“我高祖少昊挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名”。王青教授在《从大汶口到龙山:少昊氏迁移与发展的考古学探索》一文中说：“少昊氏是史前东夷人的重要支系,考古发现的陶文和大墓证明,少昊氏不仅存在于大汶口文化时期,而且还延续到龙山文化时期,期间经历了不断迁移和发展的过程.其中大汶口晚期以莒县陵阳河一带为中心,到大汶口末期迁到五莲丹土一带,龙山早中期又迁到日照尧王城、两城等地,在滨海地带形成超大规模的中心,龙山中期之末迁到了临朐西朱封一带,到龙山晚期又迁到曲阜一带.少昊氏的迁移过程是不断发展壮大和文明化水平不断提高的过程,经历了从古国到方国的社会转变.到龙山文化末期,少昊氏走向衰亡,被东夷新崛起的皋陶、伯益等政权实体取代”。 日照地区是赢姓莒国的先祖少昊、伯益的领地。而少昊之国与羲和之国在地望上一致，因此日照地区属于羲和之国的一部分。 日照乃嵎夷所在地 据《尚书．尧典》记载，羲和浴日的汤谷（旸谷）在一个叫做嵎夷的地方。“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷”。孔安国注云:“东夷之地称嵎夷。”嵎夷在中国东方的青州。《尚书．禹贡》曰： “海、岱惟青州：嵎夷既略，潍、淄其道” 。 《尚书。禹贡》又载：“海、岱及淮惟徐州。淮沂其乂，蒙羽其艺；大野既猪……浮于淮泗，达于河（荷）”。历史上有人认为日照属于徐州。根据《尚书。禹贡》的记载，沂河流域属徐州无疑，但日照地区在沭河以东，似乎不属于徐州。因为徐州之民在《禹贡》中被称为淮夷，历史上也曾称为“徐夷”。如果日照属于徐州，则日照先民应为淮夷或徐夷，显然与历史记载不符。日照地区在历史上和传说中从来没有淮夷或徐夷的记载。 根据南宋或者清乾隆年间编写的《四库全书》中的禹贡九州图（图4 禹贡九州山川图），日照地区应属于青州。图中以泰山、蒙山到羽山一线为界，其北为青州，其南属徐州淮夷，嵎夷恰恰就包括日照地区。 古代嵎夷也称隅夷或郁夷。根据清道光年间许乔林所编《海州文献录》中有关王良士对汤谷的考察和注解也说明日照地区属隅夷：“吾尝航海，自碣石登莱，穷沙门数十岛，登成山芝罘，憩息琅琊，尊海而南，求所谓隅夷旸谷者不可得。案：迁史《始皇本记》：调立石朐界，为秦东门云。朐界者，今海州镇山古朐县也。秦统一天下，以朐山为东门，则有虞氏幅员最广，宜以此山为有虞东界。雨云山在海中，周二百里，为隅夷无疑。东磊面东为谷，四时旭日所照，奇峰怪壑，异草仙花，必羲和所居之汤谷也”。尽管许乔林对汤谷地望的结论显得武断，但连云港地区为隅夷的说法是正确的。《山海经。海内经》中记载：“都州在海中，一曰郁州”。何光岳先生在《东夷源流史》中也认为郁州（江苏连云港附近云台山，古称郁州）大部分为郁夷人所居。这就是说，隅夷的分布北起琅琊，南至江苏连云港，这不但与禹贡九州图相符，也得到藤花落地下考古（龙山文化遗址）的佐证。 山东省文物考古研究所王守功先生在《山东龙山文化》一书中指出：“尧王城类型主要分布于沂山之南、蒙山以东的鲁东南地区。这一区域的地貌以丘陵为主，间有较大的河谷平原。该类型西、北两侧分别于尹家城类型、姚官庄类型相邻，东至黄海，南界约在陇海铁路以北。行政区划包括临沂、日照两市和江苏东北角之一部分”。“根据遗址分布特点可以推测，日照、临沂一带是尧王城类型的中心地带。这里地理环境特点是地势平坦，土地肥沃，河流众多，古代环境同现在差别较小。考古发现表明，这里龙山文化遗址十分密集，且不乏大型遗址”。而地下考古尧王城类型的地域恰恰就是嵎夷的分布范围。 此外，史料记载日照在商周时均属青州。根据《禹贡》成书时的地理知识或九州的概念，其时胶莱平原尚为海洋或沼泽之地，山东丘陵为海岛，日照地区当时位于华夏的最东端，正是太阳从大海中升起，“日出初光先照”的地方。太阳崇拜在这里产生自有地理上的道理。 金乌，汉族神话中太阳之灵，形态为三足乌鸦，共有十只，它们住在东方大海扶桑树上，轮流由它们的母亲——羲和驾车从扶桑升起，途径曲阿山，曾泉，桑野，隅中，昆吾山，鸟次山，悲谷，女纪，渊虞，连石山，悲泉，虞渊。 东君，中国古代楚国神话中的神祇。楚国诗人屈原的著名诗篇《九歌》中的第七篇就名为《东君》。关于东君的神格，历来说法不一。通常认为东君是指太阳神，但也有月神说。《九歌》首篇的《东皇太一》中所歌颂之神东皇太一作为太阳神的神格似乎更为明显，因此又有说法认为东君即为东皇太一。 中华民族的先民把自己的祖先炎帝尊为太阳神。
十二星座在北欧神话中的代表
Odin,亦称Woutan或Woden，北欧神话中最高的神，是象征了宇宙间无所不在的精神，是空气之人格化，是智慧与胜利之神，贵族与英雄的保护者。他的宝座Hlidskialf，非寻常之椅，而为巨伟之了望塔，在此Odin可以一眼看见天上人间的众神，巨人们，黑侏儒，白侏儒以及人类的一举一动。这宝座只有Odin和他的妻子Frigga可以使用。他们坐在宝座上面对南方和西方。这两个方向是北欧人民希望之所寄。 Odin，五十岁左右的样子，身材高大，元气充溢，黑色的卷发，灰色的大胡子顶发微秃。他穿着灰色的衣服，青色的大风帽，外面又披着青地而有灰色斑纹的大氅---这是青天和灰色云的北方天空的象征。他的手里时常拿着他无敌的矛Gungnir，这矛是神圣的，对矛尖发了誓便永不能毁弃了。他的手指或臂上戴着名为Droupnir的指环或钏，这就是富庶的象征。 他有两只作为侦探的大鸦Hugin（思想）和Munin（记忆）和两只狼Geri和Freki，谁见了谁就有好运。 以勇敢为无上之美德，以战死为无上之光荣的北欧人，亦视Odin为胜利及战争之神。北欧人以为每逢人间有战争的时候，Odin就派遣他的女侍者Valkyr到战场上从战死的勇士中挑选一半带入宫中，先由Odin的两个儿子欢迎，然后带到Odin御座前受赞奖。 北欧人以为暴风雨是Odin骑了马在世界驶过，收拾死者的灵魂。北方人恐惧暴风雨，在暴风雨中人遭了不幸就是因为冲犯了Odin带着鬼魂所走的路。他们以秋冬风猛的季节为Odin的猎季，农人们常留一些成熟的麦在田里，预备Odin经过时喂马。 Odin又是一切知识的神，这是因为他喝过Mimir的智慧泉水。在这泉的深处，未来之事也映出得很分明。Odin找到了Mimir，要求一勺之水。守泉的老头很知道这泉水的价值，一定要Odin的一个眼睛为代价。Odin就挖出了一个眼睛给他。Mimir把他的眼睛沉入泉水深处，为的要留将来的纪念。Odin乃折去那罩在智慧的泉水上的生命之树的一枝，做成了他无敌的矛。从此Odin的智慧无可匹敌了，但是他也从此忧悒（他的面相是永远忧悒的），因为他知道了未来的事，知道了神们将来不可逃避的劫运。 北欧的古文字Rune也是Odin的发明。在发明Rune的当时，Odin曾自悬于生命之树的巨枝上，凝视着深不可测的Niflheim，用心深思，并以矛自刺，这样有九日九夜之久。即发明了这神秘的文字以后，Odin乃自刺于他的矛上，又刻在他的马的牙齿上，熊的爪上，以及无数生物与非生物的身体上。因为他受过九日九夜吊身体的苦，所以吊罪在北欧人中算是重罪。 Odin的第一任妻，象征了原始的地的Joerd，与Odin生一非常威武的儿子，即雷神Thor；第二任妻，象征了开化后的土地的正妻Frigga与他生了光明神Balder和战神Tyr。第三妻是Rinda，象征了不毛的冻土，与他生了园艺神Vali。 有些古诗人又谓Odin曾以历史女神Saga为妻，每天Odin到冷的河水下的水晶宫Sokvabek去看视她，饮那冷河的水，听她唱古代历史的歌。 据另一极古的诗，则谓Odin的儿子六人为丹麦，瑞典，挪威，东西Saxon等六处之国君。似乎说明了Odin实为Anglo-Saxon王族之祖先。 Odin创造了一颗巨大的白杨树，名为Yggdrasil，是为宇宙之树，时间之树，或生命之树，是充满全世界的。不但着根于辽远的翻腾着不竭之泉Hvergelmir的Niflheim，并且着根于近海大地，靠近Urdar泉水的神之家宅。这棵树长得极高，最高枝名为Lerad（和平的给与者），罩在Odin的宫上，而其他的高枝则罩在Niflheim，Muspellheim及我们的大地上。Lerad上有一鹰，叫Vedfolnir，他炯炯的目光烛照着天上地上，报告给Odin。 Yggdrasil的叶子是常青的，所以又是那供给神们以羊乳的神羊Heidrun的食料，还有那些神鹿Dain,Dvalin,Dunneyr,Durathor也是吃这树叶的，这些鹿的角会滴下蜜露。世界上的一切河水都来源于此。 在Yggdrasil这生命之树的左近，不竭之泉之旁，有一条可怕的龙Nidhug，不停止的在啃噬生命树的根，又有无数的虫帮助这龙做这项破坏的工作。龙和虫都是想弄死这生命树，知道生命树若死，神们的末日也就到了。 命运女神Norns姐妹三个是照料这生命之树的，她们从Urdar汲水来灌溉这棵树。 高临于大地上的，跨在Niflheim两陲的，是火水及空气所构成的神圣的大桥Bitroest（虹），神们由此桥以到地上或到Urdar-----生命之树的根部。神们每天在这神泉边开会议的。神们中唯有雷神Thor不从这虹桥上走，免得他的重脚步或雷火会弄坏了这条桥。守护此桥的神是Heimdall，日夜不离。他的武器是一把快刀和一只银角。每当神们经过这条桥的时候，他吹他的银角做软调。但如果吹出高亢激越的声音来时，那就是报警，那是Ragnarok（神之劫难）来了，那是霜巨人和火焰巨人联合着要来毁灭这世界的时候了。 祖先-----布瑞(buri,生产者):一出生便有个儿子，博尔(borr),意为生产，后来又生有3个儿子，欧丁(odin,神圣)，维利(vili，精神)，伟(ve，意志) 众神之王-----欧丁(odin):是持掌绞刑架和绞刑架上壮志未酬者的神，而且还是玄妙知识和战死沙场者的神以及战争的主宰.他是阿瑟加德圣地的主宰，有3座宫殿,其中一座就是位于格拉西尔(glarsir)树林的瓦尔哈拉神宫(valhalla,阵亡勇士的归宿) 众神之后-----芙丽嘉(frigga):是婚姻及母爱之神。有自己的宫殿芬萨丽尔(fen-salir),漂浮在云雾海之上,闲暇时就在这转动她的金轮织机，以银线金织织就祥云，在夜空大放光明（北欧人称的'芙丽嘉的织轮'即我们所说的猎户星座) 雷神-----索尔(thor):欧丁的长子,母亲是大地女神乔德(jord) 战神-----铁尔(tyr):欧丁的儿子,母亲是希摩的美丽女巨人斯嘉蒂(skadi),是勇敢及战争之神，没有自己的宫殿 美神-----布拉琪(bragi):欧丁的儿子，母亲是女巨人格绿德(gunlod),掌管诗歌和音乐的艺术， 春之女-----伊童(idun):是美神的妻子，传说是地下魔法最强大的黑侏儒伊伐瓦德(ivald)的女儿，是春天和青春活力的女神 夏神-----尼尔德(niord):是伐娜司神族的首领，加盟到阿瑟加德的海洋和风神，不仅在阿瑟加德有宫殿，因为他是风神及近岸的海水之神，所以在斯吉普斯通(sipuston)还有自己的宫殿那顿(noaton) 冬神-----女冬神斯嘉蒂(skadi)(和铁尔他老妈好象不是一个人，铁尔他老妈好象是在海里呆着的)和男冬神乌勒尔(uuer)是金发女神西芙(sif)的儿子(西芙是thor的老婆，不过没说他老爸 光明之神于黑暗之神-----光明神巴尔德(balder)和黑暗神霍独尔(hodur),是odin与frigga所生的一对孪生子 丰饶之神-----弗雷尔(freyb):是niord和其姐娜瑟的儿子，生于伐那司神族之家那顿，加盟到阿瑟家
北欧，希腊，亚洲，印度等神话中各神的名字和其掌管的范围
希腊神话人物：太长了就不粘过来了，地址：[
神话中的各种名鼠
网络小说里那些所谓“寻宝鼠”，都是自己编的。你要写书的话，用“探金猪”“觅灵狗”也可以，就改个名字而已，功能是一样的。 神话里出现的老鼠的话，西游记里有个老鼠精，拿一碗沙子来吹，把孙悟空吹瞎了。 还有个母老鼠精，偷吃了如来的灯油，下界来勾搭唐僧。因李靖曾对她有恩，她在洞里供奉着托塔天王李靖的香火，认李靖为义父，认哪咤为义兄。 这俩老鼠的名字，我都忘了。
古希腊神话中阿弗洛狄忒故事
可以直接从百度百科找啊~~很全，不用到百度知道问的~~我看都是从百科上摘下来的：baike.baidu.com/view/41259.html?wtp=tt baike.baidu.com/view/37206.htm 你要的都在这里啊~~~~ 摘抄一点： 阿佛洛狄忒是“至美”女神，她的身世很神奇。在那段日子里，奥林波斯山神们已开始乐于追求宇宙间的权力。一天，海上漂动的浮泡散发出万道圣洁的金光。随着波浪的起伏，一个大贝壳浮出水面,贝壳渐渐张开,一位美丽可爱的少女出现在海面，放射出温暖与魁力。她被海神带到了塞浦路斯，后来，塞浦路斯成了她的圣岛。她的美丽无法形容，于是，她被理所当然地称为“美人”。在她不朽的头颅上有个金皇冠，她的双目深沉柔和，双眉温暖祥和。她那瀑布般的长发撒在她优美的颈项以及白皙的胸脯上。此外，她纤巧的手指，玫瑰般白嫩的双足更为她的美增添了迷人的高贵和典雅。当她第一次出现在奥林波斯山上时，她纤细匀称的身段不仅赢得了众神狂热的崇拜，还招致了众女神发疯般的妒嫉。 她被选为爱和美的女神。为了激起宇宙间万物心中的爱，为了使人、兽以及动植物能够繁衍，她乘着由麻雀、鸽子或是天鹅驾驭的车子到处游逛。在她的小儿子爱神厄洛斯（丘比特是维纳斯Venus和战神玛尔斯的私生子）的帮助下，她在众神和人世间挑起了许多悲与欢的动人故事。由于一时疏忽，她给婚后生活注入了自由恋爱的观念。她对丈夫赫准（菲）斯托斯（铁匠兼火神Vulcan）一向不忠。有一次，当她与战神玛尔斯（阿瑞斯）躺在一起时，她的丈夫用网捉住了她。随后，他恶作剧地把他们俩一同放在了众神面前。她心肠好又有责任心。她随时准备着去帮助那些遇到麻烦的情侣们。她爱阿多尼斯，又赋予石像盖拉蒂以生命。在竞赛中，她还帮了年轻的希波梅弥斯一把。 在古希腊神话里，维纳斯是恋爱的女神；有关她的传说，屡次出现在历代文学家的作品里，其中最令人感动的，是莎翁为她撰写的一首长诗。诗内描述维纳斯的恋爱故事。 据说，古希腊有一个美男子阿多尼斯，令世间所有人与物，在他面前都为之失色；但他对恋爱没有丝毫兴趣，只喜欢驰骋于山林之间打猎。 一天，维纳斯偶然碰到阿多尼斯，一见倾心，便招呼他，希望和他谈一会；但阿多尼斯不愿接近异性，一口便拒绝了维纳斯的好意。维纳斯只有用法力控制了他的行动，向他倾诉恋爱的奇妙，但阿多尼斯始终不为所动，更显出急欲摆脱她的神色。维纳斯用尽一切甜言蜜语，且愿意给予很多条件，阿多尼斯最后用轻视的眼神望着爱神，令她大受刺激，晕倒地上。 阿多尼斯有点内疚，希望得到她的原谅，故此耐心等候维纳斯苏醒。维纳斯醒来后，继续尽力说服阿多尼斯，但依然受到拒绝。爱神突然有个预感，阿多尼斯会遭遇不测，遂劝他不要冒险去打猎，让她在他的身边，保护他的安全；但阿多尼斯并不相信，结果他真的于翌晨打猎时，被箭猪咬死。维纳斯赶到时，见爱郎已死， 不禁悲恸欲绝；伤心之余，诅咒世间男女的爱情，永远渗有猜疑、恐惧及悲痛。 古希腊神话人物。她是宙斯和大洋女神狄俄涅的女儿。又说她从浪花......余下全文>>
北欧神话中命运三女神的具体故事谁知道？
北欧的命运女神总称 Norns，为姊妹三人，大概是巨人 Norvi 的后代， 这个巨人就是夜之女神 Nott 的父亲。她们决定神明的命运，也决定了人类的命运。 根据某说法，当诸神的黄金时代结束，罪恶渐渐发生在这宇宙间， 甚至「 诸神国度」也不例外的时候，命运三女神就在世界之树— Yggdrasil 左近 出现， 而且选定了她们的居处就在命运井(或称白水井) Urdar brunnr，这里是众神会议的所在地。 据有些神话学者所说，命运三女神的职务是以将来的罪恶警告神只， 吩咐诸 神把握现在，而且告诉诸神以过去的经验。 这三妹妹名为 Urd、Verdandi、Skuld，代表了过去、现在、未来。 她们的 主要任务是织造命运之网，每天从命运井中汲水来浇灌世界之树， 使这圣树 永久青绿。或谓她们尚有一工作，则为看守那些挂在世界之树枝头的青春苹果， 只许 Iduna 来采 ，不许别人偷窃。 命运三女神又饲养一对鹅，这是世上鹅的始祖。 有时，她们亦化身为鹅到地 上来游戏，在各湖泊河川中泅泳，将未来的事指点人类。 命运三女神织了很大的命运网，一端起於极东的高山，又一端则在极西的 海。 网的线很像羊毛，颜色随时变化，如果有一条自南而北的黑线，那就是死丧的标记。 三姐妹投梭织造的时候，常唱一种庄严的歌谣。似乎她们并不是依自己的意 志而织造， 而是遵从 Orlog 的意志，Orlog 是宇宙间的永在律，最古老且最 高的力量，无始亦无终。 三姐妹中的 Urd 及 Verdandi 是性情温和的人，至於第三位 Skuld 脾气却 不大好， 常常把快要完成的手工撕得粉碎，抛在空中随风飞散。 因为三姐妹代表了时间三态，所以长姐 Urd 是衰老，常常向后回顾， 似乎念 念不忘过去的事物；二姐Verdandi则正在盛年，活泼旺盛，目光直向前面； 至 於老三 Skuld 通常是神秘地地罩在面网里，不示人以真面目，脸面向的方向 ， 和 Urd 相反，手里拿一本书或一卷纸，但是都不展开，表示未来不可知的 神秘。 每天有神只找这三姐妹谈话，询问各种事情，寻求她们指点。 甚至 Odin 自己也常到命运井边听这三姐妹的忠告。除了关於众神的命运，三姐妹们是有问必答的。 有些神话学者将这三姐妹认为是古人对自然现象的解释， 以为 Norns 是天空 的象徵，她们所
金蟾与玉蟾在神话中的关系是什么样的
金蟾又称三足金蟾，汉族神话传说月宫有一只三条腿的蟾蜍，而后人也把月宫叫蟾宫。古人认为金蟾是吉祥之物，可以招财致富。 三腿的蛤蟆被称为“蟾”，传说它能口吐金钱，是旺财之物。古代有刘海（刘海故里为陕西西安户县阿姑泉欢乐谷）修道，用计收服金蟾以成仙，后来汉族民间便流传“刘海戏金蟾，步步钓金钱”的传说。释义：“吕洞宾弟子刘海功力高深，喜欢周游四海，降魔伏妖，布施造福人世。一日，他降服了长年危害百姓的金蟾妖精，在过程中金蟾受伤断其一脚，所以日后只余三脚。自此金蟾臣服于刘海门下，为求将功赎罪，金蟾使出绝活咬进金银财宝，助刘海造福世人，帮助穷人，发散钱财。人们奇之，称其为招财蟾。” 玉蟾 一、月亮的别称。同“冰蟾”、“玉盘”等。玉蟾，指在汉族民间传说是指月中的三足蟾蜍，因明月色白，故称。 清 曹寅 《游仙诗和汪萝山》之二九：“笑傲人间白玉蟾，千年一住迹长淹。” 二、在四川泸县县城福集镇外的一个地方。因其山上有巨石如蟾而得名。原有古庙圆通寺,建于唐。山岩石壁上还存有五代和宋.明摩岩造像280多躯；名人题字多处，如明代杨慎书"金鳌峰"三字,字大四尺余、穿山洞石壁上黄庭坚所书的"玉蟾"二字,以及众多佛像，如日月观音.罗汉.地藏王菩萨等。 其中千手观音高丈余,造像秀丽精巧,刻划细腻,比例匀称，十分美丽。 白玉蟾 白玉蟾(约公元1134 -1229；现学界对其生卒年尚有多种说法，待考)，道教高人，南七真之一，本姓葛，名长庚。为白氏继子，故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟，号海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋时人，祖籍福建闽清，生于琼州（今海南琼山）人，一说福建闽清人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，曾举童子科。及长，因“任侠杀人，亡命至武夷”。为道教金丹派南五祖之一，是内丹理论家。他才华横溢，著作甚丰。致力于传播丹道，广收弟子，建立了称为“靖”的教区组织，并得到官府认可，形成正式教团，成为道教内丹派南宗的实际创始者。 一般认为，白玉蟾组织了金丹派南宗的教团组织，为南宗的实际建立者。
