圣福居士化解婚姻很准吗
易圣居士 是算命大师吗。周易知名易学界 有他在吗，看他算命很准，不迷信的，他说很科学，是真的吗
很多自称大师的都不是大师，如今中国各行各业砖家大屎满天飞，真正的大师可遇不可求。
六易居士：命犯“童子”需要化解吗
在讲解之前得知道什么是童子命。童子命，也就是说上辈子为某个神仙坐下的小童子，因为犯错等因素而下凡投胎，这样的人在阳世间就会是童子命。一些“大师”说如果八字犯童子命，就会一生不顺，健康不好，感情波折。甚至有讲，说八字有童子命的人，会短命，容易夭折等吓人的结论，总之你只要一看就会很害怕的一个神煞。这一篇文章，重点在于拨乱反正，让大家对童子命有一个正确的认识，从而避免上当，也还了自己内心的一份清宁。 * 童子命真的就是神仙下凡转世吗？这个问题只能留给自己了，这些看不见摸不着的东西，只能仁者见仁，智者见智了。 至于童子命的影响是否真的如那些“大师”所言，下面可以和各位来说说。 * 关于童子命的说法，在最近几年非常的流行，可以说几乎人人都听说过或者是见过这个说法。那么到底是怎么推算出来的呢？ * 推算口诀：春秋寅子贵，冬夏卯未辰，水火鸡犬多，金木马卯合，土命逢辰巳，童子定不错。 * 根据口诀可以看出，如果一个人，出生在春季或秋季，那么八字日时见到寅木，或者是子水就是童子命。 这种情况出现的几率有多高？比如一个人出生在阴历的1、2、3月，属于春季，如果是在早上的寅时，子时，或者是寅日，子日，那么就犯童子命。这样的人太多了。而且后面还有纳音推算的说法，比如，水命和火命，八字日支，时支有戌土，酉金则犯童子命。通过这样的理论去推算一个人的八字，可以得到的结论是十个人有七八个人都是童子命。可见，童子命几乎是人人都有。但是为何影响却不一样呢？ * 童子命的推算是非常粗糙的，但凡是粗糙的理论就必须要辩证的去看待他。在我初学周易的时候，也会看看是否为童子命，但是到后来发现童子命遍地都是，难道我们都是神仙转世？都是在历劫的，都短命和不顺？所以这样的说法必然是不对的，是错误的，是不值得传播的。即便如此，为何还是那么的被人所提倡？ * 因为童子命成为一些“大师”捞金的手段。上面讲了，十个人几乎有七八个人都是童子命，说明市场是非常大的。如果人人都犯童子命，那么就可以赚到每个人的钱。我在空间也看见一些所谓的道长，每天都在发一些送童子的图片和案例，可见相信童子的人很多，被他欺骗的人更多。为什么有些人明知道是假的，还会找人化解呢？因为童子命的结果太吓人了，有的人抱着宁可信其有，不可信其无的心态，也去化解，主要是求平安，求长寿。有的女命，婚姻不好被告知犯童子命，要求送童子后就会好了，花了几千上万，结果婚姻还是不好。很多我的客户告诉我都去送过童子，我问他有没有效果，他说和原来一样，没有感觉。可见这种送童子纯粹是一种赚钱的手段，是好无依据也没有道理的。 * 在命理典籍之中，不论是《渊海子平》《滴天髓》《命理探源》《三命通会》等等，都没有讲说过童子命。其余神煞都有提过，就童子命没有讲过。可见这种说法多半是一些人无中生有，目的就是欺骗世人，获取利益罢了。 * 为什么有的人就被说准了呢？我前面讲了，童子命的几率很大，自然命运和童子命相同的大有人在。但是命运的不顺真的就是童子命导致的吗？这个需要深思一下。大多数都是八字组合和大运导致的，是命局导致的不顺，而不是童子命导致的。现在易学界逐渐的规范化了，比如预测方法，除了一些老一辈的，后来者基本上统一了方法，基本都是旺衰分析法。而老一辈由于过去书籍的缺乏，大多数都是看生肖，或者是一些祖传的口诀，不得要领，而乱成一片。但是在道法界就非常非常乱了，因为无法验证，全凭己说，各种说法，各种道法仙术纷纷降世，似乎可以拯救全人类一样。也有一些“道长”经常发一些做法事的案例，什么旺财术，长寿法等等，听起来是很牛逼的，结果却毫无用处。甚至有一些人说自己能让分手的人复婚，或者是你喜欢谁都可以合合，聪明一点的人就知道，这怎么可能？纯属胡扯。 * 正统道法，绝对不会做这些事情。正统科仪，都是为了祈求吉祥如意，平安而做的法事。绝非一定就会达到什么目的，也不会去改变这些。因为也改变不了。一个穷命，做个道场就能发财吗？绝对不可能。如果这么灵验，我想道教早就超过佛教的信众了。而佛教做的还是不错，除了一些私人寺庙，或者是被一些人承包的寺庙外，正规道场还是做的很好。主要是修心，修己来改变自己的命运，而没有什么法术，什么开运科仪等等来哄骗世人。而一些道观，我想也只有靠这些所谓的道术维持了，如果纯粹香火钱，能有几个？ * 对于道法，的确有可取之处，但是绝不是用来改变命运的。任何法术，都不可能改变命运。这一点佛教说的非常清楚。我师父就属于民间道法传人，亲眼所见，一次某人家突然生病，久治不愈，而且去医院检查问题不大，最后我师父通过一些道法手段给治好了。他说是撞邪了。当然，我也学过，不过师父讲最好不用，因为你在救他的时候必然会伤害一些阴灵，改变了他受罪的因果，从而种下恶果，如果自己运气一衰就会遇到麻烦，不是自己就是子孙会被伤害。所以学习道法的人，除了假道术，最终一定会孤贫夭。所以不建议大家去研究道术。 * 说到这里，希望大家能正确的看待化解，看待道术，看待一切玄学。要理性，而不能迷信。过于迷信往往会伤害了自己的正信，这样并不是让自己聪明了，而是变的更笨。看待宗教也是如此，如果你迷信神佛可以保佑你，给你带来好运，那么你永远都进不了宗教的大门，永远都是门外汉，而不能真正的改变自己，即便你每天拜佛，到最后也是竹篮打水一场空。
佛教与道教居士应该怎样化解冤亲债主
念诵经文功德回向 或磕头拜忏 或放生 回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。
深圳风水大师泰明居士
其实这些问题泰明很早就写过养金鱼的风水问题！说起家居风水中养金鱼的财位，其实这财位也分个人财位，住宅财位，住宅的财位又分八宅财位和九星财位，固定财位以及流年财位等！ 1）“八宅派”确定住宅财位：是以“八宅派”来确定住宅财位，所谓“八宅”实际上有房屋坐向都没有脱离这八个卦位。八是指八卦位置，宅是指房屋 游年，是“八宅派”风水理论的核心内容，也就是运用“八宅派”风水理论判断风水吉凶重要的依据。游年实际上是八种不同吉与凶气的游星：四吉：生气、延年、天医、伏位。四凶：绝命、祸害、五鬼、六杀。2）飞星派确定住宅“财位”方法风水学上有一句话：山管人丁水管财。这句话在一定程度上泄露了风水的天机。自风水学性质分析，看“财位”的基本原则是看水。水动山静，住宅中属水的流动性质的东西有喷水池、鱼池、水箱（鱼缸）、洗衣机、自来水、冷气孔、门路、窗户、空缺处、凹处等，凡是透光的流动的，低洼之处都算水。玄空学的“水”，在每一座住宅，每一个元运，都有不同的变化，并不是永恒不变的。运用玄空飞星来确定住宅“财位”，一般都是以住宅飞星盘上向盘当旺或未来当旺之星所在的方位为财位。例如：下元七运巽山乾向下卦，飞星盘如下：向盘旺星“七”在巽，“八”未来当旺之星在中宫，此二星所在的方位为房屋的财位。运用玄空飞星方法来确定住宅的“财位”，除了以向盘当旺和未来当旺之星所在的方位来确定外，还可以运用飞星组合含义来确定财位，不过这些飞星（包括山星、向星、运星）五行组合，具有连续相生和飞星组合含义有现体出一种富裕的特征。例如，六八、七八、六二、七二，这些飞星当旺之时组合的含义是：富近陶朱，断是坚金遇土。 个人财位，一般都在个人卧室内和个人办公室内确定某个地方，其确定个人财位的方法和确定住宅财位方法一样，当确定出卧室或个人办公室内某个方位是财位后，再分析个人命局，最后判断个人财位的真假。例如：某房屋子山午向飞星盘如下：星盘上，向盘当旺之星到坐方位，次旺之星“8”到坤宫，坤宫六八组合，八白艮土生六白金，可以作为此房屋的财位。坤宫在八宅盘为绝位，说明此财位不是很强。山盘的次旺之星“8”到离宫，离宫飞星六八组合，土金相生，同时又是八宅盘上延年吉位，此方位财星较强旺，但大家必须注意一下，此财位是飞星盘上的山盘旺星，显然可以作为房屋财位，但财位布局和向盘财位布局截然不同，向盘财位见水发财，山盘财位见水损丁或不利身体健康，因此初学风水的学员，千万不要在财位上按书安置其他物品。现在，我们明白房屋财位，在南方和西坤宫，也就说房屋中各个卧室的财位均在南方离宫西南坤宫（因个各卧室的坐向，都以主房为主，因此飞星盘和八宅盘相同）。既然我们知道个人卧室的财位，要如何判断此财位是否真假呢？主要分析个人的命局。
我现在办公室的椅子正好在大梁的下面，有让我挂葫芦的，有让我挂五福八卦图的，我是石榴木命，该怎么化解
大梁压顶容易造成压力大，不易升迁，领罚给予的任务重等等 化解方法很简单，你在办公桌上插个国旗，顶着大量，当然不是国旗直接顶大梁那么长，主要是取象，让国家的大旗帮你扛着大梁，然后在国旗的杆子上写上三个字“金箍棒”，因为孙悟空的金箍棒是定海神针，顶一个大梁绰绰有余，能伸能缩，解决了小国旗旗杆短大梁高的问题，金箍棒和国旗结合在一起，可以想象其威力必然不差！这既符合国家单位的办公室要求，也不会被人说什么吧.
网上哪儿测智商很准？
这只不过是估计，一个人的智商是不能准确算出来的。。有一种测试，叫 智力测试，或许比较权威。。 权威的智商测试网站： www.iqtest.dk/testEnglish.swf智商（IQ）的知识：智商测定1905年法国心理学家就制定出第一个测量智力的量表——比奈－西蒙智力量表，1922年传入我国，1982年由北京吴天敏先生修订，共51题，主要适合测量小学生和初中生的智力。1916年美国韦克斯勒编制了韦克斯勒成人智力量表（WAIS），儿童智力量表（WISC）、适用4-6.5 儿童的韦氏幼儿智力量表（WPPSZ），韦氏量表于80年代中后期引进我国经过修订出版了中文版，因而应用较广。 我们采用的是美国心理学家韦克斯勒编制的智力量表，由我国湖南医科大龚耀先等人修订，制定了中国常模。现在我们可以测查6-16岁的儿童和16岁以上的成人。通过心理测量可了解自己的智力水平、潜能所在，鉴定交通事故导致智力损伤，为发挥自己的优势，科学填报高考志愿，优生优育等提供科学依据。 智商测验项目：智商测验包括十一个项目，有常识、理解、算术、类同、记忆、字词、图像、积木、排列、拼图、符号分别测验，完成整个测验大约需要一小时，汇总分析，写出测验报告约需要一个小时。 智商(智力商数简称，IQ)是一种表示人的智力高低的数量指标。是德国心理学家施特恩在1912年提出的。智商是智力年龄被生理年龄相除而得出的商数。计算公式：IQ=MA÷C.A×100,智商表示人的聪明程度。智商越高,表示越聪明。生理年龄指的是儿童出生后的实际年龄。智力年龄或心理年龄是根据智力测量测出的年龄。 智力年龄只能表示智力的绝对高低，不能表示不同生理年龄不同儿童的智力高低。如：甲儿童生理年龄5岁，智力年龄6岁，而乙儿童年龄10岁，其智力年龄11岁，两个儿童的智力年龄都比自己的生理年龄大了1岁，这就很难比较他们两个人的智力的高低。采用智商就能相对比较出他们智力水平的高低。甲儿童的智商力5/6×100=120，乙儿童的智商等于11/10×100=110。从甲乙儿童的智商我们可以认为，甲儿童智力水平比乙儿童的智力水平高。 通常人们对智力水平高低进行下列分类：智商140以上者称为天才，智商120-140为最优秀，100、110、120为优秀，90-100为常才，80-90为次正常，70-80为临界正常，60-70为轻度智力落后，50-60为愚鲁，20-25为痴鲁，25以下为白痴。
您好，请问进门对卫生间听说贴个福字或贴张山水画也可化解，是这样吗
方法很多，放屏风和用风水物品化解是最佳的，再次点是挂门帘，最弱的是挂画。具体如下。 大门正对卫生间的解决方案： 1、改变开门方向或移动位置，如果卫生间的墙壁为轻体墙，则可以拆除或改变门的方向或移动门的位置，使两者不至于直对； 2、做隐形门，将门做成推拉门，门要与墙面一致，在墙面上做些修饰，让门与墙融为一体； 3、卫生间的门上挂上竹帘或珠帘，作为遮挡，是风水上的解决方案； 4、放屏风，屏风适宜摆放在两门之间，根据户型不同摆放位置均不同； 5、卫生间的净化，卫生间要经常通风，但是卫生间的秽气不能往大厅里排； 6、卫生间门口摆放大叶植物，植物要圆叶，厚叶，有主干的植物； 7、放五帝钱，五帝钱是化解门对门的最佳风水物器，铜钱一定要选流世的真币，如果当地有古玩市场，可以去集齐顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的古币串在一起，挂在大门或者卫生间内。如果房子是面积比较大的大户型或者家里经常人少在家，可以直接去网上找最为经典的久遇五帝钱一串然后安放上某个大门后，具体可以问设计五帝钱的风水师傅，通过这种五行风水和局化解效果非常好，所起的作用也最大。也可以在两个门内，屋的内侧各放一套五帝钱，适合房子长期只有女士在家，这是一个较好的增加房子阳气和人气的办法，不过这种放两套的人并不是很多。 8、厕所每天清洗数次，要给弄干净，无臭，无尿渍，厕所地板和墙壁也要注意，脏了快点弄干净。
我梦见跟自己喜欢的人在一起了、之前的误会也化解了、请问这是福是祸？
就像爱情和面包， 很现实的一个问题，有人说选面包，有爱情却要饿死不如选个实用的！爱情是奢侈品，面包是必需品，选择哪样都很难，可如果你问问自己的内心你到底需要什么，相信什么，这就是一个再简单不过的问题了。。。选爱情两个人可以在一起共同创造面包；选面包可以在拥有财富的同时再去追求爱情！ 如果那段感情不值得你付出，如果你能下定决心那就选面包，看你自己了，我不想因为我的话让你选了后半生的悔恨，不过如果是我，我会毫不犹豫的选爱！这是我的性格！ 祝福你吧。。。。
塔罗师有很准的吗
十三子大师厉害的，占卜的事情解释细致，还帮助指导挽回。
居士林是怎样一个佛教组织？跟一般寺庙有什么不同？
“居士林”是近代佛教界知识份子为了研究佛学，修习佛法而设之在家学佛组织。“居士林”专为学佛而设，而寺庙不专为佛教所独有。 “居士林”是佛教居士从事宗教活动的团体。1918年创始于上海。1923年改名世界佛教居士林，聘谛闲、印光、太虚为导师。1926年居士林扩大规模，设讲经、皈戒、出版、图书、研究、宣传、利生等部，兼办各种社会慈善事业，如出版《世界佛教居士林林刊》等。在上海居士林影响下，各地也陆续建立不少居士林。其中著名的有1929年成立于北平的华北居士林；以及特重密宗复兴的天津居士林；1932年成立于长沙的湖南居士林。 寺庙，佛寺的通称，或.指其他宗教、民间信仰礼拜、讲经、祭祀的处所（如清真寺、孔庙）。寺: 创字会意即寸土之地，表示精确，不容猜疑变化。寺通“侍”(侍候)与“是”，原为皇帝(圣贤位)下的最高—级办事机构(三卿九寺，如大理寺)。寺位，寺处，做事，只需敬顺旨意，如理即化，亦表示不容置疑与改变，差之毫厘，失之千里。佛陀入世中国教化世人的办事管理机构，系皇帝直接接引并侍服于宫廷，故亦称佛寺。所以宫延、寺院建筑与园林之相，系出—脉。佛寺就表示敬信佛陀教化，顺理即化。庙： 世间达贤位逝者，亦可依律建庙，如孔庙，二王庙等，皆是敬顺真如，仰止贤圣，即得妙法之地，故称庙，庙通“妙”也。寺庙： 所以寺庙，包括祠堂皆是敬顺仰止之地，得妙法真如之地，当顶礼。寺庙庄严，神圣不可侵犯，寸土之间，可随顺而不可随意更改，敬顺即得妙法。
