古代人给房间起名
饭店房间起名（六个）
既然是农家类型的，那就要有点农村气息的名字。 1：二道梁 2：家家乐 3：天然居 4：香榕苑 5：乡村味 6：乐开怀
客栈房间起名
以花为名字吧，比较有意境！谢谢！
十多个房间的宾馆怎样起名
今力来宾馆
总角古代人指的是多大年龄
总角泛指童年，八九岁之前的小孩子散着头发，头发下垂，称垂髫，八九岁到十四五岁的时候把头发在头两边扎成两个髻，像羊角一样，称总角。
古代人住的地方的名字
潇湘馆，《红楼梦》大观园中一景，位于大观园西路，与怡红院遥遥相对，是一处带有江南情调的客舍，是林黛玉客居荣国府的住所。引用舜的潇湘二妃娥皇、女英的典故命名。桃花岛 国家4A级旅游景点。位于舟山本岛沈家门渔港的南面，面积43平方公里。其中南部的对峙山为舟山群岛的最高峰，山脉向四周延伸，形成群峰起伏礌层峦叠起的山海风景。相传前秦隐士安期生在岛上白云山修道炼丹，“尝以醉，墨洒于山石上，遂成桃花纹”岛名由此而来。
古代人留胡子有什么讲究？
在我国不同历史时期的男人，胡须式样是不同的。 古人胡须式样主要体现的是经历特点。如留一字胡的人，说明他已经成家，留八字胡的人，标志他开始步入社会，或已有子女留子孙胡的人，表示他的子女已婚配，或有了孙儿女。我国历史上的经典胡须： 1、战国时的胡须，造型就像倒立的菱角一样向上翘起。 2、隋朝，人们按照不同的身份将胡须修成辫子造型。 3、著名人士达利两瞥有力上翘的胡须堪称突出自我个性的典范。 4、关公美髯是不争的事实，其胡须不仅起到美观的作用，更体现了一种威严与士气。而同时期的张飞就有一些逊色。 世界各地的民族有着不同的胡须。例如，前苏联的高加索地区的民族胡须非常浓厚，而北美土著人的胡须则十分稀疏。在古代许多民族中，胡须被认为是力量和男子汉的象征。它享有很高的地位，去除胡须则被视为一种可耻的惩罚。但是古埃及人却经常剃须，只有哀悼时例外。犹太人认为，蓬乱、疏于整理的胡须代表着悲伤。在古希腊，所有男子都留胡须，这种习俗一直延续到公元前4世纪，当时的马其顿征服者亚历山大大帝命令他的士兵剃除胡须以防在战斗中被敌军抓住胡须。与此同时，剃须在古罗马人中也盛行起来。但在2—3世纪，却又开始盛行留须。古代德国人认为剃净胡须的脸是苦役的证据。在法国，留须在古代也一直是时尚，直到1610年还是小孩子的路易十三世登基为止。他那张没有胡须的脸使得剃须又风靡一时。约在18世纪初，人们对胡须态度的转变又一次在西班牙重演，这是因为菲利普五世的脸上长不了胡须。1705年，俄国沙皇彼得大帝颁布法令，规定所有的人都必须剃须。然而这个法令不是总能得以遵守。对那些坚持留须的人所收的税则与他们的社会地位成正比。同样的征税制度在亨利八世统治下的英国也实行了一段时间。但是大约在1533年，亨利八世自己开始留胡须，从而恢复了留须的时尚。在伊丽莎白一世时代，留须在英国极其盛行，那些进入宫廷圈内的人们尤其如此。胡须被修剪成极端的式样和留须者作风浮华，不断招致清教徒的批评。伊丽莎白一世时期神奇的胡须式样随着时间的流逝而不断地得到翻新。1660年查理二世继承英国王位后，留须时尚开始在这个国家衰败。在18世纪，很少有英国人留须，即使小胡子也被视作外国人的标志。18世纪末，假发已过时，留须从而又一次时髦起来。时尚的需要产生了大量的受人喜爱的胡须式样。第一次世界大战后，留须的习惯几乎在西方国家消失。在20世纪60年代，留须又一次流行起来。一开始它是一种反传统观念的标志，但是后来再度成为纯粹的时尚。到了20世纪80年代，在相当一部分美国人当中，精心修理的胡须又一次变得时髦起来。 胡须与个性 ◆黑色的胡须，主勇敢、富有行动力。 ◆ 稀疏的胡须，主文职发达、具有理性。 ◆ 褐色的胡须，主聪明、才艺超群，且情感丰富。 ◆ 粗硬的胡须，主个性单纯、正直、且性急容易招怨。 ◆ 浓密的胡须，主任性蛮横、缺乏体贴心。 ◆ 没有光泽的胡须，主性情不定，诸多反覆、人品卑劣。 ◆ 有光泽、且柔细富有弹性的胡须，主格性高贵，多得人助。 ◆ 浓密粗硬，长到喉咙的胡须、主智小谋大，心乱妄负的野心家。 胡须也表现其人的性格。 ◆ 黑胡须的人，主勇敢，富有行动力。 ◆ 胡须粗硬的人，多半性格比较焦急。 ◆ 胡须稀疏的人，多半富有理性。 ◆ 胡须浓密、粗硬，长到喉咙的人，多半具有雄心大志
哪个古代人的名字里带有红字
* 红尙朱 山西省阳曲人，明英宗正统年间官拜郧西县丞。 * 红军友 明末农民起义初期首领之一。崇祯五年（1632年）转战陕甘边区，声势甚大。后遭谋害。 * 红线 (生卒年待考)，传说中著名的唐朝侠女。 唐朝潞州(今山西长治)节度使薛嵩家(一说崔成)的女婢，容貌秀丽，但还有各不为人知的秘密：身怀绝技。 喜读书，通经史，薛嵩让她掌管着文书，被称为“内记室”。 * 红娘 (生卒年待考)，著名元剧《西厢记》中的文学人物。 元朝剧作家王实甫在唐朝元稹《莺莺传》的基础上，创作了著名的元杂剧《西厢记》。 剧中有一位极力撮合张珙、莺莺成其好事的丫环红娘，她以其活泼伶俐的性格和助人为乐的精神扬名天下，受到世人的喜爱。由此开始，后人均称所有为男女之间构建情爱关系的媒婆、皮客、中介机构为“红娘”。 * 红娘子 (生卒年待考)，真实姓名待考；河南人。著名明末农民起义军首领之一。江湖艺人出身，李岩在河南杞县散粮济贫时，她率众起义，攻破县城，与李岩成婚。后与李岩及其义军同投李自成，成为麾下著名的女将领。
古代人祭奠祖先是什么方式?
祭祀先祖，是春节期间一项隆重的民俗活动。除夕到来之前，家家户户都要把家谱、祖先像、牌位等供于家中上厅，安放供桌，摆好香炉、供品。祭祖的同时，有的地方也祭祀天神、土地神，还有的地方还叩拜玉皇大帝（中国民间信仰中的最高之神）、王母娘娘（玉皇大帝的妻子）。供品有羊、五碗菜、五色点心、五碗饭、一对枣糕、一个大馍馍，俗称"天地供"。由家长主祭，烧三炷香，叩拜后，祈求丰收，最后烧纸，俗称"送钱粮"。人们在春节期间祭祀祖先、叩拜神灵，其实就是给祖先、诸神拜年。 祭献礼仪包括上香、读祝文、奉献饭羹、奉茶、献帛、献酒、献馔盒、献胙肉、献嘏辞(福辞)、焚祝文、辞神叩拜等。有的地方在焚帛烧钱纸时，主祭要在神前献上一杯酒，然后由礼生送至焚帛处，将酒酹在上面，酹时将酒滴成一“心”字，以示祭者献上钱帛之虔诚。在祭祀过程的重要环节，还几次鸣锣击鼓或弦乐伴奏，为祭礼增添热烈。气氛。祭礼结束后，将猪肉、羊肉等祭品分给参祭代表。也有将祭品用于宴请参祭人员，只给少数的行祭人员与乡绅、长老等发点祭品。 中国人有慎终追远的传统，过节总不会忘记祭拜死去的先人，春节也不例外。供奉食物或鲜花以表心意，是中国普遍采用的仪式，祭祖的形式或许因宗教信仰而不同，但纪念祖先的意义却是相同的。家庭祭祀活动最主要的内容之一。按照民间的观念，自己的祖先和天、地、神、佛一样是应该认真顶礼膜拜的。因为列祖列宗的“在天之灵”，时时刻刻的在关心和注视着后代的子孙们，尘世的人要通过祭祀来祈求和报答他们的庇护和保佑。 春节时必须祭祖，缅怀自己的祖先，激励后人。但因各地习俗不一，所以有的地方在年夜饭之前祭拜；有的地方在除夕夜子时前后祭拜；有的地方在初一早上开家门前祭拜；而台湾地区是在除夕午后，进行一年中最后一次祭拜祖先。还有的地方初一在家里祭拜之后，还要去祠堂祭祖。也有上坟祭祖的，俗称墓祭，主要是在坟地烧香、上供、叩拜。近代一般是到亲人的墓地祭拜。 古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。南方人流寓北京的，祭祖尤为隆重，大半是八碗大菜，中设火锅，按灵位设杯箸，在除夕、元旦、元夜，都将火锅扇开，随时换菜。旗族人祭祖，满蒙不蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香
为什么古代人除了姓名还有字什么?
“字”只是限于古代有身份的人。 《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。 古人命字方法的主要依据有以下几种： ①同义反复。如屈原名平，字原，广平为原。孔子学生宰予，字子我，季路字子由，颜回字子渊，诸葛亮字孔明，陶渊明字元亮、周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都属此类。 ②反义相对。晋大夫赵衰（减少意）字子馀（增多）。曾点（小黑也）字子晳，色白也。唐王绩字无功，朱熹（火亮）字元晦，元赵孟頫（俯）字子昂，晏殊字同叔。 ③连义推想。赵云字子龙（云从龙）；晁补之，字无咎；苏轼，字子瞻（《左传僖28年》：“君冯轼而观之”）；岳飞字鹏举。 从以上三类可以看出，字与名有密切关系，字往往是名的补充或解释，这叫“名字相应”，互为表里，故字又称作“表字”。这三种是主要的，另外还有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字后加父（甫）的情况一般也归入字的范围。 命字方面与命名同样，有着时代气息，一个总的趋向是美词化和尊老化，在尊老化方面更加显。 唐宋以后，由于理学加强，一些繁文褥节越来越多，读书人之间在称呼上也大做文章，称字，是为了表尊敬，但时间长了之后，渐感称字还不够恭敬，于是又有了比字更表恭敬的号。
古代人会把堂哥堂姐婚配吗
这位知友，"古代人会把堂哥堂姐婚配吗"，因为有乱论之嫌。两姨可以成亲，姑舅可以成亲，但是堂兄妹和堂姐妹之间不能成亲。
