五行中地支是
起名需要地支藏干中五行分配吗?
一般不用考虑。
怎么看八字中五行，地支藏干表
八字中五行，地支藏干表在生辰八字当中具体断事是非常重要的,不过要分清八字中五行地支藏干表里面的本气和余气，因为在生辰八字当中，具体段事情，首先要用到的是，藏干当中的本气，其次才用到余气。所以必须要分清，什么是本气，什么事余气。
地支五行属什么
在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。
六爻占卜中什么地支代表什么仙家
地支酉金戌土生之乾卦出现艮卦参看白虎要看勾陈（大六壬看天空）也要参官鬼要旺相常常遇空亡男的看孤辰女的参寡宿……再根据具体情况你再细细分析
四柱中地支辰和戌隔柱相冲吗
对。如年柱与日柱或月柱与时柱逢地支冲时就是隔柱相冲。其实四柱中无论相冲出在哪都或大或小对该命有一定影响(影响有好有坏，但道理很深一言难尽)，尤其不能冲日柱。
八字中地支为什么隔支不能合？
地支属于静态的
天干地支五行意思,马上要，谢谢大大们。
干支为何物？ 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 传说天干地支是黄帝时候的大挠氏所创。其在运用中有许多神奇的地方，这对现代人来说还是个迷！ 在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。那么，干支纪法的发明者究竟是谁呢？ 虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。 大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。” 《三命通会》论支干源流曰：夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠维、上章、重光、玄 、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、 滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡邕独断曰：“干，干也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戌亥是也。”谓之天皇氏者，取其天开于子之义也；谓之地皇氏者，取其地辟于丑之义也；谓之人皇氏者，取其人生于寅之义也。故干支之名在天皇时始制，而地皇氏则定三辰，道分昼夜，以三十日为一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虚王，臣不虚贵，政教君臣所自起，饮食男女所自始，始得天地之气而有子母之分，于是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观万物与人，始画八卦以通神明之德，以类万物之情，以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授河图，见日月星辰之象，于是始有星官之书。命大尧探五行之情，占斗纲所建，于是始作甲子配五行纳音
五行，天干，地支属于什么学
著名奇门遁甲预测专家张志春老师在《神奇之门》中认为将易学研究归入思维科学最为恰当最为贴切
十二地支中哪个藏有申酉的
易学里，申酉本来就是十二地支中的地支之一，地支怎麼可以藏地支。你的提问有误。
五行中算年份是年的尾数对照天干，地支是年份除12的余数，那月份和日是怎么计算出五行的呢？
年份减三后除以10或12所得的余数就是天干或地支 举例：2008年 （2008-3）/10余数为5 （2008-3）/12余数为1 天干：甲1 乙2 丙3 丁4 戊5 己6 庚7 辛8 壬9 癸10 地支：子1 丑2 寅3 卯4 辰5 巳6 午7 未8 申9 酉10 戌11 亥12 答案为——农历戊子年 不过涉及到无余数时，就为10-癸或12-亥 不知解释清楚了没有
