神话中的五行者
神话电视剧五行者后人哪个女演员是谁?
赵聪饰演罗拉，是火行者后人
《神话》中五行者的后人指的是谁？？？高岚是不是其中一个？？？
高岚不是，他不过是为了帮大川他们一起寻找小川罢了，并且发现对大川产生了感情，五行者后人，金是小川她妈（口诀：双生下天铸金丹），木是什么村的百岁老人（口诀：图安伏虎主木本）（这里我不太清楚，因为我是20集之后看的），土是在长城上碰到的一个导游（口诀：丈夫当归自土生），水是乌江碰到的画家（：丈夫当归自土生），火现在说是罗拉不过这点不肯定，因为在第48集高要说：记住，你现在是火行者的后人
神话五行者任务来由
师傅是北岩山人，就是设计皇陵天宫的人，五行者的任务就是聚在一起，打开宝盒。然后宝盒谜团打开（这要那5枚戒指），宝盒破裂，打开皇陵天宫的钥匙就是宝盒的一部分
中国神话中28宿星都叫什么?
我国星象最常用三垣二十八宿，偶而也提到四象 (或四维、四兽)，三垣、四象和二十八宿孰先孰后的问题仍然是个悬案。 通常将黄道带上的二十八宿分成四个大天区，用动物的名称来命名叫做四象，每「象」都含七宿： 东方苍龙（包括角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹七宿）； 北方玄武（包括斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝七宿）； 西方白虎（包括奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿七宿）； 南方朱雀（包括井木犴、 鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓七宿）。 二十八宿在中国古天文学上，占有非常重要地位。除了恒星的观测以它作基础外，特殊天象的出没，也是用它来作为记录方位的依据。 事实上，在《水浒》、《西游记》、《封神演义》中均有它们出现 这几个星宿由来已久，就我知道的在《庄子 大宗师〉中就： 傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比列星。 但是应该只有星的名字，而为每个星座配上一种动物则是后来才有的。 在占星术中，又为每个方向配上一个星座，就是大家所熟悉的： 东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。 关于这是个星座指的是什么动物，是一件比较麻烦的事。 有人认为，朱雀就是离朱，或太阳鸟。 我倒觉得，简单的认为它们就是： 龙、麒麟、凤凰、龟就行了
神话中女神英文名有什么?_?较少人用的
在希腊神话中，有七个重要的女神，她们分别是： 爱芙罗黛蒂（Aphrodite，司爱与美），她给予人们爱与被爱的力量，并帮助我们对自己的身体感到自在。所有跟愉悦的感觉都受她掌管。她的热情、自信、光芒、优雅都是值得我们学习的。若受爱芙罗黛蒂主管，你会觉得自己充满能量及创造力，并能接受自身及他人的不完美。 雅典娜（Atheba，司智慧、艺术与战争），代表女性人格中的阳性部分，也就是女性的力量。她是眼神明亮、敏捷而开朗的。此外，她还极富机智及创作才能。雅典娜为阳性世界带来慈悲、智慧与精神力量。灌输并提醒我们要勇敢起来。雅典娜同时还代表自治／自制，提醒我们在行动或言语前要三思。 荷拉（Hera，宙斯之妻，司婚姻），代表夫妻之间的义务。如果你拥有荷拉的力量，你将能明智地选择正确的伴侣。你将会支持伴侣的努力并因他的成功而获得成就感。 普西芬妮（Persephone，冥王之妻），如果你有普芬西妮的倾向，那么你的人生中很可能经历过重大的损亏——失去你的健康或安全感，遭朋友被判等。这样的经验迫使你面对自己黑暗的一面，也使你更能具接受困难的能力。 海斯提阿（Hestia ），如果你具备海斯提阿的特质，那么你将能了解私密空（时）间的重要性。你对物质不会有太多的欲望，并能对家人及朋友无条件地付出。 狄米特（ Demeter ，司农业、丰饶、婚姻），如果你属于狄米特类型的人格，你会是个具有宽容心地的照顾者，能无私地奉献自我。你必须学会拒绝，学习阿提姆斯划分界限以及爱芙罗黛蒂把自己放在第一的能力。 阿特姆斯（Artemis，司月、狩猎、森林、野兽），代表女性精神上的独立。她的力量源自她为自己所设定的界限。她不像其他女神一样，容易受他人影响。 这七个女神各有其特色，而每个女性的人格中都包含有七个女神的特质。
中国神话中天庭是什么时候出现的？此时是否还有上古人物？
中国文化是多种文化融合的产物，中国的神仙也是。对中国的神仙体系影响最大的当然是儒释道三家。其它如拜火教、摩尼教（明教）、景教（基督教）以及伊斯兰教等教派在中国流传不广或者流传面比较的狭小，他们的神仙无法进入中国神仙的序列。 由于几大教派杂处，互相融合，中国的神仙体系是相当复杂的。道教的诸位神仙和佛教的诸佛之间的地位问题一直是困扰中国神仙体系的一大难题。到底是佛高于道还是道高于佛，历史上曾经争论过多次，一直没有结论性的文件发表，最后，只好成立天庭联合政府。 天庭联合政府的成立是一个里程碑式的伟大事件，具有划时代的伟大意义。这个政府最初由365个神（注意，是365个神，神在仙佛界地位最低）组成，上应周天诸星宿，下管普天亿兆生灵，算得上是个高效的政府。政府根据儒家的教义组建，设立皇帝一名（由于神仙不死，不牵扯世袭罔替的问题），这就是玉皇大帝，全称是“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，为天庭联合政府的最高元首，具有最高权威。道祖太上老君和佛祖如来也必须服从天庭领导，对玉帝的差遣称为“奉旨”。 玉帝职位的设立，是儒释道三家充分融合妥协的产物。玉帝不能是儒释道三家任何一家中的神仙，只能重新选取。天庭政府依照儒家教义组建，充分体现了儒家在中国的主体地位；玉帝的名称侧重道家，也充分显示了道家的主场优势；而释家（佛家）则最大限度的保全了自身组织的完整性（如来仍然称霸西方，拥有自己的一片地盘）。 天庭联合政府最初成立时，更多的是一个象征，并不具备很大的权威，各路仙佛仍然自行其是。于是天庭开始扩招公务员，其扩招的对象无外乎三种：道家中部分仙真、佛家中部分菩萨以及儒家中部分人间的著名人物。最初只是小打小闹，随着加入政府的仙佛神越来越多，一些有身份有地位有辈分的高级仙佛也加入了政府并分管部分独立业务，像道家的真武大帝，东华帝君等，佛家的四大天王、地藏菩萨等。儒家推荐的许多人间著名人物也被纳入天庭政府，如关羽、魏征、包拯等。天庭实力越来越大，以至于道祖太上老君也受聘做了天庭的首席政治顾问（当然，为了维护道家仙界的尊严，老君也是自贬三级，自愿由道家老大降为三清之末的）。 至此，天庭的实力逐步壮大，并具备了相当的组织规模，甚至拥有了一定数量的军队。天庭最初的组成部分----神，也具备了相当的政治地位，作为后起之秀，已经完全可以和修为等级更高的前辈仙以及佛分庭抗
中国古代神话人物中的夫妻都有谁啊？
雷公和电母 玉帝和王母娘娘 土行孙和邓玉婵 牛魔王和铁扇公主 嫦娥后羿 董永七仙女 牛郎织女
圣斗士星矢冥王神话中天蝎座是在什么时候出场的？
冥王神话漫画100话，动漫15话后半部分耶人的回忆中 外传第10话
冥王神话中双鱼座阿布罗狄绝招是什么 10分
红玫瑰 皇家魔宫玫瑰 皇家魔宫玫瑰（Royal Demon Rose）是古代为抵御侵略者，而在王宫庭院周边所种植，拥有剧毒的玫瑰。只有吸入其花粉，或是被花刺所伤，身体机能便会立刻衰竭，就此失去五感，在愉悦中毫无任何痛苦的情况下渐渐死去。而在双鱼宫通往教皇殿的道路上则由无数的魔宫玫瑰和荆棘覆盖。 黑玫瑰 食人鱼玫瑰 跟迟效性的皇家魔宫玫瑰不同，食人鱼玫瑰（Piranhan Rose）可立刻置人于死。正如其名，食人鱼玫瑰的刺就像食人鱼的牙齿一般，无论是多硬的东西，只要被它触碰到都会粉碎。即使拥有完美防御本能的仙女座的星云锁链也一瞬间灰飞烟灭。 白玫瑰 血腥玫瑰 血腥玫瑰（Bloody Rose）在掷出的瞬间必会正中对手的心脏，而对手也绝对无从躲闪。当白玫瑰因吸血被染成红色之际，就是对手绝命之时。而仙女座的瞬则是逼阿布罗狄使出这白玫瑰的第一人。 参考资料：度娘百科
中西方神话中的蛇
创世神话各国各民族皆有，而在这些创世神话中往往可以看到蛇的踪迹。有时它以创世者救世者的身份出现；有时，它又是灭世的恶神。蛇有捲曲自如的躯体，没有脚而能奔窜，没有翅膀又能腾越．往来不定，倏忽无踪，出没于丛莽，游泳于江河，眼睛诡祕，发出凶光。舌信开岔、伸缩可伯；全身有灿烂花纹，冬天死而不僵，春天蜕皮又生。这些都使人将蛇与神或者超自然现象联络起来，并对蛇产生崇拜、恐惧等，进而形成了大量的有关于蛇的意想的创世神话。 中国创世神话以人与自然的紧密联络，生生不息的宇宙万物观和诗画美组成；西方以探求神性与人性，超自然现象的真理，追求美和毁灭的本质形成其独有的创世神话。 ⑴中国创世神话中蛇的形象 中国创世神话是从混沌开始，由盘古开天地，女娲补天造人等神祗故事构成，这些神话故事代代相传，流传千年，但是准确鲜明的创世神话却是出现于公元三世纪三国时代，《艺文类聚》卷一引吴·徐整《三五历纪》：天地浑沌如鸡子，盘古生在其中，万八千岁。天地开闢，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长，故天去地九万里。后乃有三皇，盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。其中“盘古之君，龙首蛇身”一句中点明盘古是龙首蛇身之神。而传说中的汉族祖先，亦有不少是蛇的化身。据《列子》中记载：“疱牺氏、女蜗氏、神龙（农）氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻”。《山海经》里有“共工氏蛇身朱发”之说。在伏羲部落中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、赤龙氏、青龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏等11个氏族，它们可能是以各种蛇为其图腾的氏族。 中国人崇拜的龙实际上也是蛇的衍化和美化，我们自称“龙的传人”，其实未尝不可说是“蛇的子孙”。这一切都折射着远古蛇图腾崇拜的资讯。成书于战国时代的《左传》、《孟子》常言“龙蛇”之举，其实在甲骨文中龙蛇的写法几乎没有什么区别。《韩非子·十过》：“昔者黄帝合鬼神于泰山之上，驾象车而六蚊龙，毕方并钅害，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇复上，大合鬼神，作为清角”。此处的提到的“腾蛇”，《尔雅·释鱼》注：“腾蛇，龙类，能兴云雾而游其中”。至汉代，人们仍习惯上并称龙蛇，如《洪范·五行传》郑玄注：“蛇，龙之类也”。当然，在有些时候，人们有意地把那些具备着神力，交通天人的蛇称作龙，其中最为明显的具有蛇意想的创世大神就是烛龙。 中国的上古神话大多是半人半兽形象出现，而其中尤以蛇为主。烛龙，是中国古代神话中一位显赫的创世大神，他相貌奇异，神通广大，而那明显的动物形体，预示着它可能比盘古神话更为古老，更为原始。《山海经·大荒北经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其暝乃晦，其视乃明。不食，不寝，不息，风雨是谒，是烛九阴，是谓烛龙。”从中我们可以看出鲜明的蛇描述，将蛇的一些特性与创世神的法力相融合。 中国上古神话中第一个以母性光辉出现的女神祗当然是人首蛇身的女娲，根据《史记·补三皇本纪》记载，水神共工造反，与火神祝融交战。共工被祝融打败了，他气得用头去撞西方的世界支柱不周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾，于是炼出五色石补好天空，人类始得以安居。而共工本身就是古代传说中神农氏的后代、属于炎帝一族，身为水神，有着人的面孔、手足和蛇的身体。其他古籍记载有差别。《淮南子·天文训》记为共工与颛顼之战；《淮南子·原道》记折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽为共工与......馀下全文>>
