房屋地基风水视频讲解

  • 为什么不能用风水罗盘看房屋地基

      谁说的?我们这儿都是一个罗盘

  • 房屋地基石头露出影响风水吗?

      你好!有的还是很讲究的,最好用大悲水洒洒净,这样才好平安吉祥,有的是很有灵气,伤到了他,有的会不乐,有的也到没什么。我们邻居的家里地下有很多以前的坟地,总是不顺,这么多年了都是如此,最好化解办法寺庙里请点大悲咒、金刚经、往生咒等自己念,这样非常好!如果不讲究也就随缘吧。

  • 房屋后面地基下沉会影响风水吗

      阳宅风水前高后低影响很大,需要师父请泰山石,择吉安放。

  • 地基风水有哪些需要注意的

      三流风水遍山走,二流风水看水口,一流风水观星斗。   看水口就可以了,风在上,水在下就可以,气遇风则散,界水则止,看你地下水的位置是否是常年风向的下风口。能聚正气的地方。

  • 农村盖房地基越高越好风水

      农村盖房房基要根据发水灾时的水位确定,要高出   最高积水面,要建在高地上,不要建在低洼处,要   远离山披,建在平地上。网友建议,仅供参考。祝   好运!

  • 房屋风水指南 坏风水房屋

      为什么会有的房屋风水好,有的房屋风水不好?到底是什么原因导致房屋的风水不好呢?下面小编用科学的解释分析一下为什么有的房屋风水不好。1、为何房前忌有街巷、道路直冲?如果房屋的大门正对直冲而来的马路,那条马路愈长便凶险愈大,车愈多则祸患愈多。因而有人称之为“虎口屋”,表示难以在其中安居。门外最重要的是道路。传统的风水学有一个原则是“喜回旋忌直冲”,来宜生旺,去宜衰死,宜弯曲环抱,忌直来直去。如门外道路直冲、反弓、分叉当然不吉,但若路面宽大且很长也不必太顾忌。如果道路冲宅后为“撞背”,如果直对大门为前冲,古称“一箭穿心煞”,好像一枝箭穿射过来,可见是很不吉利的。前冲是明枪,后冲为暗箭。路煞用八卦镜、石狮子等化解是没有用的。破除路冲,可利用梯级来消掉直冲而来的煞气。2、为何房屋不能位于道路尽头?所谓道路尽头,可分为两种类型:一是丁字路的尽头;二是死巷道的最内部。第一种情形,即丁字路的尽头,有两大不吉的因素。一是在古代,敌人来袭之际,这类场所最容易遭到攻袭。就防守上而言,此类场所也常作为阻止敌人的据点。另一不吉的因素是,易遭吹风。暴风来袭之际,大风穿过并列屋舍间的道路,直接吹袭尽头之家。发生火灾时情况亦同,火焰常随风飘到尽头之家。正由于有上述不吉的因素,故认为尽头之家是凶相。现代社会虽无敌人来袭的情形,但是常常发生汽车撞人之事,所以说“家建以道路尽头者,大凶”。第二种情形是,死巷道的最内部。此场所有两大不吉的因素。一是外出时务必要经别人家的门,极为不方便。以现代而言,倘若该道路为他人的私有地,则对方一定会对你有所要求或限制。二是危险。死巷道的尽头若无其他道路,则火灾来自前方之际,往往逃生无路,穷于奔命。倘若非在此地建房不可时,请你千万记住:一定要预先留下通往后面房屋的通道,以免火灾发生逃生无门。3、为何房屋不宜紧挨路边?现代人都喜欢住宅周围有环抱形的道路或者其他道路,这样可以使交通更加便利。实际上,从风水学的角度讲,并非所有在路边的住宅都好,即使是环抱形的路也要分清具体情况。交通顺畅固然是好事,但如果选择的道路不佳,也会对居住者产生很大的影响。(1)住宅前面的道路或河流适逢U字形转弯处。住宅是在环抱内的,在心理上会有稳定的感觉,利于增强生活信心,适宜居住,而在U字形外的建筑物,也就是古人所说的“反弓”形,就会缺乏一种安稳的感觉。同时需要注意的是噪音问题。如果车辆过多或者河水过急、白天时间噪音太大的话,则无论是环内还是环外,都不适合居住。(2)住宅前后左右不宜有高架桥。高架桥上的车辆对居住者造成极大的干扰,对健康非常不利。一方面是因为高架桥上的车辆不是加速上桥就是快速下桥,所产生的尾气多、噪音大;另一方面是快速行驶的车辆不断冲击住宅周围磁场,使得这里的磁场难以平稳,从而不断地干扰住户。所以,高架桥对住户所造成的影响要更甚于一般公路。4、房屋为何不能建在坟地附近?传统风水学认为,墓地附近是属于阴气最重的地方,因为一些“阴灵”都会集中在这里,属“阴煞”之地。如果住宅的正门直对坟场墓地或火化场这些地方,就会使人在心理上产生恐惧或莫名的感觉。如果门前有山又有坟墓,则是凶上加凶,因此,选择山坡地住宅一定要先看附近是否有坟墓。山坡地的格局是背山而建,背后有靠山,前面气势宽广,而且附近没有坟墓,阳光充足,又是位在向东、向南或东南面的山坡,风水。5、房屋方向为何坐北朝南?“坐北朝南”出于《周易》,不过不是什么风水理论,也与环境无关。在《周易》的“兑卦”中,有“圣人南面而听天下,向明而治”的说法,是说君主应该坐在正北,面向南方以观察治理天下。这是根据八卦的卦象确定的。住宅坐北朝南是传统风水理论的建筑原则之一。古人认为:北为阴,南为阳,风水好的地方就应该阴阳调和。早在原始社会,我国先民就按照坐北朝南的方向修建村落、房屋,如今发现的绝大多数古代房屋都是大门朝南。直到现代,住宅坐北朝南仍是居家、购房的。原因有以下几方面:(1)采光好。《宅经》上说,凡窗户朝向南、东南或西南方向的,室内采光较好。住宅坐北朝南能充分利用太阳的光照,保持冬暖夏凉。(2)通风佳。坐北朝南会使住宅空气充分流通。避北风。中国是季风性气候国家,冬天有西伯利亚的寒流不断侵袭,因此要避免西北风的侵袭。6、住宅位于平原应如何遮风?如果住宅位于平原,就会因为地势开阔经常有风侵袭。尽管我们说“高一寸则为山,低一寸则为水”,但无朝山或靠山的遮挡就往往形成风煞。因此这个时候为了达到挡风的目的,就要靠人为地改变风水结构来化解。一般可以采取“培龙补砂”之法来改变风水,以达到挡风的目的。所谓“培龙补砂”就是通过人工挑土垫高填补,并在土上种植树木来增加高度,以达到避风和调整温度、湿度的目的。另外,还可以通过修补住宅来达到挡风的目的。如改变住宅大门的朝向,改变门窗的大小尺寸或在门内外建造照壁来做遮挡,一可以避煞,二可以挡风。7、住房形状为何要方正而不宜狭长?自古以来,中国人深受“天圆地方”观念的影响,在建造住宅时,无论是外墙或内部厅房,大多是方形的,四平八稳,不偏不倚。在风水学上,住宅以方正为佳。也就是说,从正上方的位置来看,住宅的形状呈正方形或长方形,四边没有缺角,且左右相互对称,是最为理想的住宅形状。若是狭长形或不规则形,则被认为不吉。这是因为,以风水学的原则,方正的住宅形状,可以使气的能量产生平衡的循环流动,不会产生太过或不及的祸患,从而为宅主的身心健康带来良好的影响;而奇形怪状和损位缺角的住宅,其内部之气便会停滞或流动无规律,能量场的分布就会很不均衡,就会对宅主的身心健康及日常生活造成影响。以现代观念来看,方正的房子实用率高,摆放家具也非常方便,并且容易满足通风、采光等要求。居住其间,自然会感觉舒畅,心平气和,家庭和睦。8、为何购买房屋要慎选狭长和多角?现代很多的开发商由于建地条件的制约,往往会开发出不少带有转角的住宅,并称其为“钻石型”,使买楼者感到困惑。但是建议你买房时一定要注意楼房的形状,尽可能挑选方正的住宅。如果真的无从选择,那至少也要通过空间环境的设计得以弥补。现代都市里的住宅大多都是狭长型的。所谓狭长,是指长度超过宽度一倍以上。如长度10米,而宽度只有4米,就称之为狭长。对于狭长型的住宅,的解决方法,就是用矮柜、梳妆台等家具把客厅一分为二,把长条切割成两个方形的空间,使其看起来不再有狭窄的感觉。9、相邻的住房间距要合适?不宜参差杂乱楼房毗邻间距应能满足日照和通风两大要求。间距是随着纬度、地形、住宅高度和长度以及住宅坐向等因素的变化而变化的。(以上回答发布于2015-10-29,当前相关购房政策请以实际为准)更多房产资讯,政策解读,专家解读,点击查看

  • 房屋地基下全是细沙、有没有可能有埋有东西!

      应该是以前沉积的。     1、地基下1米内是流泥沙做桩基础好。   2、桩基础简称桩基,是一种基础类型,主要用于地质条件较差或者建筑要求较高的情况。   3、桩基是一种古老的基础型式。桩工技术经历了几千年的发展过程。无论是桩基材料和桩类型,或者是桩工机械和施工方法都有了巨大的发展,已经形成了现代化基础工程体系。在某些情况下,采用桩基可以大量减少施工现场工作量和材料的消耗。   4、桩基的特点   (1)桩支承于坚硬的(基岩、密实的卵砾石层)或较硬的(硬塑粘性土、中密砂等)持力层,具有很高的竖向单桩承载力或群桩承载力,足以承担高层建筑的全部竖向荷载(包括偏心荷载)。   (2)桩基具有很大的竖向单桩刚度(端承桩)或群刚度(摩擦桩),在自重或相邻荷载影响下,不产生过大的不均匀沉降,并确保建筑物的倾斜不超过允许范围。   (3)凭借巨大的单桩侧向刚度(大直径桩)或群桩基础的侧向刚度及其整体抗倾覆能力,抵御由于风和地震引起的水平荷载与力矩荷载,保证高层建筑的抗倾覆稳定性。   (4)桩身穿过可液化土层而支承于稳定的坚实土层或嵌固于基岩,在地震造成浅部土层液化与震陷的情况下,桩基凭靠深部稳固土层仍具有足够的抗压与抗拔承载力,从而确保高层建筑的稳定,且不产生过大的沉陷与倾斜。常用的桩型主要有预制钢筋混凝土桩、预应力钢筋混凝土桩、钻(冲)孔灌注桩、人工挖孔灌注桩、钢管桩等,其适用条件和要求在《建筑桩基技术规范》中均有规定。

  • 有没有关于易经乾坤八卦的讲解的很好视频

      易经本是象数之学,义理随象数而产生,象数随时空而变化。它是一门研究万象如何在宇宙时空变换中运动的古老学问。时间与空间方位,是理解易经象数的关键。不理解象数的意义,不分辩时空与五行,就无法理解河图洛书,也不可能真正理解易经易象。必须指出时空与象数,其意义都是在观察三才之象中发现和确定的,具有客观性。这是律历与易经的基本概念,是两者的精髓与实质所在。律历与易经所揭示的定则是:由天地合气而化生的万物,人体乃至一切人文现象,都与宇宙时空变换同步,具有一定的时空模式,而宇宙时空模式的变换,则是经由日、月、星、地运行周期的变化而体现出来的。这一宇宙时空模式,在现代完全有可能在自然界生物体的生化过程,特别是人体生化过程中得到验证,从而赋予科学的意义。 数学是随着古人测天量地的活动而发展起来的。数字在理解易经中有重要意义。十个基本数字被视为天、地之数。一至五为五行生数,六至十为五行成数,每个数字都有具体意义,代表某一时空与物象。十干,十二支,十二月,二十八宿,五日一候,三候‘气,廿四节气,七十二候,六十花甲,三百六十日,五年一小运,十年一大运,等等,只有理解这些数字的含义,才能理解易经象数的意义。 中华文化源远流长,博大精深,要透彻理解须要克服许多障碍。我认为,以天人合一思想为线索,可以做到“一以贯之”,从而把它的端绪寻找出来。 首先我们应该知道“易传”是解说“易经”的,将其本身所蕴涵的义理提升到一个新的高度,从中阐发出自己的观点而触入自己新的思想体系。“易传”作为一部人文哲学著作,但它毕竟是解释“易经”和筮法,又同占筮有着密切的联系。而“易经”的卦辞、爻辞、爻象甚至筮法在“易传”里都有阐述,可以说“易传”是一部哲学著作,同时也是一部占筮的理论著作。因为它有变易、不易、简易和交易这四大原则。“易经”是通过占筮中的卦辞、卦象、爻辞、爻象来表达其自然观和社会观,是论述宇宙和世界的大法则。古代学者有时分开讲,但大部分学者是合起来讲,张横渠是合起来讲的。横渠在系辞中写道:“欲观易先当玩辞、盖所以说易象也。不先尽系辞、则其观于易也,或近、或太艰难。不知系辞而求易,正犹不知礼而考春秋……系辞所举易义,是圣人议论到此,因举易义以成之,亦是人道之大且要者。系辞所以论易之道。既知易之道、则易象在其中,故观易必同系辞”。这几段话应该说是横渠先生学易观易的总纲,是他学易的体会总结。我们再看看横渠对系辞与乾坤的联系和阐发,才能看出他后面的宇宙观,阴阳学说,天人合一学说,变与化的辨证法等等。“易传”说:“天尊地卑、乾坤定矣,方以类聚,物以群分”。尊与卑是乾与坤的既对立储联系的两个名词,是人的思想对宇宙这个“天”无法了解和探讨。所以古代人觉得天很伟大,就象人登到山顶四周一看,河流纵横,山峦起伏,心中总生赞美感和伟大感。我们每个人旅游参观座电梯登到某城市最高楼顶四周一看,就觉得我们人类也很伟大。这便是尊的真正涵意。人类不但感受到天的伟大,也感受到人的伟大。而大地是我们人类无法离开它而生活,离开了就不得了,所以我们人类亲近大地,热爱大地,卑在这里就是亲近亲切的意思。横渠将其引伸为,“先分天地之位,乾坤立则方见易,故其事无非易也。先言天地,乾坤易之门户也”。横渠将乾坤列为易之天地总纲是从孔子、周公、文王那里得来的。否则后天八卦不会将乾坤两卦列为六十四卦之首。这其中有很多思辩道理。我们人类从形象思维过度到直观思维再过度到抽象思维。说明凡是远大的、摸不到的都认为是好的,因为它能看见而得不到,在人的心目中地位就越高、对于很亲近的经常应用的就觉得不稀罕。如太阳与月亮之......余下全文>>

  • 建房地基有溶洞会影响大楼风水吗?如何化解?

      先别讲风水不风水的了· 不下沉就不错了· 所以一定要注意

  • 讲解保险和风水是法布施吗

      有人问浩然,听说坚持念准提咒,并做密宗的“准提火供”可以催财,而且特别灵验,是吗?南怀瑾先生生前一直修持准提咒,并且也号召大家持念准提咒,为什么呢?我们看看南师怎么说:准提法不论在家、出家一样的有效果,不管何时何地、是净是垢都可以修。密宗其他咒子、法门就不一定行,有些咒子,如吃了一口大蒜、犯了什么忌讳,这些咒子就不灵了。只有准提法,一切不避讳。另有一法也一切不避讳,即金刚密迹的法门。那是降魔法,非常历害。他曾在峨眉山上看过一个和尚修成了金刚密迹,把杵一丢,杵就腾空飞起,一如剑仙放剑。有些修法,女性月经来时须停修,否则会破法。所以外道破魔法有用狗血、猪血、经血来泼。但修准提法成就则一概破不了……密法的力量更严重了,立刻转业成就。乃至恶业也转善业,善业转成大智慧成就。所以虔修此法有这样的殊胜。《大教王经》云︰‘七俱胝如来三身赞,说准提菩萨真言,能度一切贤圣,若人持诵,一切所求,悉得成就,不久证得,大准提果。是知准提真言,密藏之中,最为第一,是真言之母,神咒之王也。’《显密圆通成佛心要集》中说:佛言:此咒能灭十恶五逆一切罪障,成就一切白法功德。能使短命众生增寿无量。若有无福、无相、求官不遂、贫苦所逼者,常诵此咒,能令现世得轮王福,所求官位必得称遂。若求智慧得大智慧,求男女者便得男女。凡有所求,无不称遂,似如意珠,一切随心。浩然一直持诵观世音菩萨六字大明咒,其间有时也持念准提咒,感应很多。对于“准提火供”,以前一直没有涉及。朋友问了,于是查阅了相关资料,原来语出自《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》,经云:“若求富饶,以粳米油麻置酥酪中,把少许发愿念诵,七遍掷着火中烧之,随力七日乃至七七日,即如其愿。”关于火供的功德,据说著名佛教居士高七师的一个弟子学烧火供,已经七八年了,他也不会念咒,只是烧火供。现在生意做的很大,一年有十几个亿的收入。网上也有人将他做火供的方法与功德发表出来,据他说:准提求财法我作过很多遍,一遍都是49天, 里面有3次49天的准提求财法,都在第六天就有电话上门要合作个案, 第一次第二次我认为案子太劳累,就介绍给同一位朋友,结果这位朋友在一年内赚180万。第三次是帮我太太求的, 她在作保险,也是第六天电话上门找她投保,这个个案赚100万。但也不是每次都有效,后来几次我求就没效了, 这与财布施做的不太够有很大关系!关于做火供的仪轨是:1.用米和奶酪和白芝麻三样