本命年佩戴楞严咒有用吗
佩戴楞严咒好还是本命年黑翟石好
都无所谓 97、有关本命年的问题？ 问097：您好！今年是我的本命年，会不好吗？应该注意什么呢？要穿红内衣吗？ 答097： 本命年易犯冲煞，就是说犯对冲和破岁，如生活当中犯小人、身体生病，事业不顺利等等。如2011年是兔年，对属兔子的人来说本命年。 民间流传的穿红内衣之类的风俗也是有一定作用的，但最主要的还是要好好念经、放生、许愿。 在坚持每天的功课的基础上，在公开基础上要念49遍消灾吉祥神咒、29遍解结咒，祈求化解冤结、消灾吉祥； 有条件的话，最好能多拜拜太岁菩萨； “太岁”天上的当值的神职，有四十八位菩萨轮流当值，人间灾祸不断，上天特派天神来人间保护，一年轮值一位天神，也即是说是年年换的，那我们要拜的是每年当值的太岁，因为我们不知道哪位菩萨当值所以尽量不要用相片。可以用一张黄纸，A4或A4一半那么大即可，上面竖写“太岁菩萨”四个字（或者用电脑打印），装一个镜框，竖放在佛台上，观世音菩萨的右手边，也就是您面对菩萨时您的左手位置。 ——玄学问答 29、有关太岁菩萨的问题——玄学问答 二十九 问029：您好，我家里有供奉一张太岁菩萨的相片，自从跟您修行之后，才知道太岁菩萨是每年换的，我可以把这尊太岁菩萨请下来吗？应该怎么做？ 答029： 供奉的太岁菩萨是不能用相片的，可以用一张黄纸，竖着写上“太岁菩萨”四个字，繁体或者简体字均可（或者用电脑打印也可以），装上镜框，竖起来，就可以了。 您所供奉的太岁菩萨不知道是哪一年当值的太岁菩萨，请下来也是可以的。换成“太岁菩萨”镜框供奉。 要念《礼佛大忏悔》21遍，《大BEI ZHOU》7遍，《心经》7遍 。 然后要说“感谢太岁菩萨过去对我xxx与全家的帮助，谢谢太岁菩萨，谢谢太岁菩萨”。（千万不能说，请菩萨下来）。 初次供奉太岁菩萨时，可以给菩萨供水、供水果、油灯，然后在佛台给诸位菩萨上香以后：“求大慈大悲观世音菩萨慈悲，请太岁菩萨到我某某的家里。”然后念诵108遍太岁菩萨圣号，再念《消灾吉祥神咒》21遍。 其他可参照“有关本命年的问题？——《玄学问答 九十七》” 139、 关于岁数和关的问题？ 问139：请问，人在多少岁是关？每个人都一样吗？ 答139： · 从普遍上来说，一般逢三、六、九都是关口，譬如19岁、29岁、33岁、39岁、49岁、59岁、66岁、73岁、84岁、89岁等； · 每个人也有其特殊性，不可一概而论，但逢以上岁数，每个人都需要格外注意； · 所有的关都是指实足年龄； · 一般遇到命中很大的“关”，要多念《消灾吉祥神咒》，一般要每天49遍消灾吉祥神咒； · 同时可以许愿念一拨和自己年龄相同数量的佛教经典组合，比如33岁，可以许愿念诵至少33张给自己的要经者，如果是21岁及以下的三、六、九年龄，都可以念21张。针对这个事情祈求，“请大慈大悲观世音菩萨慈悲保佑我XXX化解N岁这个关。”最好在生日前三个月之前就要提前开始念诵烧送，并且直至生日当天烧完。对于较大的劫数，有时候这些也是远远不够的，就需要一直坚持念诵化解这个大关。并且在过了生日的后三个月，也还是需要继续坚持多多念诵佛教经典组合。 · 如果明知是比较大的劫数，可以许愿念诵108张佛教经典组合。如果是特别大的劫数则要念诵3个108张。敬赠：某某某的要经者。某某某为自己的名字。 · 平时还是要加强功课，勤念经，结合多放生、许愿。 ——玄学问答 改命最快： 第一，勤放生改命最快,古今高僧提倡. 第二，孝敬父母.要忏悔过去对父母的不孝,多孝敬父母. 第三，不能邪淫忏悔过去的邪淫恶行. 第四，信受佛法常读佛经念佛菩萨名号 第五，常行布施,尤其是布施无依无靠或急需救命的人. 第六，广行善事,劝人行善,言语劝网上发帖或印善书佛经 毕竟《了凡四训》是历史上有据可考的真人真事
我佩戴楞严咒后，怎么晚上做梦有人问我带的是不是楞严咒？我还记得拆开符咒给他看？这是什么意义？
阿弥陀佛！楞严咒乃万咒之王，一切善神护法，有福报的人，会恭敬佩戴之人。佩戴其咒有无量的功德利益，更何况读诵书写！师兄可以每天拿出一点时间，读诵此咒几遍，有无量的功德利益。 我空间日志首页就有此咒的注音版本，更有摘自楞严经中，佛解说的此咒的功德利益介绍，欢迎师兄阅读，读诵！524.949245
楞严咒掉落
按传统观念，这是挡灾了。或者说化解了一场灾难吧。楞严咒是万咒之王，护身符多用楞严咒，可知楞严咒在化解灾难方面是无可比拟的。
严绳孙的名字
《饮水词笺校》作者: （清）纳兰性德 / 赵秀亭（笺校） / 冯统一（笺校） ISBN: 9787101045000 页数: 533 出版社: 中华书局 定价: 38.0 装帧: 平装 出版年: 2005-7-1 这是我存在纳米盘的PDF版本，可以down下来看，
姓严的历史名人 姓严的名人有哪些
严遂，字仲子 韩国大臣，侍侯韩哀侯，与韩相韩傀（字侠累）互相忌恨，怕侠累杀他，便周游列国，在齐国遇到聂政，与其交友，后帮助严遂杀死侠累。 严忌(约前188-前105) 西汉初期辞赋家。本姓庄，东汉时因避明帝刘庄讳，改为严，后世遂称严忌。严忌少时与司马相如等俱好辞赋，以文才和善辩闻名于时。 严嵩（1480年－1567年）字惟中，号勉庵、介溪、分宜等，汉族江右民系，江西新余市分宜县人，弘治十八年（1505年）乙丑科进士。他是明朝著名的权臣，擅专国政达20年之久，累进吏部尚书，谨身殿大学士、少傅兼太子太师，少师、华盖殿大学士。63岁拜相入阁。严嵩书法造诣深，擅长写青词（实为他人代笔）。 严可均，清文献学家、藏书家。字景文，号铁桥。乌程（今浙江吴兴）人。嘉庆五年(1800年)举人，官建德教谕，以疾辞归。
严姓取名男孩
呵呵，这几个名字还不错哦哦。。。。（姓严不错哦） 姓名：严士杰 五行分别是：木金木 笔画分别是：20 3 12 天格.人格.地格.总格.外格数分别：21(木) 23(火） 15(土） 35(土） 13(火） 总评数理得分：100 分 姓名：严英天 五行分别是：木木火 笔画分别是：20 11 4 天格.人格.地格.总格.外格数分别：21(木) 31(木） 15(土） 35(土） 5(土） 总评数理得分：100 分 姓名：严健祖 五行分别是：木木金 笔画分别是：20 11 10 天格.人格.地格.总格.外格数分别：21(木) 31(木） 21(木） 41(木） 11(木） 总评数理得分：100 分 姓名：严凡云 五行分别是：木水水 笔画分别是：20 3 12 天格.人格.地格.总格.外格数分别：21(木) 23(火） 15(土） 35(土） 13(火） 总评数理得分：100 分 姓名：严晨修 五行分别是：木金金 笔画分别是：20 11 10 天格.人格.地格.总格.外格数分别：21(木) 31(木） 21(木） 41(木） 11(木） 总评数理得分：100 分 姓名：严义博 五行分别是：木木水 笔画分别是：20 13 12 天格.人格.地格.总格.外格数分别：21(木) 33(火） 25(土） 45(土） 13(火） 总评数理得分：97 分
本命佛和楞严咒吊坠那个好点，
《楞严咒》 楞严咒，是有《楞严经》的佛经原文所说功德做依据的 而“本命佛” 佛名号、圣相都有功德，但“本命佛”这个分类法，是没有依据的，没有真正的佛经，是和中国十二生肖相适应的 况且，佛视一切众生如其子，视一切男人如其父、一切女人如其母 这等“心量”，是“十二生肖”而能分出“本命不本命”的吗？ 随喜受持佛菩萨圣相，建议远离迷信、商业活动 ———————————— 附楞严咒功德原文 “阿难，我今为汝，更说此咒，救护世间，得大无畏，成就众生，出世间智。若我灭后，末世众生，有能自诵，若教他诵，当知如是，诵持众生，火不能烧，水不能溺，大毒小毒，所不能害。如是乃至，龙天鬼神，精祇魔魅，所有恶咒，皆不能著，心得正受。一切咒诅，厌蛊毒药，金毒银毒，草木虫蛇，万物毒气，入此人口，成甘露味。一切恶星，并诸鬼神，碜心毒人，于如是人，不能起恶。频那夜迦，诸恶鬼王，并其眷属，皆领深恩，常加守护。” “阿难当知，是咒常有，八万四千那由他，恒河沙俱胝，金刚藏王菩萨种族，一一皆有，诸金刚众，而为眷属，昼夜随侍。设有众生，于散乱心，非三摩地，心忆口持，是金刚王，常随从彼，诸善男子。何况决定，菩提心者？此诸金刚，菩萨藏王，精心阴速，发彼神识。是人应时，心能记忆，八万四千，恒河沙劫，周遍了知，得无疑惑。从第一劫，乃至后身，生生不生，药叉罗刹，及富单那，迦吒富单那，鸠槃茶，毗舍遮等，并诸饿鬼，有形无形、有想无想、如是恶处。” “是善男子，若读若诵，若书若写，若带若藏，诸色供养，劫劫不生，贫穷下贱，不可乐处。此诸众生，纵其自身，不作福业，十方如来‘所有功德’，悉与此人。” “由是得于，恒河沙，阿僧祇，不可说，不可说‘劫’，常与诸佛，同生一处，无量功德，如恶叉聚，同处熏修，永无分散。” “是故能令，破戒之人，戒根清净；未得戒者，令其得戒；未精进者，令得精进；无智慧者，令得智慧；不清净者，速得清净；不持斋戒，自成斋戒。” “阿难，是善男子，持此咒时，设犯禁戒，于未受时，持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭。纵经饮酒，食啖五辛，种种不净，一切诸佛，菩萨金刚，天仙鬼神，不将为过。设著不净，破弊衣服，一行一住，悉同清净。” “纵不作坛，不入道场，亦不行道，诵持此咒，还同入坛，行道功德，无有异也。” “若造五逆，无间重罪，及诸比丘，比丘尼，四弃八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风，吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发。” “阿难，若有众生，从无量无数劫来，所有一切，轻重罪障，从前世来，未及忏悔。若能读诵，书写此咒，身上带持，若安住处，庄宅园馆。如是积业，犹汤销雪，不久皆得，悟无生忍。” “复次阿难，若有女人，未生男女，欲求孕者，若能至心，忆念斯咒，或能身上，带此‘悉怛多、般怛啰’者，便生‘福德智慧’男女；求长命者，即得长命，欲求果报，速圆满者，速得圆满。身命色力，亦复如是。命终之后，随愿往生，十方国土，必定不生，边地下贱，何况杂形？” “阿难，若诸国土，州县聚落，饥荒疫(yì)疠(lì)，或复刀兵，贼难斗诤，兼余一切，厄难之地。写此神咒，安城四门，并诸支提，或脱阇上。令其国土，所有众生，奉迎斯咒，礼拜恭敬，一心供养。令其人民，各各身佩。或各各安，所居宅地。一切灾厄，悉皆销灭。阿难，在在处处，国土众生，随有此咒，天龙欢喜，风雨顺时，五谷丰殷(yīn)，兆庶安乐。亦复能镇，一切恶星，随方变怪，灾障不起；人无横夭，杻(niǔ)械(xiè)枷锁，不著其身。昼夜安眠，常无恶梦。” “阿难，是娑婆界，有八万四千，灾变恶星。二十八大恶星，而为上首。复有八大恶星，以为其主，作种种形，出现世时，能生众生，种种灾异。有此咒地，悉皆销灭，十二由旬，成结界地，诸恶灾祥，永不能入。是故如来，宣示此咒，于未来世，保护初学，诸修行者，入三摩提，身心泰然，得大安隐。更无一切，诸魔鬼神，及无始来，冤横宿殃，旧业陈债，来相恼害。” “汝及众中，诸有学人，及未来世，诸修行者，依我坛场，如法持戒，所受戒主，逢清净僧，于此咒心，不生疑悔。是善男子，于此父母所生之身，不得心通，十方如来便为妄语。”
历史上姓严的名人有哪些
严嵩（1481～1568）[3] ，字惟中，号介溪，明江西分宜人。世宗时为相，揽权贪贿，斥戮异己，后被劾罢官，以子世蕃仍纵恣，籍没，寄食墓舍而死。嵩善书，工诗文，着有钤山堂集。 严忌 严忌原姓庄，汉时因避汉明帝刘庄讳，改其姓为严，后世遂称严忌。汉书说是西汉会稽郡吴县人，实为由拳县(今浙江省嘉兴市)人。严忌少时与司马相如等俱好辞赋，曾作《哀时令》赋，借哀叹屈原秉性忠贞不遇明主之事，抒发自己怀才不遇的感情。吴王刘濞网罗人才，“招致天下喜游子弟”，严忌与邹阳、枚乘俱仕吴，以文辩著名。曾上书谏阻刘濞谋反，未纳。後游历于梁，得到梁孝王的厚遇。为梁孝王门客，世称严夫子(或庄夫子)。有辞赋二十四篇，今仅存《哀时令》。严忌死後葬吴江西南，故名其地为严墓，即今铜罗镇。严忌墓曾於明末修筑，1919年又重建，并建亭於其上。 严复 严复（1854.1.8—1921.10.27），原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，汉族，福建侯官（今福州市）人，先后毕业于福建船政学堂和英国皇家海军学院，曾担任过京师大学堂译局总办、上海复旦公学校长、安庆高等师范学堂校长，清朝学部名辞馆总编辑。在李鸿章创办的北洋水师学堂任教任教期间，培养了中国近代第一批海军人才，并翻译了《天演论》、创办了《国闻报》，系统地介绍西方民主和科学，宣传维新变法思想，将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国，提出的“信、达、雅”的翻译标准，对后世的翻译工作产生了深远影响，是清末极具影响的资产阶级启蒙思想家，翻译家和教育家，是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。 参考资料baike.baidu.com/...ontent
天天念佛咒同时可以念周易的数字咒吗
念佛即是念真，真即是自性真我。除此之外都是妄，我们每天都在妄中，不要执着妄就好。事来则应，事过继续念佛，恢复本来清净就是了。
我天天听和读愣严咒，并且也回向，为什么天天做噩梦
净空法师---念咒的时候一念不生。读经也如此，这部经读下来没有一个妄念，经念得就灵、就管用。【但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。】这是教给我们方法，科里面讲修福脱罪。这是说读经，读经能有效吗？我们遇到这事情，他的家亲眷属在佛菩萨面前，高声把经读一遍看看有没有效？结果是没效。别说读一遍，读十遍、读一百遍、读一千遍都没有效。关键在哪里？关键在读经怎么个读法，真诚恭敬心去读，读经里头打妄想不行，那就没效。上一次我跟你们讲戚继光的故事，不就很明显。读《金刚经》，《金刚经》很短，只有五千多字，读经里面稍稍有一点夹杂就没效。这么长的经，读一部下来，当中打一个妄念就没效。所以经本展开从「如是我闻」到「信受奉行」一遍读下来，没有一个妄念就有效。世间人画符，在中国很盛行，符画起来符真灵，念咒咒也很灵。灵在哪里？灵在诚。真诚心画符，画符的人懂得，他一笔点下去，一道符画下来一念不生，决定没有一个念头，这符就灵。平常要练习，画得很熟，到画的时候不能有一个念头，起一个念头这符就不灵，念咒也如是。大悲咒念的时候能治一切病，为什么？念咒的时候一念不生。读经也如此，这部经读下来没有一个妄念，经念得就灵、就管用。一面念经、一面打妄想，那怎么行？那就不灵，关键在这地方。
