六爻中怎么安地支五行
六爻中地支长生诀分不分阴阳
算六爻不分算其它命理有分的但你可在实践中自己去探究到底分不分可以肯定也可以否定……
六爻相合中的五行属性
寅亥合（木）、卯戌合（火）、辰酉合（金）、巳申合（水）、子午丑未合（土）；此乃地支六合。
在六爻卦中，怎样查哪个地支是卦气，请举例分析
第一我不知道你是初学者还是已经开始研究六爻纳甲的卦气了 所以我不知道你是真的再说卦气还是在问用神还是别的什么 第二，如果是前者，以黄金策，增删卜易，朱辰彬的书为主。这是目前六爻界我觉得最好的，至少朱辰彬不会瞎扯淡 第三如果是后者，卦气的体现是在初爻和四爻的，这是有别于孟喜易的。 而京房易还涉及到了爻气等概念，因此这个东西就算举例你大概也听不懂。 最后希望可以告诉我第一个问题。。不然不知道你到底要问什么
如何从六爻的本卦中得出变卦？
老阳变少阴，老阴变少阳，如此新得的卦叫变卦 如此例（假设最上面少阳是初爻，最下面的少阴是六爻），本卦是雷火丰，变卦是水火既济；如果反过来最下面是初爻，上面是六爻，那本卦是火山旅，变卦是火水未济
请教六爻中本卦与变卦的问题
绝对的错误，有了动爻才有变卦的，而动爻是断卦非常重要的环节，只能说变卦是对本卦的补充。比如说你求测，在本卦里妻财爻休囚，但是发动了化回头生，所以就是旺相的，你不能说你没有财运，休囚，等以后那个生你的子孙爻时候，你才旺相。
六爻如何纳甲和装地支
虽然六爻也叫纳甲法，其实和天干没有任何关系的，根本没有用的，实践操作中，根本不需要去装天干的，就是纳甲的，只要装好地支就行了。看看书就行了，有些口诀的，比如乾震子午坎寅申，就是在内卦，乾卦震卦从子装，外卦从午装，坎卦内卦从寅装，外卦从申装，阳顺阴逆。比如坎寅申，那么在内卦就是初爻是寅往二爻顺排就是了，很简单，你看下书就会了。
中国方术中的五行，天干地支都是什么？纳音又是什么？有没有生克？
五行是构成世间万物的五种元素，他们是变化无穷，高深莫测的。五行的创立，准确地摹拟了自燃界的状态，世界的万物的生息变化都不能离开五行。排序；一水，二火，三木，四金，五土。 这个排序取决于地支的阴阳变化水在北方子位，子属阳数第一。火在南方午位，午数阴数第二。木在东方，东数阳，三是奇数，也属阳，木依次排第三。金在西方，西属阴，四为偶数，也为阴。土再西南方，对应复末，五为奇，属阳，从具体的逻辑上看，五行排序也是有道理的。天地未分、万物未成之时，最先有水，众水汇集发生变化，万物由此产生。水与火如同父母生子先二肾，左肾属水，右肾属火，火因水才出现的，有了水火后，随阴阳交合，万物生长，第三位为木，第四位的金也就出现了。此四种全赖于土作依托，所以土为第五。无行是古人认识世界的朴素观点，也是中国古代哲学思想关于世界物质学说的基本框架。 ⑵天干地支；干象树干，属阳；支象树枝。盘古开天，阐述阴阳变化，建立天 地 人。然后皇氏制订干支，用来纪年。汉代蔡邕说，十干又叫母，就是现在的甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；十二支；又叫十二子，就是子丑寅卯晨已午未申酉戌亥 ⑶纳音；六十甲子纳音，是仿照古乐六十律而建立起来的，即乾纳甲，坤纳癸，有乾开始，至坤结束和《易经》相同五行中，金有金属音响，所以纳音把金放在地一位。 天皇氏制定了干支，地皇氏则把干支与日月时配对起来。人皇氏制订了君臣和人伦风化，并确定人与干支的关系。到了伏羲观察天地人物，画出了八卦，滋生了文字；皇帝授予大尧河图，人们开始观察日月星辰，大尧进一步考察五行、星宿，然后干支与五行才得以配合，纳音也自然形成了啊 具体方法，就好象取妻之后，再隔八个支干，与另个支干相纳配。 例如；金纳甲子，与下一个乙丑相结合，隔丙寅、丁卯、戊晨、己巳、庚午、辛未、之后，再纳壬申；金纳壬申，与下面的癸酉相结合，隔甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯之后再纳上庚晨；金钠庚晨与下面的辛已结合，隔壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥之后，再纳戊子。火纳戊子，与乙丑结合，然后隔八个支子，在纳上丙申，与丁酉结合，然后再隔支干与甲晨；火纳甲晨，隔八与壬子。木、火、土以此类推直到癸亥结束 ⑷五行生克；木在东与春适应，木为阳气的推动而破土生长的。又由水的东流而糍润，谓因水而生，是一种自然形态。 火在南，与夏适应。火焚万物，使万物发生变化，是无形的，说形那木就是它形，俗话钻木取火，所以火为木而生，是一种自然气体。 金位西，与秋适应由阴气作用，万物收敛凝聚而成，又从沙土中发现，所以金因土而生，其生在土却与土不同是自然的造化 水位北，与冬融属阴阴气漂游濡润，滋万物，从西向东，西是金的位置，所以水因金而生是自然的性状 五行相克，如同子女取代母亲。象复仇一样。木克土，土之子金反过来克木；火能可金，金之子水反过来克火；水克火，但火之子土反过来克水；土克水，水之子反过来可土我 五行相生相成，五行有也可相克相灭 好了！不多说了 太奥妙了 真乃无穷啊。简短的是不清的。嘿嘿！就这样吧
黄历中“安床”是什么意思？
安床：就是指安置睡床的意思，新婚安放的婚床也叫安床。自古以来，中国人安床是很有讲究的哗因为在家居风水中，床是极其重要的家具，床位安放的好坏，直接影响到人的情绪与心理，尤其影响到爱情婚恋，进而影响到人生运气。 在黄历中，安床指安置、移动、拆装床铺之意。搬家时一项重要内容就是“安床”。搬家择日择时，关键是选择安床的吉时。 安床的注意事项如下： 首先是安床的时间。 选择一个适宜安床的黄道吉日，还要选择吉时，在择好的吉日吉时把床安正。在安床时还要避开与主人犯冲的生肖的人，以营造一个和谐吉祥的气场。 其次是安床的风俗仪式。 安床时，只要在家中的佛菩萨或灶神财神面前，虔诚供奉，焚香礼拜，真心祈求就可以了。 床安好之后，接下来的一项重要内容还有铺床。具体的铺床方法，各地民俗不同，尤其是铺婚床要请“全科人”铺床，然后再请一个属龙的童男在刚刚铺好的床上游戏躺卧，若是能在床上睡上一觉那是求之不得的。 最后，是安床方位的讲究。 一般来讲，如果主人喜用神属金，则宜床头朝西而床尾朝东；如果主人喜用神属木，则宜床头朝东，床尾朝西；如果喜用神属燥土，则宜床头向西南或向西北；如果喜用神属火，则宜床头朝南而床尾朝北；如果喜用神属水，则宜床头朝北而床尾朝南；如果喜用神属湿土，则宜床头向东南或向东北
六爻中申戍相克吗？
互补不足
安姓中带雨字的名字
男 安雨正德安雨博超安雨昊然安雨泽宇安雨越泽 安雨茂学安雨承颜安雨子琪安雨天承安雨浩旷 安雨逛安雨栩安雨远安雨铭安雨懿 安雨昌安雨强安雨信安雨胜安雨灏 女 安雨梅安雨恬安雨菡安雨漾安雨彩 安雨楚安雨鸥安雨书安雨花安雨洋
