佛经故事
佛经里的经典故事有那些？
请百度： 佛经经典故事 会出来很多信息，就能找到你的答案多数是佛陀前世今生的故事、他在世时的故事、以及一些有名的公案。
从佛经小故事“破水桶”中告诉我们一种什么道理？
一位农夫有两只水桶，他每天就用一根扁担挑着两耽水桶去河边汲水。 两只水桶中有一只有一道裂缝,因此每次到家时这只水桶总是会漏得只剩下半桶水，而另一只桶却总是满满的。就这样,两年以来，日复一日，农夫天天只能从河里担回家一桶半水。 完整无缺的桶很为自己的完美无缺得意非凡,而有裂缝的桶自然为自己的缺陷和不能胜任工作而羞愧。经过两年的失败之后,一天在河边,有裂缝的桶终于鼓起勇气向主人开了口：“我觉得很惭愧,因为我这边有裂缝,一路上漏水,只能担半桶水到家。” 农夫回答它说：“你注意到了吗?在你那一侧的路沿上开满了花,而另外的一侧却没有花?我从一开始就知道你有漏,于是在你的那一侧的路沿撒了花籽。我们每天担水回家的路上,你就给它们浇水。两年了,我经常从这路边采摘鲜花来装扮我的餐桌。如果不是因为你的所谓的缺陷,我怎么会有美丽的鲜花装扮我的家呢?” 我们每个人都好比那只有裂缝的桶,各自都具有这样或那样的不足和缺点。倘若我们怀着一颗包容的心,懂得发现对方的长处,并且能够扬长避短,我们的生活一定会变得更加轻松愉快和丰富多彩。 ================= 我以为： 随缘念佛才是世间究竟的道理，这个农夫是这样，小水桶也应是这样思维。 对任何事不要存有得失心和分别心，只留有一颗赤子之心足矣。 愿能帮到你哦 南无阿弥陀佛！ ；）
求出自佛经的哲理小故事
徒弟去见师傅，向师父说:“我已经学够了，可以出师了吧!” 师父问:“什么是够了呢”“够了就是满了，装不下去了。”“那么去装一大碗石子来吧!”徒弟照做了。“满了吗”“满了。”师父又抓起一把石灰，掺入碗里，没有溢出来。“满了吗”师父再问。“满了!”师父又倒了一杯水下去，依然没有溢出来。“满了吗” 感悟：哪个少年不轻狂可是学海无涯，如果不勤于精进，不勇于超越，将一无所成。
佛经中有没有关于驱邪祈福的？
妙法莲华经观世音菩萨普门品 尔时无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言："世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？" 佛告无尽意菩萨："善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故；若为大水所漂，称其名号，即得浅处；若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂坠罗刹鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害；设复有人，若有罪、若无罪，扭械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱；若三千大千国土，满中怨贼，有一商主将诸商人，斋持重宝经过险路，其中一人作是唱言，诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。众商人闻具发声言，南无观世音菩萨。称其名故，即得解脱。无尽意，观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是。若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生皆应受持观世音菩萨名号。无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。"无尽意菩萨白佛言："世尊，观世音菩萨云何游此娑婆世界"云何而为众生说法？方便之力，其事云何？"佛告无尽意菩萨："善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法，应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以
冤亲债主出自哪部佛经？
冤亲债主并非来自佛典，更并非来自原始佛教，也并非出自佛陀之口。 冤亲债主一词是结合了民俗的鬼神论所创造出来的后期佛教词汇。 您想想人一死后就会转世轮回。 南传佛教是说马上轮回。 密教也是说马上轮回，除了修持密法的人可以保有中有状态（听闻）。 只有中国佛教是说任何人都会停留49天才轮回。 结合这三种说法，马上轮回的说法是给予比较多肯定的。 既然马上轮回了，那么何来的冤亲债主呢？ 他们无法以鬼的形式牵扯我们，也无法以神的形式停留在我们身边。唯独能理解冤亲债主的唯一解释是，冤亲债主是指个人的‘业’而并非实体的人物，鬼神等等。 但原始佛教没有‘业障’的说法，因为‘业’本身不能产生障碍。我们的生活出现障碍是因为我们的行为，思维不如法，而不是‘业’本身产生障碍。在下理解为那是一种‘果’，一种不善的果。 既然没有业障的说法，而且从马上轮回的说法来看，鬼神化的冤亲债主是违背佛陀教导的。
夫妻不和一方撕毁佛经
诵经回向， 帮他减轻罪业。这是重罪，在家居士亦有责任！ 不应将学佛和世俗生活对立起来。 在学佛的人中，有两种现象比较普遍，一种是每天忙于世俗应酬而没时间学佛，另一种干脆就放弃了世俗生活，放弃了世俗责任，只管自己念佛、诵经。其实，这两种方式都是不对的。作为在家居士来说，不应将学佛和世俗生活对立起来，也不应为了学佛而放弃世俗的责任。 在生活中，妻子要尽到妻子的职责；丈夫要尽到丈夫的职责；身为父母要尽到教育子女的责任；为人儿女就要尽到孝顺老人的责任。佛教里有一部《佛说善生经》，在这部经里，佛陀非常详尽地告诉我们：作为妻子要履行哪些职责；作为丈夫又要履行哪些职责；作为父母，对儿女要履行哪些职责。这和儒家所讲的"父慈子孝"也是一致的，佛教也提倡孝道，孝顺父母的功德仅次于供养三宝的功德，如果无佛在世时，孝顺父母的功德就是最大的。假如一个人对父母都没有孝养之心，又怎么可能慈悲一切众生呢？ 在人际关系上，我们要本着慈悲心与人为善，这是一个佛教徒处世的准则。当我们对别人产生慈悲心的时候，不仅能给他人带去温暖，更能以此克服我们生命内在的嗔恨。关于人际关系的处理，佛陀提出了四摄法门。什么叫四摄？就是四种摄受别人的方法，如果我们依教奉行，就会获得他人的欢喜爱戴。 四摄法门中，首先就是布施。布施包括财布施，就是当别人遇到困难时，以财富和经济手段去帮助别人；还有是法布施，就是以我们掌握的生存技能或所学的佛法去帮助别人。我们学佛之后，多多少少会在佛法上得到一些体验，得到一些受用。我们自己从佛法中得到了利益，就有责任去开导、帮助别人，让周围的人也有机会接触佛法，这才是最大的布施。因为世俗的财富只能暂时帮助他人解决一些生活问题，而佛法则能帮助众生解脱烦恼，甚至解脱生死。所以，《普贤行愿品》说：‘诸供养中，法供养最’。也就是说，在一切供养中，能够用佛法去帮助别人，所得的功德是最大的。 其次是爱语，要我们带着慈悲心与人交流，远离两舌、恶口、妄语、绮语这四种不好的语言。两舌就是挑拨离间；恶口就是以粗暴的语言伤害他人；妄语是以假话欺骗他人；绮语就是以诲淫诲色的语言使人产生烦恼。修学佛法，要培养一种坦诚的心态。当我们说真话时，在生命中积集的就是真实的种子。而真实的种子是开发智慧的根本，如果说假话说多了，我们就会越来越虚伪。所以，一方面要说真话，一方面要说有利于别人的话，如果是对他人无益的话则不必说。 第三是要利行。我们所做的每件事，都要对别人有好处、有帮助；凡是会伤害到他人利益的事情都不要做。 第四是要同事。当别人从事一些利益众生的事业时，我们应尽力去参与或随喜，不要因嫉妒而排斥他人。同时，要学会设身处地地为别人着想，我们因为我执的关系，总是喜欢站在自己的角度，把自己的想法强加给别人；或站在自己的角度，要求别人顺从。哪怕是在一个家庭里，无论父母对子女，或者妻子对丈夫，总是一相情愿地希望对方如何如何，而不能根据对方的实际情况来相互理解。往往会有这样的现象，父母对子女的爱越深，子女的负担就越重、越痛苦，甚至有的子女被父母爱得活不下去，心灵受到极大摧残。同事法门就是告诉我们，当我们帮助别人时，要知道对方需要什么，要根据对方的实际情况去帮助他，而不是想当然地将自己认为好的东西强加于他。 如果我们能够按四摄法门去处世，无论走到哪里，都会是个最受欢迎的人！学佛，就是以智慧和慈悲给别人带去欢喜、带去信心、带去利益。 光有慈悲是不够的，还要有智慧的引导。只是一味的没有原则的慈悲，往往会带来负面的影响。 佛法具有慈悲和智慧两大内涵，所谓‘悲智双运’ 。智慧从哪里来的呢？不是天上掉下来的，而是要通过不断地听闻、思维经教，如理思维才能获得。佛陀是具有圆满智慧的人，三藏十二部典籍是智慧的宝藏。在我们每天念诵的‘三归依’中，就有‘自归依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海’。能够真正把佛法学好，智慧就会像大海和虚空一样无穷无尽。 学习佛法不只是诵经、念佛，还要听闻、思维经教。有句话叫做‘有信无智，长愚痴’，就是说，盲目而缺乏智慧的信仰会使人偏执一端，越来越固执，越来越狂热。所以，信仰需要智慧来引导，也只有这样，才能提高信仰的层次，提高信仰的水准。
求纹身的藏佛经。
首先告诉你，佛经没有一句话是可以纹身的。如果你非要纹身，其结果你只有自己承担了。也不是今生就可以承担完了的。百千万世，你都要背负这个责任。 你文中提到“你还是信佛”。你只是作为好玩信佛而已。你还是好好先读几部佛经，找到根据再说。首先，有一部叫《地藏经》的，可以告诉你，什么是谤佛。之后的后果也说得清清楚楚。 《金刚经》里面说到，如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。数千年来，无数大德用实际修行，都证实了佛法的真语，实语，如语，不诳语，不异语。 正因此，佛法可以流传在世数千年。希望你深思。人身难得。光阴更可贵。一分过去，永远也不会再回来。失去的时光，没有任何办法找回来。
读什么佛经能帮助婚姻
当然是，念，作明佛母咒，啦~对婚姻人缘都有帮助。您百度（作明佛母咒）就知道了
有没有化解心中怨气的佛经
巧了，刚才也有人问有没有好听的佛教歌曲。黄慧音的《慈经》巴利文版，听了心都会融化。慈悲是对治嗔心怨气的良药，慈经正好能帮得上你。网页链接慈经》巴利文：samanera caupasaka - upasikaya caavera hontuabyapajjha hontuanigha hontusukhi - attanam pariharantuAmhakam catupaccaya - dayakaavera hontuabyapajjha hontuanigha hontusukhi - attanam pariharantuAmhakam arakkha devataIsmasmim vihareIsmasmim avaseIsmasmim aramearakkha devataavera hontuabyapajjha hontuanigha hontusukhi - attanam pariharantuSabbe sattasabbe panasabbe bhuttasabbe puggalasabbe attabhava - pariyapannasabbe itthoyosabbe purisasabbe ariyasabbe anariyasabbe devasabbe manussasabbe vinipatikaavera hontuabyapajjha hontuanigha hontusukhi - attanam pariharantuDukkha muccantuYattha-laddha-sampattito mavigacchantuKammassakaPurathimaya disayapacchimaya disayauttara disayadakkhinaya disayapurathimaya anudisayapacchimaya anudisayauttara anudisayadakkhinaya anudisayahetthimaya disayauparimaya disayaSabbe sattasabbe panasabbe bhuttasabbe puggalasabbe attabhava - pariyapannasabbe itthoyosabbe purisasabbe ariyasabbe anariyasabbe devasabbe manussasabbe vinipatikaavera hontuabyapajjha hontuanigha hontusukhi - attanam pariharantuDukkha muccantuYattha-laddha-sampattito mavigacchantuKammassakaUddham yava bhavagga caadho yava aviccitosamanta cakkavalesuye satta pathavicaraabyapajjha nivera canidukkha ca nupaddavaUddham yava bhavagga caadho yava aviccitosamanta cakkavalesuye satta udakecaraabyapajjha nivera canidukkha ca nupaddavaUddham yava bhavagga caadho yava aviccitosamanta cakkavalesuye satta akasecaraabyapajjha nivera canidukkha ca nupaddava《慈经》中文翻译：(这个是上面巴利文的中文翻译（网上找的）,不确定是否与经典有出入。 )愿我无敌意、无危险。愿我无精神的痛苦。愿我无身体的痛苦。愿我保持快乐。愿我的父母亲，我的导师、亲戚和朋友，我的同修，无敌意、无危险。无精神的痛苦。无身体的痛苦。愿他们保持快乐。愿在这寺庙的修行者，无敌意、无危险。无精神的痛苦。无身体的痛苦。愿他们保持快乐。愿在这寺庙的比丘、沙弥，男教徒、女教徒，无敌意、无危险。无精神的痛苦。无身体的痛苦。愿他们保持快乐。愿我的四资具的布施主，无敌意、无危险。无精神的痛苦。无身体的痛苦。愿他们保持快乐。愿我的护法神：在这寺庙的、在这住所的、在这范围的所有的护法神，无敌意、无危险。无精神的痛苦。无身体的痛苦。愿他们保持快乐。愿一切有情众生：一切活着的、一切有形体的，一切有名相的、一切有身躯的，一切雌性的、一切雄性的众生，所有圣者、所有非圣者，所有天神、所有人类，所有苦道中的众生，无敌意、无危险。无精神的痛苦。无身体的痛苦。愿他们保持快乐。愿一切众生脱离痛苦。愿他们不失去正当途径所获得的一切，愿他们依据个人所造的因果而受生。在东方的，在西方的，在北方的，在南方的，在东北方的，在西北方的，在东南方的，在西南方的，在下方的，在上方的，愿一切有情众生：一切活着的、一切有形体的，一切有名相的、一切有身躯的，所有雌性的、所有雄性的众生，所有圣者、所有非圣者，所有天神、所有人类，所有苦道中的众生，愿他们无敌意、无危险。无精神的痛苦。无身体的痛苦。愿他们保持快乐。愿一切众生脱离痛苦。愿他们不失去正当途径所获得的一切，愿他们依据个人所造的因果而受生。上至最高的天众，下至苦道众生；在三界的众生，所有在陆地上生存的众生，愿他们无精神的痛苦、无敌意。愿他们无身体的痛苦、无危险。新加坡缅甸玉佛寺的中文翻译：愿我不生嗔心。愿我不生烦恼。愿我不生忧虑。愿我心常安乐。愿我得以离苦。愿我不失我所成就的。愿我面对自己的因果。愿我父母、师长、亲友等，不生嗔心、烦恼与忧虑。愿他们常安乐。愿他们离苦。愿他们不失其所成就的。愿他们面对自己的因果。一切众生，一切有情，一切有气息的，一切个体，一切有形体的，一切阳性的，一切阴性的，一切高贵的，一切卑贱的，一切天人，一切凡人，一切居住在不幸国度的，愿一切众生无烦恼与忧虑。愿他们常安乐。愿他们离苦。愿他们不失其所成就的。愿他们面对他们的因果。十方一切众生， 一切众生，一切有情，一切有气息的，一切个体，一切有形体的，一切阳性的，一切阴性的，一切高贵的，一切卑贱的，一切天人，一切凡人，一切居住在不幸国度的，愿一切众生无烦恼与忧虑。愿他们常安乐。愿他们离苦。愿他们不失其所成就的。愿他们面对他们的因果。整个宇宙，从最高界到最低界，愿大地众生，远离烦恼、嗔恨、苦难、危机。整个宇宙，从最高界到最低界，愿水族众生，远离烦恼、嗔恨、苦难、危机。整个宇宙，从最高界到最低界，愿飞禽众生，远离烦恼、嗔恨、苦难、危机。
牵姻缘的佛经
世间的所有人所有事都是因缘聚合。 姻缘更是两个人的很多世很多世缘份具足的结果。多世以来种下了夫妻的 因，现在结姻缘的果。世间多少感人的悲欢离合真实的爱情，最终只少了那 一点点的因，而未能成就爱情的果。 你若喜欢可以每日诵大悲咒108遍，然后回向自己所求。 但是不能保证如你愿，因为很多世不足的缘分，不能凭你几日或是这一世的 功课就补足了。如果差少少，或许有用。 不过诵了咒，肯定增加了福分，智慧。身体也健康。 也许当你的福分智慧不一样的时候，想法也不同了。
