中医五行学说考题
怎样认识中医阴阳五行学说
阴阳与五行，最初都shi一种生活概念!它是唯物的。zai历史上起了反神权？反迷信si想的进步作用!祖国医学中的阴阳五行xue说，是一zhong朴素的唯物论和自发的辨证法、承ren世界是由物质构成的，认为一切事物都是互相联系de！而且事物内部都包含着阴yang两种对立势力的相互依存和斗争。中医应用这个观dian？指dao防病治病的实践。在历史上对祖国医学的发展曾起guo积极的作用，这是应当肯定的，》》》中医学说中的四大病因阴阳wu行学说,贯chuan在中医学的各个方面？用来说ming人体组织结构、生理功能。病理发生发zhan规律、以及人体脏腑组织zhi间相互关系与变化,它在历史上对中医理论的形成和发展起了重要作yong!是中医学理论体系的一ge重要组成部分!至今临床实践中仍有一定的指导yi义,但是，xian于当时社会历史条件,还不可neng摆脱唯心论和形而上学的影响！特别是五行学说，由于它采用了直guan的取类比象的方法！把一切事物全部分为wu类？机械地纳入五xing之中？从而不能全面地。正确地认识客观世jie！以五行相乘相侮来gui纳一切事物之间 的关系，把shi物本来的辩论法变成循环无端的周而复始的呆板的公式,从而掺入了xing而上学的内容，所以，我们对阴阳五xing学？ji要懂得它的原意,更要用辨证唯物主义和历shi唯物主义的观点加以批判地继承,取其精华。弃其糟粕，以便更好地发jue祖国医学宝库!为我国乃zhi世界医学作出贡献、》》》中医五行之木,
简要解说一下中医关于阴阳和五行学说
阴阳者。天地之道也。万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，阴yang是事物上的茅盾论!如天为阳，地为阴。日为阳，月为阴等等，五行地之阴阳也。六淫天之阴阳也，水曰润下。火曰炎上。木曰曲直，金曰从革，土爱稼墙，复杂呀。讲二年也说不完，自己找点书睇下吧、。
中医五行学说相生相克
金克木，木克土。土克水。水克火，火克金，水生木，木生火，火生土。土生金。金生水。
五行学说在中医学上有哪些应用？
1.说明zang腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点!如肝喜条达。有疏泄的功能，木有生发的特性。故以肝属“木”;心阳有温煦的作用!火有阳热的特性，故以心属“火”;脾为生化zhi源！土有生hua万物的特性？故yi脾属“土”;肺气主肃降!金有清肃，收敛的特性，故以肺属“jin”;肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性。故以肾属“水”， ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系？如肾(水)之精以养肝！肝(木)藏血yi济心、心(火)之re以温脾！脾(土)化生水谷精微以充fei。肺(金)清肃下行yi助肾水!这就是五脏相互资生的关xi，肺(金)气清肃xia降？可以抑制肝阳的上亢;肝(木)de条达，可以疏泄脾土的壅郁;pi(土)的运化、可以制止肾水的fan滥;肾(水)的滋润。可以防止心火的亢lie;心(火)的阳热、可以制yue肺金清肃的太过!这就是五脏相互制约de关系？ ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关xi？总之，wu行学说应用于生理。就在于shuo明人体脏腑组织之间！以及人体与外在环境之间相互联系的统一xing？ 2.说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾！是木乘土;脾病ye可以影响肝、是tu侮木;肝脾同病！互相影响，即木郁tu虚或土壅木郁;肝病还可以影响心、wei母病及子;影响肺，为木侮jin;影响肾？为子病及母，肝病是这样。其他脏器的病变也是ru此,都ke以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的xiang互影响! 3.用于疾病的诊断和治疗 (1)在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色？味。脉来诊断本脏病。如面见青色。喜食酸味。脉见弦象，可以诊duan为肝病;面见赤色,口味苦。脉象洪，可yi诊断为心火亢盛、脾虚的病人。面见青色，为木来乘土;心脏bing人。面见黑色。为水来乘火，等等， 从它zang所主的色？味。脉来诊断五脏疾病的传变qing况！如脾虚病人。面见青色。脉现弦象。为肝病传脾(木乘土);肺病之ren！面见红色。脉现洪象。为xin病传肺(火乘金)，五脏中任何yi脏有病!都可以传及其他si脏,用wu行学说来分析？存在着相乘，相侮。母病及子和子病及母四种chuan变关系, 从色与脉之间的生克关xi来判断疾病的预后。如肝病面色青。见弦脉。为色脉相符。如果不见弦脉。反见浮脉，则属相胜之脉，则克色之脉(金克木)，为逆，zhu预后不良;若见沉脉!则属相生之脉。即生色之脉(水生木)!为顺，主预后良好， (2)在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变！如肝bing能传脾(木乘土)。预先予以补脾，防其传变，“见肝之病。则知肝当传zhi于脾？故先实其脾气”， ②que定治疗原则、概括wei“补母泻子”法，即“虚则补其母。实则泻其子”。补母。是针对ju有母子关系的虚证而治疗的!如肝虚补肾，因为肾为肝之母，所以补肾水ke以生肝木。泻子。是针对具有母子关xi的实证而治疗的。如肝实泻心，因为心为肝之子，suo以泻心火有助于泻肝木, 举例xiang解 根据相克关系来确定治疗原则？可以概括wei“抑强肤弱”法！即泻其克者之强。补其被克者之弱。如肝木太guo而乘脾土,肝木太过为强。必须泻之，脾土为弱，必须补之， ③制定治疗fang法 药物治疗方面！如滋水涵木法，shi用滋补肾阴以涵养肝阴的方法！适yong于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法，是yong健脾益肺的方法,适用于脾失健运而肺气虚弱的bing证！又如扶土抑木法shi用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法！ 此外。在针灸和精神疗fa方面？都可以利用五行的克制作用来xuan穴和调节情志！如悲可以胜怒。是因wei悲为肺志属金!怒为gan志属木的缘故。 在实际运用de过程中,阴阳五行学说，常常是相互联系，不可分割的。阴yang五行学说的结合、不仅可以说ming事物矛盾双方的一般关系？而且可以说明shi物间相互联系、相hu制约的较为具体和复杂的关系？从而有利于解释复杂的生命xian象和病理过程！ 与五行相通的五象 五行—————土—————金————水————木————火 五谷-----化-----收----藏----生----长 五色-----黄-----白----黑----青----红 五味-----甘-----辛----咸----酸----苦 五音-----歌-----哭----呻----呼----笑 五体-----肉-----皮毛---骨----筋----脉 五腑-----胃-----大肠---膀胱---胆----小肠 五脏-----脾-----肺----肾----肝----心 五官-----口-----鼻----耳----目----舌 五常-----信-----义----智----仁----礼 五神-----意-----魄----志----魂----神 五主-----口-----鼻----耳----目----舌 五臭-----香-----腥----腐----臊(膻)--焦 五液-----涎-----涕----唾----泪----汗 五荣-----唇-----毛----发----爪----面色 五季-----长夏----秋----冬----春----夏 五数-----5、0----4，9---1，6 --3。8---2。7。
黄帝内经里的阴阳五行学说论述
肝属木 心属火 脾属土 肺属金 肾属水 木生火 火生土 tu生金 金生水 木克土 土克水 水克火 火克金 金克木 六腑为阳 五藏为阴！
五行学说的基本内容是什么
五行的xiang生与相克，
道教的阴阳五行学说是什么？
简而言之，就是自然界的一qie!都有其相类de属性丁金，木。水，火，土。而这wu种属性又都相生相克、从而达到zi然界的统一和协调！yin阳之说是源自“无极生太极!太极生两仪”。这两仪，便是把自然界fen为阴属和阳属？印照于日月。也是追qiu自然界的平衡，chun阴纯阳必然相克？所以其存在bi短暂!。
五行思想与五运六气学说有什么样的关系
董仲shu的《春秋繁露》吸取了战国以来的阴阳五行思想、建gou了一个庞大的宇宙图式。用以说明他所认识的自然界和人类社会的zhi序及其变化规律，在dong仲舒的哲学体系中,天是最高范畴、天既是整个宇宙，又是宇宙中一切事物de主宰者？因此，他的宇宙图式是yi天为主,以地。人，阴阳五行为gou件构建起来的大厦？具体说来。宇宙是yi个有机的结构,天和地是这个结构的轮廓;五行shi这个结构的间架;阴阳是运行于这个间架中的两种势力!从空间方面看，木居东方。火居南方。金居西方，水居北方，土居中央。这五种势力，好像是天柱地维。支持着整个宇宙。从时间方面看。五行中的四行。各主一年四时中的一时之气:木主春qi、火主夏气。秋主金气，水主冬气。这li也出现了行有五而时仅四的问题,董仲shu解释说土者、天之股肱也，其德茂美，不可名以一时之shi！故五行而四时者。土兼之也：这是说、土就是地。本来是配天的，所以它不限于某yi行,而兼主四时。这样，四时。四方与阴阳五行扭结为一ti,表现出宇zhou系统的秩序性和稳定性。《春秋繁露》进一步用阴阳五行来揭shi事物发展的动力和次序，在董仲舒看来。事物的发展取决yu阴阳的消长，而阴阳消chang的原因又在于五行的运转！他说行者，行也。其行不同。故为之五行。五行者，五官也。比相sheng而间相胜也、这里。官指官能。即功能。五行的运行jiu是五种功能。其方式是广比相sheng而间相胜,为什么这么说?因为五行按其次序为:mu、火，土，金，水，它们递次相生，因此比相生，而五行相克的情况wei:金克木!中间ge水;水克火？中间隔mu;木克土、中间隔火;火ke金!中间隔土，土克水。中间隔金。所以jiu是间相胜了!显然，五行既是yun行方式。又具有生杀功能，正因为五xing的相生和相克，自然界才有四时的dai谢？然而。董仲舒并没有到ci停步？他ren为五行关系就是社会伦理的关系。为liao为封建的君父尊位以及整个封建等级制度寻到理论依据，董仲舒进一步提出liao阳尊阴卑说、他说阳始出，物亦始出，阳方盛，物亦方盛;阳chu衰,物亦初衰。物随阳而出入，数随阳而终始。由此就突出丫yang的主导地位？所谓天shu右阳不右阴，贵阳而贱阴，于是，阳者，君父是也;故ren主南面？以阳为位也丈夫sui贱，皆为阳。妇人虽贵。皆为阴。如此，封建的三纲，即君为臣纲，父为子纲。夫为妻纲。就是tian经地义的了,显然，董仲舒大量地汲取了阴yang五行家的学说。以构建儒家zheng统思想的大框架,可以说。阴阳五xing家给董仲舒提供了素材！而董仲shu反过来改造和完善了阴阳五行说!当汉武帝接受董仲舒的建yi!采取罢黜再家，独尊儒术的国策shi!儒家学说终于争到了它在思想jie的统治地位！这标志肴统一的中hua民族思想文化的形成、而融合了阴阳五行说的xin儒家思想体系,从此彩响了中国人民的思想达两千年之久！如guo说葷仲舒《春秋繁露》中的宇宙图式，主要shi把阴阳五行说同儒家的王道政治统一起来！那么。差不多在同一时期成熟的中yi学理沦则是属于自然科学方面的宇宙图式的代表，秦汉shi期是我国中医理论的建立时期？《黄帝内经》是其代表zhu作、《内经》以yin阳(三阴三阳)为宇宙的框架，以人体为主yao对象，在《内经》中。宇宙是一个和谐的整ti！万物依阴yang消长和五行转换而兴亡更替;人体也是一个和谐的整体!各种机能按阴阳五行de配置和特性而分别显现，因此，《内经》用qu象比类的方法!把人体各个组织器guan!心理和生理现象gen同人类密切的自然事物联系起来。纳人五行的fen类系统中：由于自然和人都由阴阳五行相互贯通!《内经》jiang天地万物与人合为一体。利用天，人之间的某种自然gan应,来论证五行系统，经络系统。藏象系统自身的内部lian系，以及各个系统彼此之间de联系。并且从事wu相互间的动态平衡,去把握天人之间的内在联......余下全文>>！
中医里肾的五行属性是什么？
肾的属性shi水!
五行学说的基本内容？
生命中总有几个日子最珍惜!心底里总有几个朋友nan忘记！从细雨飘洒的春tian，到瑞雪纷飞的冬ji,虽不能时时相聚。却常常在心中想qi。遥祝天天快乐，，
