请举十个汉族的交际礼仪的禁忌
汉族的礼仪特点是什么
中国是礼仪之邦，汉族是中华民族的优秀代表，自从孔子提出儒家文化，汉族是儒家文化的最典型代表素以仁义礼智信，影响一代代的人们 * 汉族衣：讲求衣冠整齐； * 汉族食：讲究餐桌礼仪，长者为上，吃饭不说话，讲究尊老爱幼； * 汉族住：讲究尊者为上，正屋为长者住 * 汉族的姿势：站如松，坐如钟，行如风 * 汉族见面礼：鞠躬礼，握手礼
交际礼仪有哪些需要注意的
注意事项如下： 一、街道行走礼仪 1.行走路线要固定 一个人独步街头，行走的路线应尽量成为直线。如果不是寻找失物，就不要在行进中左顾右盼，东张西望。 2.遵守行走规则 步行要走人行道，行人靠右，并且让出盲道。过马路宁停三分，不抢一秒，走人行横道、天桥或地下通道，切忌图快捷翻越绿化带、隔离栏。 3.行走也要有风度 男女同行的时候，男士应该主动走在靠近街心的一边，让女士靠自己的右侧行走。恋人同行，不要勾肩搭背、搂搂抱抱，女士只能轻挽住男士手臂。街上行走时，随带物品最好提在右手上，若有同龄男士在，物品应由男士代劳。 4.约束不良行为 行走时不要吃食物。不要在路上久驻攀谈或是围观看热闹，更不能成群结队在街上喧哗打闹。 二、上下台阶的礼仪 1.行走讲究次序 上下台阶，应注意一步一阶，不可并排而行挡住后人；上楼梯时，应让尊者或女士走在前面；下楼梯时，尊者或女士应走在一人之后。 2.上下注意安全 雨天地面潮湿，台阶容易湿滑，上下台阶不可推搡前面的行人或硬行抢道。
交际礼仪的基本原则是什么？
保持微笑.你和别人交谈的时候首先要注视对方的眼睛.随后注视他的三角区.. 职业礼仪不同于社交礼仪,职场礼仪没有性别之分.比如,为女士开门这样的"绅士风度"在职业场合是不必要的,这样做甚至有可能冒犯对方.请记住:工作场合男女平等. 了解,掌握并恰当地应用职场礼仪会使你在工作中左右逢源,使你的事业蒸蒸日上. 1.介绍礼仪 介绍的原则是将低级别的介绍给高级别的,将年轻的介绍给年长的,将本国人介绍给外国人. 2.握手礼仪 握手是人与人的身体接触,能够给人留下深刻的印象.愉快的握手是坚定有力的,这能体现你的信心和热情,但不宜太用力且时间不要太长,几秒钟即可.如果你的手脏或者很凉或者有水,汗不宜与人握手,只要主动向对方说明不握手的原因就可以了.女士应该主动与对方握手,同时不要戴手套.另外不要嚼着口香糖. 3.电子礼仪 电子邮件,传真和移动电话在给人们带来方便的同时,也带来了职场礼仪方面的新问题.虽然你有随时找到别人的能力,但这并不意味着你就应当这么做. 4.道歉礼仪 即使你在社交礼仪上做得完美无缺,你也不可避免地在职场中冒犯了别人.如果发生这样的事情,真诚地道歉就可以了. 5.迎送礼仪 当访客来访时,你应该主动从座位上站起来,引领客人进入会议室或者接待区域,并为其送上饮料,如果是在自己位置上交谈,应该声音不要过大,以免影响周围同事.切记要始终面带笑容. 6名片礼仪 递送名片时应用双手拇指和食指执名片两角,让文字正面朝对方,接名片时要用双手.如果接下来与对方交谈,不要将名片收藏起来,应该放在桌上,并保证不被其他定西压住.参加会议时,应该在会前或会后交换名片,不要在会中擅自与别人交换名片.
汉族的节日习俗
1、贮财 汉族节日习俗。流行于四川各地。民间在除夕之夜，家中一切物件皆视为 “财”都宜“贮”之，以保来年财源滚滚，吉利昌盛。 2、抢银水 汉族节日习俗。流行于川东一带、川西一带。每年正月初一这天，人们争 相早起担井水，称为抢银水。民间认为：谁最早担回水，谁这一年就会最兴旺 发达。满缸清银水，象征财源涌进。有的地方还用抢回的银水烧茶，献于堂屋 的神龛之下，祈求神灵保佑发财。 3、烧头香 汉族节日习俗。流行于四川部分地区。旧时春节期间，人们习惯于到寺庙 上香。大年初一，许多人竟相赶早，争着到届里上第一柱香，认为这样可带来 好运。 4、成都灯公 汉族节日习俗。流行于成都地区。每年春节前后举行。早在唐代，成都便 已流行元宵赏灯的习俗。中华人民共和国成产后，成都灯会集中到青羊宫举办。 一年一次，新灯会在保留原来灯节特色基础上，从品种、式样、规模、影响等 方面都大大发展了，成为春节期间人们游乐的重要去处. 5、自贡恐龙灯会 汉族节日习俗。流行于自贡地区。每年春节前后举行。届时，自贡市人民 公园内灯火辉煌，热闹非凡。在灯会使用的灯具中有传统的纸扎彩灯、绢花彩 灯、玻璃彩灯，还有运用新技术和新材料制造的瓷器彩灯、霓虹彩灯、水下彩 灯、低压流水灯、气体放电灯、程序控制灯等。内容有神话传说、历史故事、 影视故事、民风民俗和科幻人物等。彩灯造形中，恐龙的形式是必不可少的， 且最具特色和魅力，并蜚声海内外。亥习俗现仍流行。 6、成都花会 汉族节日习俗。流行于成都地区。每年春天举行。由成都花市演变而来。 成都花市在唐宁时便十分兴盛，举办日期为农历二月十五日，民间认为这一天 是百花的生日，百花盛开，最堪游赏。届时，远近的花农们把自已精心培育的 名花异卉运到成都，集中展览和出售。花会期间，成都及附近区县的名小吃均 入园摆摊设点，供游人品尝。 7、雨水节回娘屋 汉族节日习俗。流行于川西一带。民间到了雨水节，出嫁的女儿纷纷带上 礼物回娘家拜望父母亲生育了孩子的妇女，须带上罐罐肉、椅子等礼物，感谢 父母的养育之恩。久不怀孕的妇女，则由母亲为其缝制一条红裤子，穿到贴身 处，据说，这样可保尽快怀孕生子。该俗现仍在农村流行。 8、梓潼庙会 汉族节日习俗。又称梓潼大庙庙会。流行于梓潼县一带。每年农历的二月 和八月的初一至十五日先后举办两次。中华人民共和国成立后，庙会一度被禁 止。80年代以来，该习俗重新流传，活动内容在继承传统的基础上，以观赏和 参加有益于身心健康的文娱活动及旅游观光为主。 9、春社踩桥 汉族节日习俗，流行于安县瞧水一带，每年立春后第五个戊日举行，届时， 来自德阳、绵阳、什邡、北川、江油、茂县等地的群众，汇聚于瞧水场，到太 平桥进行踩桥活动。 参考资料：《中华五千年》
为啥我是一个不善交际的双子座
多和人接触就会了。
汉族的服装是什么样的
汉族服装要说传统的是旗袍
如何提升个人工作能力和交际能力？
如何提升个人工作能力: 这些都是人生经验` 不是简单几句话就能学懂的` 不过有些人经历了一辈子` 工作能力`处事能力也只有一点点` 人在经历过风浪后` 这两样才会有所提高` 但无风不起浪哦` 风浪不是说有就有` 有的时候可能一下子就把你冲垮了` 我的建议是` 时刻保持清醒` 时常思考下一步该怎么做` 要记录自己和别人的错误` 之后修正错误` 让自己不犯同样的错误` 和不犯别人的错误` 像爱迪生一样` 不停的实验` 直到成功` 如何提升个交际能力: 社交能力与社交经验的关系如此密切，如果可以提高自己的社交能力，人们的日常社交生活也会得到改善。人们不单可以减少与别人发生冲突，亦可以令自己和别人有更愉快的交往经验。 有些人认为社交能力是与生俱来的特质或属性。譬如，一个社交能力高的人天生较外向、善于交际。所谓"江山易改，本性难移"，要改变社交能力实比移山更为艰难。多数的心理学家并不赞同这种看法。反之，他们认为只要能辨认出可以预测社交能力的因素，便可以设计一些课程来培训这种能力。 要有效地提高社交能力、可循两方面入手，一是对社会情境的辨析能力，一是提高对其他人心理状态的洞察力。 对环境的辨析能力要有效地达到社交目标，便要因应情势而作出相应的行为。社交环境瞬息万变，交往的物件亦有不同的特质，要适应不同社交环境、人物，便非要有精锐的观察和认知能力不可。 对环境的辨析能力是社交能力的一个重要部分。一个人如果能够对情境间的细微不同之处加以区分，往往更能掌握社交环境的变化而做出合宜的行为，以适应不同性质、千变万化的环境。 这种"因时制宜"的说法，并非只是近代西方心理学所提倡。其实在中国古代典籍中亦常被提到。例如《中庸》说："国有道，共言足以兴国；国无道，其默足以容。"这便说明了进谏及保持缄默都是合宜的处事方法，但朝臣采取那种方法才可产生较理想的后果，却取决于他们身处的国家是有道还是无道之国。又以本章开头提及的杨修为例，他是个机智的才子，但他所服侍的主公曹操是个性格多疑的人。杨修自恃聪明而多次道破曹操的心意，故招来杀身之祸。若他的主公是个宽巨集大量，知人善用的人，杨修不但不会被杀，反而会被委以重任。虽然有人会慨叹杨修生不逢时，但若以"因时制宜"的说法，杨修似乎只顾一时言语之快，却忽略对方（曹操）的思想性格，因而说出一些合乎事实但不合对方心意的话，白白地把性命断送了。由此可见，要成功地达成社交目标，便要审裁客观情势的变化，因时变通，以适应各种各类的社交情境。 在一项研究中，我们采用了一些虚构的处境，然后问受测者在这些处境中会有什么反应。其中两个处境是： （1）你很怕见牙医，但现在却要到牙医那里修补牙齿。 （2）你被一群持械的恐怖分子胁持在一所公共大楼内。 人们在这两种情境中，均可以选择细心地观察周遭的危险讯号。譬如，在第二个处境中，可以留心恐怖分子有什么武器。他们也可以尽量分散注意力，不去注意一些会令自己紧张的危险讯号。当然，在见牙医的处境中，主动地监察危险讯号只会令自己更紧张，肌肉收得更紧，痛苦愈多。但在被胁持的处境中，留心危险讯号可以提高逃生的机会。接受测试的人当中，有些人较能辨析两种情境的不同，在见牙医的处境中选择分散注意力，在被胁持的处境中选择观察环境。有些人的辨析能力则明显较低，在不同的情境中也选择观察环境。 我们的研究也显示：辨析能力愈高的人，社交能力也愈高。他们在与父母、师长、朋友和不喜欢的人交往时，较能完成交往目标，并较能改进双方的交情......馀下全文>>
汉族节日有哪些民俗
烧门神纸 旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。 谷子生日 民间以为正月初三为谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。 小年朝 即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。 贴“赤口” 在中国南方，大年初三的早上要贴“赤口”（禁口），认为这一天里易生口角，不宜拜年。所谓“赤口”，一般是用约长七八寸、宽一寸的红纸条，上面写上一些出入平安吉利的话（内容有一定格式，例如：“公元一九九四年岁次甲戌正月初三日当对神前香火前门钉断四方男女赤口贼盗火星一切祸灾归天大吉大利”），贴在前门和后门的门顶上，另外有一张是放在垃圾上面挑出外面倒掉。这些垃圾是初一初二两天积下来的，一定要到初三才一起清理倒掉，否则，等于把家中的金银财宝向外流一样。总之，贴“赤口”，是使人们心理上觉得一年到头都能出入平安，不与人发生口角或各种不幸的灾难，家中多多招财进宝，万事如意。 “送年” 一般晚上举行送年仪式，是送诸神和祖先回天。 正月初五正月初五俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三两天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。 祭财神 南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。 清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。”上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。 五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财
锡伯族与汉族有何不同
早期的锡伯族人民以狩猎、捕鱼为业。察布查尔一带锡伯族经营农业，以种水稻为主，牧业也比较发达，还有许多青年从事商业和手工业。本民族的干部不断成长，有了各类专业人才，办起了医院和学校。 锡伯族以米、面等为主食，也食用奶茶、酥油、牛肉、羊肉等。穿戴基本与满族相同，随着时代的变迁，地区的差异以及民族间的相互影响而有所变化和差异。清代，锡伯族男子服饰与满族服饰大体相同，多着左侧开衩的长袍和短衣，戴圆顶帽，穿白袜绣花鞋，喜欢戴耳环、手镯、戒指。老年妇女在春夏秋多包白头巾，冬季则戴棉帽，帽沿缝上海豹皮，叫做“坤秋帽”。姑娘只留一条长辫子，从背后正中垂下。结婚后梳双辫，盘结在头上。清朝末期，服饰逐渐与汉族相同，只有伊犁地区的锡伯族妇女至今仍保持着穿袍的习惯。 锡伯族十分注重礼仪，也有一些禁忌。比如睡觉时脱下的裤、鞋、袜等不能放在高处；不能在炕上横卧；不能从衣帽、被子、枕头上跨过；吃饭时不能坐门坎或站立行走，严禁拍桌打碗；媳妇不能与公公同桌用餐，也不能同坐；递刀给别人要刀尖朝自己，刀把朝对方，忌食狗肉，族内同姓禁止通婚等。 锡伯族能歌善舞。最喜爱的弹拨乐器叫“冬布尔”，演奏时，将琴抱在怀侧，用右手指弹拨。音色近似冬不拉，用于独奏、合奏和舞蹈伴奏。口弦也是锡伯人爱用的吹奏乐器，又称口琴、口簧、响蔑，锡伯语称为“玛肯”。演奏时，左手将口弦置于唇间，右手弹拨簧舌尖端，以气振颤发育。曲调一般是即兴创作，音域较窄，音色优美，是锡伯族儿童和妇女喜爱的乐器。 来自百度百科
交际与口才：人际交往有哪些禁忌
1 不要让熟人太了解你。 2不要让陌生人一点都不了解你。 3涉及自己利益的时候，一定要选择对错，别做老好人！
