寺庙照相风水禁忌
寺庙有哪些禁忌
进寺庙的常识 —般大殿有三个门，从左边的门进，右边的门出，不要走中门，进殿男左脚女右脚进，脚不要碰到门坎，更不能踩到上面，切记！！！读一遍，等于修行，转一次，也是修行，佛无处不在，阿弥陀佛！ 为什么拜佛？佛是佛陀的简称，意为觉悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是以佛为导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家、众生的人，一个无我利他的至善之人。因为，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。那么该怎样拜佛呢？关键是至诚恭敬。印光大师嘱咐我们："欲得佛法真实利益，须向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。" 为什么拜菩萨？ 一、弥勒菩萨：包容、欢喜 我们一进天王殿，第一个见到的，就是正当中供奉的弥勒菩萨。弥勒菩萨塑造的是布袋和尚的形象；他代表什么意思呢？布袋和尚肚皮很大，满面笑容，他所代表的意义就是什么资格才可以入佛门： 第一要有肚量，要能包容； 第二要慈悲，要以欢喜心接待一切众生。所以弥勒菩萨代表的是--生平等心，呈喜悦相。我们以清净平等的心对待一切众生，以满面笑容接待一切大众，这才是入佛门必备的条件。所以他是教学，而不可以把他当作神明来祭祀，那就错误了，你一定要懂得其真正的含意。你明了之后，才会对于佛家教育佩服到五体投地，不能不称赞，这真是具足了大智慧，圆满的设施。明了他对我们的教育意义，这就是拜菩萨了。 二、地藏菩萨：孝顺、恭敬 地藏菩萨所表示的是孝亲尊师，所以一部《地藏经》就是佛门的《孝经》，我们从这个地方学起。无论哪一个宗派，哪一个法门，都是从孝亲尊师做起。然后把孝亲尊师扩大，能够孝顺、恭敬一切众生，这就是拜菩萨了。 三、观世音菩萨：大慈、大悲 观音菩萨表示大慈大悲，慈是使他人快乐，悲是帮助他人解脱烦恼和痛苦。慈悲一切、怜悯一切、救护一切众生，就是大慈大悲。拜菩萨，就是以菩萨为榜样，长养自己的慈悲心，利益他人，造福社会。因为，害人就是害己，助人就是助己，利人自然有益自己，爱护他人，才是真爱自己。 四、文殊菩萨：智慧、善巧 文殊师利菩萨，代表的是大智慧，圆满的智慧，绝对不是迷惑颠倒，感情用事。佛门常说："慈悲为本，方便为门"；但是又说："慈悲多祸害，方便出下流"，这个话对照起来看好像非常矛盾！其实它有道理的，因为，慈悲、方便要建立在理智的基础上，要建立在智慧的基础上，不能感情用事，不能溺爱。感情用事，不思后果，那就是祸害。如果是以智慧为基础，慈悲、方便才能恰到好处，才能善巧，才能自利利他，那是真实的功德。因此，拜菩萨，就是学习开发自己的智慧，为人处世，善巧方便，得当适宜。 五、普贤菩萨：应用、实践 普贤菩萨代表实践，把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在日常生活当中。我们穿衣吃饭、学习工作、待人接物，能够把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在其中，这叫做普贤菩萨。拜菩萨，就是学习知行合一、解行相应。 这是我们修学佛法的四个大科目——孝敬、慈悲、智慧、实践。 诸位想想，佛教里哪来的迷信？ 真正是叫我们破迷开悟啊！然后才能离苦得乐。 苦从哪里来的？从迷来的。 乐从哪里来的？从悟来的。 觉悟就乐了，就是宇宙人生的真相，我统统清楚，统统明了，自然就快乐了。你能够掌握这个现实，你能够自在地运用这个现实，支配这个现实，而不是被环境所支配。被环境支配，这个人很痛苦啊！自己有能力支配环境，支配自己生活，样样作得了主宰，他怎么不幸福，怎么不快乐呢？关键就在迷、悟啊！这些菩萨代表修学的纲领，都是叫我们真正地认识佛法，落实在生活中，使我们真正受益。 为什么拜罗汉？ 罗汉是佛陀的学生，听闻佛陀的教育，用功修行，解脱了烦恼和痛苦。我们拜罗汉、数罗汉，就要学罗汉，听闻佛法，修正错误的思想、言语、行为，从而离苦得乐，身心清净，生活幸福。 为什么拜四大天王？ 走进佛寺大门，你看的第一个建筑物，叫天王殿。天王殿里面供奉的是四大天王、弥勒菩萨；四大天王是护法，保护这个道场的。你懂得其真正的意思吗？ 一、东方持国天王。 "持"是保持；"国"是国家。持国里面最重要的含意就是"负责尽分"。我们修身、齐家，也就是对自己、对家庭、对社会、对国家负责；自己是什么身分，就负担起什么样的职责。 我们在自己的岗位上，对自己的工作尽心尽力，每一个人在他自己岗位上都能尽忠职守，负责尽职，这才能护持国家，他表示的、教我们的是这个意思。持国天王手上拿的是琵琶（乐器），它也是表示佛法的。代表什么呢？负责尽职要做得恰到好处，不能超过，也不能不及，这就是中庸之道。 儒家讲中庸，佛家讲中道。就像弦一样，你要是太紧了，它就会断掉；太松了，就弹不响了，一定要调得恰到好处，这就是说，我们对人、对事、对物都要守分寸，都要做得恰到好处，它是这个意思啊！ 二、南方增长天王。 "增长"用现代的话来说就是求进步；与时俱进，不进则退。儒家教学说日日新，日新又新，永远在求进步；佛法讲精进，不但要进步，还要精纯，进步当中要守住精纯，这是佛教给我们的。所以佛法永远站在时代的前端，那你不求进步怎么行，整个社会都在进步，你落在后面，会被淘汰掉的。所以德行上要进步，智慧要增长，技能要进步，才艺也要进步，乃至于我们生活品质也要天天往上提升，这才是佛法。佛法讲苦行，那是在求学的阶段。因为佛所讲的是教我们离苦得乐，不要搞错了，我们离乐去吃苦，这在佛法里找不到。所以苦行是在修学的阶段，好像我们在学校读书，求学的阶段要苦，踏进社会我们造福人群，这个时候是离苦得乐；不但自己离苦得乐，帮助整个社会，帮助一切大众离苦得乐，是这么一个意思，不能搞错。苦行是一个阶段，不是永久的，这个一定要知道。 增长天王手上拿的是宝剑，这个剑也是表示佛法的，代表智慧之剑，能断烦恼。烦恼像丝、像乱麻一样，所以快刀斩乱麻，唯有智慧才能够把所有的烦杂事情，统统都解决掉，它表这个意思。 三、西方广目天王。 前面两个是我们修学的目标，我们要负责尽职、要日新又新。那要怎样才能做到呢？这两位天王教给我们--要多看、多听，所谓"读万卷书，行万里路"。智慧从这儿来的呀！要读书，要读诵佛经；要到处去看、去考察，像现在说观光、考察。"光"是什么呢？光是那个地方的风俗人情，那个地方的生活习惯。我们去看看都了解了，人家的长处，我们学习；人家的缺陷，反省我们有没有。我们能够采人之长，舍人之短，来建设我们的国家，建设我们的社会，这样岂不是这个世界上最美好的国家，最美好的社会了吗！这个不是凭空在想像的，是要叫你多方去考察、去学习。可见佛教给我们的确是非常踏实，绝不是空谈；教我们多看、多听，增长自己的学问，增长自己的见识。 那么广目天王右手拿的是一条龙，或者有的时候造像造的是蛇。龙跟蛇代表什么呢？代表变化莫测。这是讲人心、社会、世界，非常非常复杂，常常在变化，你有智慧才能控制得住，才能掌握局势，才能游刃有余，它表这个意思。 四、北方多闻天王 北方多闻天王，他手上拿的是伞盖。伞代表什么呢？伞是遮盖，就是今天我们所讲的环保，遮盖灰尘，既要多看、多听，又要保护自己身心的清净，不被诱惑，不受污染。所以你要是真正明了，真正懂得，一进天王殿看到这些塑像，就给你上了一课。这一课真正护持你自己身心的健康，护持你个人的幸福、家庭的美满、社会的和谐、国家的富强、世界的和平，这统统都护持了，一点都不假。诸位一定要晓得它表法--教学的意趣。这是艺术的教育。 为什么烧香？ "香"代表戒、定真香，烧香就是提醒我们，要修学戒、定，从而开显智慧。由戒生定，由定生慧。修学戒律，就是要遵纪守法，修十善业。十善业包括： 一、不杀生； 二、不偷盗； 三、不邪淫； 四、不恶口； 五、不两舌； 六、不妄语； 七、不绮语； 八、不贪； 九、不嗔； 十、不痴………或称十善业道。
照相有什么禁忌？
技巧一：准确使用白平衡 数码照相机的感光部件CCD或CMOS在成像过程中无法做到传统胶片中化学颜料成像的颜色和人类眼睛所见颜色的程度，就需要对此“色偏”进行调整。调整光线色温的平衡，以最大的消除色偏，这也就是所谓的白平衡。 因为数码照相机的档次不同，白平衡的设置选项多少也不同。但通常都会有自动、日光、阴天、白炽灯、荧光灯五种模式。自动模式不是在任何光线条件下都会有非常好的效果，所以就需要在不同的光源条件下来选择“日光、阴天、白炽灯、荧光灯”或其他。如“日光”适用于晴朗的日子在户外拍摄；“阴天”适用于在多云、阴天或者黄昏与黎明环境下拍摄；“白炽灯”适用在白炽灯和灯泡类型（3段波长）暖白荧光灯照明下拍摄；“荧光灯”适用与在暖白、冷白或（3段波长）暖白荧光灯照明下拍摄。 有的数码照相机还可以自定义白平衡，方法是将相机对准一张白纸或一块白布进行调节、确认，但务必使白色图像完全充满液晶或光学取景器。 技巧二：使用数码照相机的快门 数码照相机只要按下快门键就可以拍照的这一性能和传统的胶片相机并没什么不同，但是数码照相机具有自动对焦与自动曝光的功能，其快门钮是两段式，按下第一段时则对焦与测光并锁定，到按下第二段时才真正拍摄。所以要注意一点的就是拍摄时在光线不足的情况下，为了保证曝光充足，相机会自动降低快门的速度配合所使用的光圈，以保证曝光量。这时的轻微晃动都会影响到照片的清晰度。因此在光线不足的情况下拍摄时，情况允许的话，最好使用三脚架以达到最佳的稳定度。 技巧三：如何利用数码补光 当我们不是进行艺术摄影非要采用逆光拍摄，而条件所局限只能用镜头对准光源时拍摄，被拍摄的物体与背景的亮度相比，就会显得比较暗，容易形成阴影。这时可以在自动曝光的模式下按一下“逆光补偿健”，当液晶取景器或指示窗内出现指示灯时就可以在现有条件下照出相对比较好的照片。 如果你的数码照相机没有逆光补偿功能，那么在进行逆光拍摄时，也可以打开手动调整光圈功能，放大光圈（如将f/2.8调整到f/4使用）以适当的提高曝光值，或者利用现有的白衬衣作为临时反射板，将日光反射到要拍摄的物体上，也能同样达到目的。 技巧四：选择大小适合的存储器 数码照相机所存储的数字文件是通过传感器的“模/数”转换而得来的。即将景物光影转换成一组庞大的数据，这组数据的存储必须有一个专用的数据储存磁卡中，这种磁卡又称为“存储器”。按照与相机结合位置不同可分为内置式和可移动外置式。内置式指的是与相机结合一体，不能更换，储存格式有限，多见低档的数码相机上。而市场上主流机型几乎都为外置式或内置、外置两用式存储器。 各种厂家的存储器类型可能不会兼容，建议选择通用读卡器能读取的CF、SD卡等等。按照前文指出的Canon PowerShot A620的SD卡将其能够容纳不同分辨率下的照片张数作下列举，供大家参考：3072×2304像素极精细不压缩的图像，512M可以储存大约156张（297×420mm）A3尺寸的图像；2592×1944像素极精细不压缩的图像，512M可以储存大约190张大于（210×297mm）A4尺寸的图像；2048×1536像素极精细不压缩的图像，512M可以储存大约295张最大为（210×297mm）A4尺寸的图像；1600×1200像素极精细不压缩的图像，512M可以储存大约471张148×100mm明信片尺寸的图像；640×480像素极精细不压缩的图像，512M可以储存大约1777张作为电子邮件的附件发送的图像以及进行明信片尺寸打印的1600×1200像素精细不压缩的图像，512M可以储存大约839张明信片尺寸的照片。 技巧五：巧用数码照相机的变焦 数码相机和传统相机有明显不同的设计，就是多了个“数码变焦”。目前主流的数码照相机在带有2-5倍光学变焦镜头的同时，也多带有2-10倍的数码变焦功能。当使用光学变焦进行拍摄时，特别要注意取景边缘的失真程度。不同的数码照相机因镜头品质的不同，将在拍摄画面的边缘和边角处，均存在不同程度的桶形或枕形失真，因此当镜头拉得过近或过远时，为避免变形要尽可能地把拍摄主体往画面的中心移。 光学变焦在功能上与普通胶片照相机的变焦类型一样，值得提出的是数码照相机的数码变焦。数码变焦是通过数码相机内的处理器，把图片内的每个象素面积增大，从而达到放大目的。而这样的变焦通常会降低图像的质量，但在某些情况下，如果当被拍摄物体距离你很远时，你可以
女性去寺庙有什么禁忌
”女性“去寺院，千万要注意！ 2015-04-30 陈大惠国学智慧 1、任何容易引起别人邪思邪念，引发情欲情执的举止和穿著都要克制。 2、不要穿五彩艳色的衣服，比如红色、紫色、花色等。以素色为好，黑色、灰色、蓝色、青色，最好是穿海青。 3、不要穿短裤，裙子，紧身的衣服和裤子，显露身材，这很不好。 4、不要穿露胸沟，股沟，背，肚子，肚脐眼的衣服。你穿这样的衣服，到寺庙里，就是在造业。 5、不要穿透明的衣服。透过外衣，能看到内衣的颜色，乃至内衣的轮廓；透过裤子，能看到内裤的颜色，乃至轮廓，这都很不好。应以素色宽松的衣服为好。最好就是宽松的运动裤，运动衣。 6、不要喷香水，切忌！任何香水都不要喷，喷香水做什么？动物为了吸引异性喜欢，才会释放香味吸引异性，吸引异性来和自己交合，你喷香水做什么？ 7、不要戴各式的饰品，进寺庙前最好全部取下。道理同上。 8、除了上面的注意事项，也要记住，不是纯素色就可以。不要把自己打扮得很清纯，很纯洁，表面上看一点问题都没有，但是内心里有好矜持，好自己的清纯美貌，显露出来，这也是诱惑人，也在造业。 那么，什么才是对的好的？当别人看见你，不起一丝的淫心邪念，爱慕之情，这就对了。 因此，当精进学习佛法，修智慧德相，别人看见你，越发起修道学佛的心，起清净梵行的心，这就是你的功业。 9、不要去靠近贴近出家法师，绝对不要去碰他的身体和手，就是老和尚，很熟悉的法师，都绝对不要去碰，不要造业，不要做不良示范。 10、不要在一个房间内，关门窗和出家法师单独在一起，切忌，尤其是寮房，那不是女众可以进入的。 11、不要说废话，和法师闲谈，开玩笑，切忌，不要造业，不要害他，也不要害自己。 什么是废话？你说一句话，这句话对你自己和说话对象的修行没有帮助，对你自己和说话对象的解脱没有帮助，这句话就是废话。 12、不要在寺庙里谈笑，高声大笑，或者有意显露自己银铃般的声音，或者纯净，或者嗲声嗲气的声音，切忌。 13、不要单独轻易和出家法师合影，显摆自己和法师的关系，切忌。 您若尊敬法师，尊敬三宝，应该努力学修佛法，修智慧德相，了生脱死并发心普渡众生，那才是根本，才是真正的报师恩。 14、当出家人显露对你的爱慕情执，要立即检视自己，立即离开！ 您越朴素，庄重，清净，庄严，精进，您就越造无量的功德，也将成就自己的幸福。 您越是如此，如果要随顺世间法，成全父母的心愿求偶结婚，那么，就会感召不以色取人的好丈夫。 他不爱美色，对你会一辈子专一，也能专心做事业，成就一番事业，家庭自然和睦幸福。 他以色取你，那么，就有可能以色取别人，这逃脱不了的。你种下的苦果就自己尝。 对于男子也是如此，男性进入尼众寺庙，要注意不要穿背心等，不要去扰了尼师的道心。不要造业。
寺庙的风水你们真的看懂了吗
在中国历史上佛教是属于外来宗教，汉代时传入中国。由于佛教教义精辟生动、平易亲和、对现实有很强的互补性，于是得到广大下层社会的认同和上层统治阶级的推崇，逐渐发展成为中国历史上流传最广、影响最大的宗教。 佛教起源于印度，公元前五世纪，由古印度释迦牟尼所创。基本的教理有：四谛、八正道、十二因缘。修持三学：戒、定、慧，主张三藏：经、律、论。提倡因果报应、三世轮回，追求清净出世、息心去欲，最终达到断除烦恼成佛的目的。 佛教虽然空灵出世，但是它的存在必然要通过物质的形态表现出来。佛像需要容身之所，僧尼需要寄居之处，佛教建筑随着佛教的发扬光大而兴盛起来，成为中国古代建筑的重要组成部分，丰富了中国原有的建筑形式，也深受中国传统风水文化的影响。 我国传统建筑文化的一个极为显著的特点是：各种建筑活动，无论是都邑、村镇、聚落、宫宅、园圃、寺观、陵墓，乃至道路、桥梁等，从选址、规划、设计及营造，几乎无不受到所谓风水理论的深刻影响。 “风水”二字始见于托名为晋代郭璞（公元276年~324年）所著的《葬书》（也称《葬经》）：“葬者，乘生气也。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这里所说的风水指的是关于阴宅的葬法原理。 中国的风水术是中华建筑文化的独特表现，它源远流长，是古代朴素的环境学、生态学、心理学的综合体，并兼有审美的艺术。西方学者曾说中国风水术是使生者与死者所处之所与宇宙气息中的地气取得和合的艺术。
玄关背景风水有哪些禁忌
玄关风水禁忌1：玄关选材避免通透性材料在设立玄关时要避免选择通透性好的材料或者有过多镂空的转世饰品，如玻璃、多宝格等，这些材料的玄关则往往使气流迂回盘旋的过程并不是非常理想,尤其如大门直对后门、窗户等情况，用玻璃或或多宝格等设立玄关则气流仍有部分会溢出。风水开运大法：选择实体墙等无通透镂空的材料或者物品做玄关为佳。玄关风水禁忌2：避免使用深色系或暗色系装饰玄关在玄关位置应该避免使用深色或暗色系，否则容易是恶人产生压抑或心理性格的极具变化，不利于家宅的稳定，尤其不可使用“独阳”的红色以及“孤阴”的黑色，否则会让家人产生极端化的性格，家人间容易争吵失和、疾病缠身，宅运也会回落明显。而且从风水角度反映出，如果在玄关使用黑色、深灰色等装饰，还容易招惹一些灵异现象，故在选取玄关的装饰颜色是谨慎一些，以面破财伤身。风水开运大法：尽量选择淡色系装饰玄关，则会促进家人的关系融洽，使之相亲相爱。玄关风水禁忌3：玄关位置避免凌乱的摆放鞋子等杂物鞋子一类的杂物在风水中往往存在“味煞”的威胁，不能妥善处理无异于将煞气引到房中，对家居风水的影响明显。鞋子等杂物还容易滋生病毒和细菌的场所，如果将鞋子、杂物直接外露与于玄关，则会对家人的健康产生不利的影响。风水开运大法：建议可在玄关处放置一个收纳鞋子的鞋柜，或收纳杂物的储物柜，可避免因为乱发那个鞋子、杂物而对玄关风水造成不利的影响。
去寺庙拜佛烧香有什么规矩与禁忌
一、衣着庄重，不能裸露四肢。二、寺内严禁高声喧哗。三、寺内财物、供品不能据为己有。四、寺内钟鼓法器不可擅自敲动。五、面见僧人应合掌问讯。六、中央拜垫是寺主专用，不可在上礼拜。七、烧香1~3炷即可，不要大把点燃。八、在寺内吃僧饭及住宿，应交伙食费。
家装风水禁忌
居家风水布置20条禁忌 1、入门先见厨厕，退运之宅 所有的屋子，入门必见客厅。现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置，一进门往往先见到厨房、餐厅或浴厕。这是阳宅的大忌，也不合常理，居住其中，家运必衰。 2、房门对大门，耽于淫欲 卧室门不可正对大门，否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中。曾国范老先生曾在家训中有言：要想家门清静，则不得有不三不四的女人出入。家居风水卧室门正对大门，乱了主次，不利主客既主人活动。 3、客厅在屋子正中大吉 一般住宅，如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间，这是一种大吉之象，可使家运昌隆。 4、不规则屋不可做厨房 不规则屋如用来做厨房，会影响家人健康，不规则屋只可用来做储藏间用。 5、横梁压顶，影响情绪与健康 横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方，如实在无法避免，也要设计天花板，将之挡住，否则就会影响居者的情绪与健康，事业运亦会受阻。 6、不规则屋不宜做卧室 不规则的房间不可用做夫妇的主卧房，否则会导致久婚不孕的后果。 7、床边按镜，难以安眠 除了床不可正对大镜之外，床的两侧如果有大的穿衣镜，将使人睡不安稳，导致失眠、惊梦等。 8、卧室不可布置得琳琅满目 卧室的色调以素雅温暖为宜，切忌太过鲜艳，也不要布置得琳琅满目，过度豪华，闪闪发光的饰物尤为不宜。 9、浴厕对床，当心恶疾 主卧室中，除了床不可正对浴厕之外，侧对亦不吉，容易使人罹患严重恶疾。 10、常青盆栽利家运 由于生活品位的提高，为了增加室内的绿意，常青盆栽是很好的室内饰物，但务必选择常绿、生命力强，不易凋谢、落叶的植物。 11、床头巨画大不宜 床头置画可以增加卧室之雅意，但以轻薄短小为宜，最忌厚重巨框之大画，否则一旦挂钩脱落，当头砍下，非死即伤，不可不慎。 12、整洁的浴厕才能留财 浴厕是排污之所，除了方位要合规中局之外，最忌阴湿、不洁、有异味，如能保持清洁干爽反而能留住财气。 13、大门直通到底，麻烦不断 居家忌象宾馆饭店一样一条长廊连着一排数个房间，否则易发生外遇及私奔现象，难得平安。 14、有脚之床，床下忌堆杂物 有脚之床，床下宜保持空旷通风，切不可于床下堆放杂物，新婚夫妇尤忌。 15、屋内房门，开门方向应一致 屋内房门，开门方向应一致，这一点从门把手就可以断定。最忌一扇左开，一扇右开。 16、浴厕设在
装修风水与颜色有哪些禁忌
需要引起注意的是：宿舍、房屋装修、家具用品，色调要淡、嫩，不能太老气。淡、嫩，显得室内、房屋明亮阳气；老，显得室内、房屋阴沉灰暗。（穿衣服色调要老，显得人沉稳、老练、有阅历） 房屋内外要尽可能不要留下各种大小和微小孔洞、死角、隔层和缝隙，不方便卫生，会给各类大小动物和昆虫留下生长、潜藏的地方；凡是将要结束生命的各类大小动物和昆虫，专门向最黑暗的死角、孔洞、隔层或微小孔洞和缝隙中潜藏，日久天长，病毒、细菌兹生，隐患极多；这也许是古代流传下来的邪气、秽气和妖精作怪的凶宅的真实原因！珍藏和保存自身遗体是一切生命现象珍爱生命的本质和天性；各类大小临近死亡携带病毒的动物和临近死亡携带病毒的昆虫也有珍爱生命的天性，临近死亡，潜藏到各种大小或微小孔洞、死角、隔层和缝隙中保存自身的遗体；是不可争辩的事实。 实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解；和以上观点相背，风水反面诠释。 什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流
天井楼梯风水有什么禁忌
传统民宅大多建有天井。天井的作用，从风水的角度来看，是为了“养气”，从建筑功能来看是为了采光和提供共享空间。传统的观念认为：天井是藏蓄之所，是财禄的象征。有言曰：“天井乃一宅之要，财源攸关，要端方平正，不可深陷落糟，大厅两边有异，二墙门常关，以养气也。那么天井到底有哪些风水禁忌呢?1、忌围墙过高有碍美观在现代建筑中，围墙首要功能为所属界限的标示划分，因此围墙过高也属于凶相，理由有二：其一、小偷经常入侵，高耸的围墙正好挡住了外面的视线，使其盗窃的行动不易被人发现。其二、有碍美观，从天井外部来看，围墙与建筑应当是一体的。远眺可模糊瞧见房舍门窗。过高的围墙不仅破坏了美观的画面，让人嫌恶，更显得主人心胸狭小，缺少修养。但是围墙还有防止噪音，尘埃进入的感化，为防止此类公害，围墙也不宜太低。高度超过一米之后，防止污染的功效并未增加，所以高度不宜高于1.5米太多。2、忌天井铺石招来阴气不考虑天井宽窄，随便的铺上很多石头，将招来阴气，终使家道衰微，寂寞凄凉。这个说法主假如来自风水学中天人和一的思想：挤得没有蚂蚁钻行的缝隙，那么，存在于大地上的阳气、喜悦、土气便都会被盖住，因此招来大凶。另一个方面，夏季大量的石头会接收阳光的热量，到了夜晚放出，从而使得夜晚的天井也变得闷热。冬季石头在夜晚被冻的很凉，白天又会接收四周的热气，间接的带来了冷气。3、忌天井种树遮阳光由于在风水学中，天井的东北方和西南方相当于鬼门和内鬼门，因此在这两个地方是非常忌讳种树的。4、忌地窄房屋比例失调建地宽窄与房屋大小关系凡是为：地盘价值与房屋价值比例为1：1房屋价值过大，经常给邻居带来榨取感，同时也不利于透风，光照。5、忌中庭凿池地盘阴湿风水学中以为，在中庭凿水池，种树木或其他使地盘阴湿的工程都是大不吉的。想要有绿意的话，千万不要种高大型树木，最好种些藤蔓类、长不高的灌木较好。假如挖了池子，那么就请注意保持池水的清洁。6、忌围墙近房缚手缚脚建筑与围墙之间的间隔只有一点点，这类情形，会使人有热烈的榨取感，而且这类房屋的透风采光也受到影响，故在风水学中视为不吉。
玄关挂画的风水禁忌
首先，想要玄关风水好；还是结合你自己的八字五行情况定适合的风水吉祥物摆放在玄关，才能为你旺风水交好运。这建议到无相铜炉官网定适合的无相吉祥物摆放为好。 而这个玄关挂画的风水禁忌有： 禁忌一、玄关上悬挂的字画在摆放方式上，要横着悬挂，不可以竖着。如果大门的上沿可以和字画形成两条平衡的横线，那么就可以得到相辅相成的效果。 禁忌二、如果要在玄关摆放鞋柜，应该选择既低且平的原则。同样的，鞋柜要和玄关的挂画形成两条平衡的横线。 禁忌三、颜色太深或者时拥有大片黑色的画作是不适宜悬挂在玄关这个位置上的。这是因为，这样的画作看上去使人觉得沉重，容易使人一只笑成、悲观，做事情缺少动力。
