初一十五二十三禁忌
初一十五禁忌去别人家吃饭怎么办
这就是个民俗说法 真有事就不要太在意 我们这边也有这种习俗 如果你介意那就月出来吃
初一十五禁忌
初一十五最好不要洗头，不要走夜路，不要谈论鬼神，还有这两天最好吃斋，我们那边是这样的说法。
农历初一十五禁忌打胎吗
你好，如果可以生下来建议不要打胎。打胎对女方的危害很大的，而且一个小小的生命还没出生就被扼杀了，你不觉得可怜吗？ 不知您信佛吗？从佛教的角度来看打胎的危害甚大，还会导致以后的命运不顺 以上是我个人的观点，您可以参考参考
初一十五被称为什么
初一：朔十五：望 满月即望，满月这天古语称为望。另外既望是为十六。朔是为初互，即是新月。这些简称都是根据月相而来。大约初八为上弦，二十三为下弦。
二月初一禁忌
农历二月初一习俗： 探春农历二月初一，自此开始郊游探春。欣赏早春景物的时节已到，《天宝遗事》载：“都人士女，正月半，乘车跨马，于郊野中，开探春之宴。”南宋临安也是如此，《武林旧事》载：“都城自过收灯贵游，巨室皆争先出郊，谓之探春。”苏轼有诗道：“东郊欲探春，未见莺花迹。”农历二月初一习俗：裁度农历二月初一，官场、民间皆以刀尺等各种标准度蚤衡器互相腾送，亦有互送百谷瓜果良种。此日在唐宋时叫作中和节，唐德宗时，因宰相李泌的请求，在当日赐大臣、外戚尺子，称之为裁度。民间，人们在青色布囊中装人百谷瓜果的良种互相赠送，名曰献生子。这一天，乡间酿造春酒，用来祭祀勾芒神，祈祷丰年，并互相以刀尺赠送。百官进献农书，以示求实务本。唐代的官员在京城西安东南角的江曲设宴，士庶都可以遨游其间，彩握翠祷，匝于堤岸，鲜车健马，比肩系毅，盛极一时。此风一直延续到宋朝也未曾泯灭。刀尺是女红的必藉工具，人春之后风和日丽，除了游览景观之外，女子也乐于裁制春衣，忙于针线。本日用精美的刀尺相赠，符合“工欲善其事，必先利其器”的意思，也是提倡女红。农历二月初一习俗：挖沟渠农历二月初一，古代地方官员视察农田沟渔，所谓沟渠即田间水道。春秋子产辅佐郑国的时候，广阔沟渠，于是人民富裕，粮食充足，国家大治；战国李冰看守蜀地，开凿渝山离堆，灌溉农田万亿，因此蜀地号称天府。秦国重用水工郑国，开凿译水引为沟渠，关中从此成为沃野；楚国有令尹孙叔敖，修筑期思陂，决期思之水而灌雩娄之野，安徽北部从此难遇凶年。以上几条典故。都说明了水利对于农业的重要性。农历二月初一习俗：禁杀益虫农历二月初一，过去民间禁止杀害益虫。所谓益虫。既有直接有利于人的，如蜜蜂、家蚕等，也有通过捕食害虫而间接有利于人的，如蜻蜓、蝗螂、蛆娜等。农历二月初一习俗：护生农历二月初一，过去民间不使用雌性动物作为祭祀的牺牲，不伐木，不覆巢，不捉幼兽。兽类的交配期，大多都在春季，此时避免田猎，是为了保护物种的繁衍生息。此时祭祀的牺牲禁止用“耽”（即雌性动物），是恐怕连累到母亲胎中的幼仔。另外，此时正值鸟儿刚把卵产在巢内孵育，禁止硕巢，此举源自古代的“弋不射宿”（即不杀害已经归巢的鸟）；刚刚出生的兽类叫作度，古人射猎，不取度子，意在使其能绵延不绝；入春之后，树苗勃发，枝繁叶茂，此时应禁止砍伐，防止牛羊践踏，严禁奸徒盗窃，以帮助树木生长。
初一,十五,为什么有人忌讳?
晕那，这个只是迷信关系，只是一个形式而以，
农历初一、十五出生的人好不好？
还好吧~不过曾听长辈说要避讳什么的。。。嘿嘿~不打记得了。。
有初一就有十五什么意思
你好，很高兴为你回答，有初一就有十五的意思是“某件事情发生了一次就会发生下一次” 例句：他撒过一次慌，就会再次撒谎，俗话说有初一就有十五。
为什么初一十五都不能洗头？？
因为，老人经常说：“初一十五是一年或者一个月的第一天，就是象征着事物重新开始的一天”俗话说：“好运当头”。所以，在初一十五的那一天洗头，就是把好运洗走了。
佛教常识：为什么要在初一，十五吃素
不是特殊的规定，是方便吃素的一种选择，一般初一、十五会去寺院烧香供佛，因而要斋戒、沐浴，以示恭敬。当然能在每月六斋日(初八、十四、十五、廿三、廿九、三十，月小廿八)，六天吃素，当然更好。如果能同汉传佛教的出家人一样，天天吃素，那才是最殊胜的。
