圣福居士化解婚姻内容
六易居士：命犯“童子”需要化解吗
在讲解之前得知道什么是童子命。童子命，也就是说上辈子为某个神仙坐下的小童子，因为犯错等因素而下凡投胎，这样的人在阳世间就会是童子命。一些“大师”说如果八字犯童子命，就会一生不顺，健康不好，感情波折。甚至有讲，说八字有童子命的人，会短命，容易夭折等吓人的结论，总之你只要一看就会很害怕的一个神煞。这一篇文章，重点在于拨乱反正，让大家对童子命有一个正确的认识，从而避免上当，也还了自己内心的一份清宁。 * 童子命真的就是神仙下凡转世吗？这个问题只能留给自己了，这些看不见摸不着的东西，只能仁者见仁，智者见智了。 至于童子命的影响是否真的如那些“大师”所言，下面可以和各位来说说。 * 关于童子命的说法，在最近几年非常的流行，可以说几乎人人都听说过或者是见过这个说法。那么到底是怎么推算出来的呢？ * 推算口诀：春秋寅子贵，冬夏卯未辰，水火鸡犬多，金木马卯合，土命逢辰巳，童子定不错。 * 根据口诀可以看出，如果一个人，出生在春季或秋季，那么八字日时见到寅木，或者是子水就是童子命。 这种情况出现的几率有多高？比如一个人出生在阴历的1、2、3月，属于春季，如果是在早上的寅时，子时，或者是寅日，子日，那么就犯童子命。这样的人太多了。而且后面还有纳音推算的说法，比如，水命和火命，八字日支，时支有戌土，酉金则犯童子命。通过这样的理论去推算一个人的八字，可以得到的结论是十个人有七八个人都是童子命。可见，童子命几乎是人人都有。但是为何影响却不一样呢？ * 童子命的推算是非常粗糙的，但凡是粗糙的理论就必须要辩证的去看待他。在我初学周易的时候，也会看看是否为童子命，但是到后来发现童子命遍地都是，难道我们都是神仙转世？都是在历劫的，都短命和不顺？所以这样的说法必然是不对的，是错误的，是不值得传播的。即便如此，为何还是那么的被人所提倡？ * 因为童子命成为一些“大师”捞金的手段。上面讲了，十个人几乎有七八个人都是童子命，说明市场是非常大的。如果人人都犯童子命，那么就可以赚到每个人的钱。我在空间也看见一些所谓的道长，每天都在发一些送童子的图片和案例，可见相信童子的人很多，被他欺骗的人更多。为什么有些人明知道是假的，还会找人化解呢？因为童子命的结果太吓人了，有的人抱着宁可信其有，不可信其无的心态，也去化解，主要是求平安，求长寿。有的女命，婚姻不好被告知犯童子命，要求送童子后就会好了，花了几千上万，结果婚姻还是不好。很多我的客户告诉我都去送过童子，我问他有没有效果，他说和原来一样，没有感觉。可见这种送童子纯粹是一种赚钱的手段，是好无依据也没有道理的。 * 在命理典籍之中，不论是《渊海子平》《滴天髓》《命理探源》《三命通会》等等，都没有讲说过童子命。其余神煞都有提过，就童子命没有讲过。可见这种说法多半是一些人无中生有，目的就是欺骗世人，获取利益罢了。 * 为什么有的人就被说准了呢？我前面讲了，童子命的几率很大，自然命运和童子命相同的大有人在。但是命运的不顺真的就是童子命导致的吗？这个需要深思一下。大多数都是八字组合和大运导致的，是命局导致的不顺，而不是童子命导致的。现在易学界逐渐的规范化了，比如预测方法，除了一些老一辈的，后来者基本上统一了方法，基本都是旺衰分析法。而老一辈由于过去书籍的缺乏，大多数都是看生肖，或者是一些祖传的口诀，不得要领，而乱成一片。但是在道法界就非常非常乱了，因为无法验证，全凭己说，各种说法，各种道法仙术纷纷降世，似乎可以拯救全人类一样。也有一些“道长”经常发一些做法事的案例，什么旺财术，长寿法等等，听起来是很牛逼的，结果却毫无用处。甚至有一些人说自己能让分手的人复婚，或者是你喜欢谁都可以合合，聪明一点的人就知道，这怎么可能？纯属胡扯。 * 正统道法，绝对不会做这些事情。正统科仪，都是为了祈求吉祥如意，平安而做的法事。绝非一定就会达到什么目的，也不会去改变这些。因为也改变不了。一个穷命，做个道场就能发财吗？绝对不可能。如果这么灵验，我想道教早就超过佛教的信众了。而佛教做的还是不错，除了一些私人寺庙，或者是被一些人承包的寺庙外，正规道场还是做的很好。主要是修心，修己来改变自己的命运，而没有什么法术，什么开运科仪等等来哄骗世人。而一些道观，我想也只有靠这些所谓的道术维持了，如果纯粹香火钱，能有几个？ * 对于道法，的确有可取之处，但是绝不是用来改变命运的。任何法术，都不可能改变命运。这一点佛教说的非常清楚。我师父就属于民间道法传人，亲眼所见，一次某人家突然生病，久治不愈，而且去医院检查问题不大，最后我师父通过一些道法手段给治好了。他说是撞邪了。当然，我也学过，不过师父讲最好不用，因为你在救他的时候必然会伤害一些阴灵，改变了他受罪的因果，从而种下恶果，如果自己运气一衰就会遇到麻烦，不是自己就是子孙会被伤害。所以学习道法的人，除了假道术，最终一定会孤贫夭。所以不建议大家去研究道术。 * 说到这里，希望大家能正确的看待化解，看待道术，看待一切玄学。要理性，而不能迷信。过于迷信往往会伤害了自己的正信，这样并不是让自己聪明了，而是变的更笨。看待宗教也是如此，如果你迷信神佛可以保佑你，给你带来好运，那么你永远都进不了宗教的大门，永远都是门外汉，而不能真正的改变自己，即便你每天拜佛，到最后也是竹篮打水一场空。
恒福祥的桐杨居士风水看的准吗？
您好，我之前是不太信风水的，我有个朋友去找桐杨居士算过的，那时候他身体不太好，儿子要考大学，他希望去求得一符保佑儿子考试顺利，结果还真的神了，儿子不仅考了个好大学，它的病也逐渐好转了，就算是运气，去沾沾喜气也好啊。
五福四喜的内容是什么
五福：寿、富、康宁、好德、善终 四喜指福禄寿禧
看到一篇关于风水大师万福居士的文章，他说改风水能改变运势请问是真的吗？
万福居士大师，照着他说的做，之后工作上没碰到什么烦心事了。
居士往生后海青皈依证怎么处理
如果是皈依三宝的佛教弟子，那么去世后海清可以穿走的。但是如果已经是受了五戒或者菩萨戒的居士，一定还会有礼忏衣也叫做幔衣，这件是绝对不可以跟着死者一起烧毁的。应该送回寺院或者结缘给同等戒律的佛教居士。至于皈依证，可以送回寺院处理。
常客居士打一生肖
是鼠，因为老鼠和我们在一起居住，经常光顾我们的家，但是呢不是家庭成员。就好比有些经常去寺院的居士一样。从寺院里面往外还带东西，呵呵，好比老鼠。
居士林是什么意思
居士林是佛教居士自主从事宗教活动的社会团体，是佛教在家弟子的学佛组织。
我身边的小孔明+作文以化解矛盾为主要内容,600字
起因是他把班级里的双面胶占为己有，我想拿来用时他不给，还用指甲抓我的肩膀，就这样，我和他产生了矛盾。 那天傍晚，我气愤地回到家。父母看见我那么生气，便问我到底是怎么一回事，我把原委告诉了他们。之后，我们还发现：我被杜明指甲抓过的地方，有许多血丝，还有深深的指甲印。父母见了，有点生气，正想打电话给他的长辈，却被我劝住，我对爸爸妈妈说：“给他一次改正的机会，明天我给他看看伤口，如果他道歉，那就算了；如果他还狡辩，那就去跟胡老师说。”父母同意了，都说我的办法好。 第二天，我来到学校，一下课就把杜明拉到一个安静的地方，把伤口给他看，还对他说：“昨天晚上我爸妈看见了，他们生气了，还是我劝他们别打电话的。如果你以后还这样，我就不饶你了。”听了我的话，他立刻脸红起来，向我道歉，还说他以后再也不那么凶了。他这么一说，我就原谅他了，我们又成了好朋友！ “爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”，只要在生活中宽容了他人，以后也会得到他人的尊敬！
梦见和居士们一起讨论佛法
梦见和居士们一起讨论佛法的梦境解释： 最近的家人和居家问题也是影响你心情很重要的主因，虽然忙着晕头转向，让你的心思需要常常为这些事情操心，这还需要继续放很多心思在这主题上唷，请好好努力罗。对于有伴的你在忙碌之余，别忘了要抽出时间给对方，增加两个人的感情温度。 梦见和居士们一起讨论佛法的吉凶： 基础坚实，境遇可稍得安定，而有一时之成功，但除非毅力坚强耐久，否则难于有很大之上伸发展，身心劳苦，故而易生脑、肺疾等病。【吉凶互抵】
居士怎样拜见、称呼出家师父
初入客堂，先拜佛，然后顶礼知客师。顶礼法师时．不要面对法师施礼，而应该面向佛像顶礼，顶礼时说：弟子某某顶礼知客师三拜，法师说问讯则问讯，说一拜则一拜，不可违逆师教执意三拜。拜访师父时，到房间门口先弹指或敲门，得到师父的许可才可以进去。若有门帘，出入时应该轻轻掀起．然后轻轻放下。在师父面前要整肃威仪．不可轻慢唐突，亦不可嬉闹喧哗。有疑惑向师长请教，必须起立。路遇师长，要肃立道旁合掌致敬。与师父距离不可太近。不可在师父面前谈无益之事或说别人的是非过失。在师父面前不得抓痒，若打哈欠或喷嚏应当以袖遮口。要常请教师父经义，以求慧解。师父的教诲训示应该随顺，不可违逆。每次听完师父的开示，要顶礼谢恩。如果被师父指责，不能起嗔恨心，应该好好反省，向师父软语忏悔。不得踩踏师父的影子。不可直呼法师名讳。要询问出家人的尊称法号时。一般可以这样问：请问师父的德号上下?上下是指法号中的两个字，比如一位出家人法号叫了缘，那么就是上了下缘。不可问师父您贵姓，因为家人皆以释(即释迦)为姓，习惯只以法号相称。称呼法号时不可直呼其号，一般要称呼某某法师。不得单称法名，对年长比丘当尊称作长老、老法师、老和尚、上人或师父、法师。对年长比丘尼当尊称为师太、尼师、法师、师父等。在师前，不可称我字。当视关系而自称后学、门生、晚学、末学、学人或弟子、学生等，也不必称不慧、不才、不佞、小可等。要见住持必需提前联系，自己联系或请客堂联系皆可，不可做不速之客。若得到法师许可进入法师寮内，一切信件文书，概不许偷看，也不得到处乱翻。与法师谈话要专心，不可打妄想。法师饭时、眠时及洗漱时不应打扰。男众居士不可一个人到比丘尼师父住处，女众居士也不可一个人去比丘师父寺院，应该有两位以上一起去。到了寺院，男居士不可以在人迹罕至的地方和比丘尼师父谈话，女居士不可以在人迹罕至的地方和比丘师父谈话。到寺院道场，不应该胡乱走动到处窥视，即使房间的窗户没关好，也不可以探视。要找某人，应该在客厅等候。路途、静坐、诵经、禅行、剃头时、以及洗澡、如厕、乘车船、眠卧等时，勿礼拜法师。除诵经、生病、剃发、工作之外，不得见出家众经过而不起立示礼。师父有呼唤时，应合掌答阿弥陀佛!不得与出家众结义为父母、兄弟、姊妹。请开示，应预约时间。师问话，当实答。一法师与客人言谈时，不可冒失打岔，有事报告，当侧立静候招呼，不得轻率插嘴，若有重要急事，万不得已时，要先说声
