梦见文财神

• 文财神和武财神的区别

  　　1.文财神有多位：文昌帝君、范蠡、比干 　　文财神，民间所指甚多，如：范蠡、财帛星君和福禄寿三星中的禄星等。文财神多见于民间雕塑和木版年画，大多是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。文财神大多并未进入道教神系，亦少有经籍传世。 　　文昌帝君，又称梓潼帝君，它是我国古代文章、学问、科举学士的保护神，读书人将他奉为文财神 　　范蠡在齐国经营农业和商业，发了大财，他把金钱看得很淡薄，把钱财都分散给穷朋友和疏远的亲戚。范蠡能发家致富，又能散财，在人们心目中是难得的活财神。 　　比干子姓之后，商朝沫邑人（今河南省卫辉市北），中国古代著名忠臣，商纣王无道，赐死比干，后人尊其为文财神。 　　2.武财神有三位：赵公明、关云长、钟馗 　　关羽一生忠义勇武，坚贞不二，不为金银财宝所动，被佛、道、儒三教所崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，不但在佛教界担任了警卫局局长，位居伽蓝殿之尊，商贾们更是敬佩关公的忠诚和信义，把关公作为他们发财致富的守护神，奉为武财神。 　　民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。 　　钟馗，是中国传统文化中的“赐福镇宅圣君”。古书记载他系唐初长安终南山人（据古籍记载及考证，钟馗故里为陕西省西安秦岭中段终南山下户县石井镇钟馗故里欢乐谷），生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个才华横溢、满腹经纶的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直，肝胆相照。

• 文财神和武财神能同时供吗

  　　财神摆设 　　在中国传统民间观念中，认为财神是掌管天下财富的神祗；倘若得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进，家肥屋阔。因此很多人为求心安理得，往往会摆放财神的像在家里，希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。，但很多人均有同一疑问，便是民间流传的财神有很多种类，到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢?民间流传的财神虽然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。 　　1、文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。 　　(1)财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。 　　(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。 　　2、武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。 　　(1)赵公明：又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。 　　(2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。有一点必须注意，摆放文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。 　　3、神佛的座向 　　中国人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各样的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相当西化的香港、新加坡社会里，仍然有很多人保存传统的习俗，在家中摆放神桌，朝夕虔诚上香。 　　依照习俗，摆放神桌有些宜忌需要注意： 　　(1)神桌应向大门：神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。 “关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用。“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后地主财神”。在中国传统的社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的。 　　(2)观音的摆设：有很多人把观音与关帝放在一起来供奉，其实这并不妥当。因为观音是佛教的神，而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业!故此把两者摆放在一起供奉，确是格格不入。上面曾经提过，关帝宜向大门，但观音不需如此。，观音最宜“坐西向东”，此外，因为观音清净无瑕以及戒晕腥，故此有三不向： 　　一不向厕所； 　　二不向房门；(3)祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上，与观音、关帝、黄大仙等平排，放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，我认为应该把祖先放在“天神”之下，那便较为适宜!总括而言，拜神主要是人们要求心安理得，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即使拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的!倘若行善积福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的。 　　三不向饭桌。 　　倘若能够遵守以上这三种避忌，则大致不成问题了。 　　请注意，观音吃素守斋，只宜用鲜花及水果供奉，因此倘若与其他神祗放在一起，那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。 　　参考资料：[

• 文财神是谁

  　　文昌帝君就是文财神，也可有说是范蠡和比干的。 　　武财神多是指关羽和赵公明。 　　其实家家户户供的财神指的是赵公明，姜子牙虽然并未封他为正式的财神，但他的职权就是掌管天下财源，并有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四个掌财的神明，因此赵公明才是正牌的财神。

• 给文财神，上供上什么？忌讳上什么？

  　　道教的供品平日里有五供养之说，即香、花、灯、水、果五种供品。在买这些供品的时候，说“请”而不说“买”，如请香、请灯、请果等表示尊重。先说请香，现在香烛店中香品的种类很多，道教烧香以烧檀香、降香、沉香等自然香品为宜，忌烧化学香精香和动物香料制成的香品，现在有些制香商利益薫心，很多香都是用锯末和一些不净的东西制成的，非常薰眼和呛人，所以在选择香品的时候要特别注意。自然的檀香等香品在价格上比较贵一些，但从供品不在多在于精的原则下，请很多廉价的香还不如请名香来的好。如果想知道香品的香味是否纯正，不能用鼻子直接去闻，而应该点一支闻一下再决定请。很多香在香盒上有配料方，看一下这些配料方了解一下也可以。请香的总原则是请清细香为宜。经书上常说：清香三柱。就是这个道理。据贫道了解：很多卖香商把香的价位抬的很高，其它宗教用品也一样。很多信徒认为：供品之类的东西是供神的，是不能讨价还价的。贫道认为：这种思想没有必要，但对神的虔敬我是非常欣赏的。合理的价位就请，价位不合理可以再到别的香烛店请，不要有怕被神责罚的顾虑。 　　　　请花，请的是鲜花。四季的花都可以请，唯独不能请月季花。《大梵斗仪》忌花诗说：“百花皆可献神天，月季条中有禁言。此为不及时妖艳，御注琅函感应篇。” 请的花颜色要鲜艳，要新鲜，不能有虫咬的。 　　请灯，宋以后以蜡烛代替灯。灯是指油灯。供神的蜡烛为红烛，很多蜡烛上有吉祥文字，或者盘龙描凤。科仪中说：凤烛龙灯映宝坛。道教的很多庙宇都是国家文物保护单位，为了保护文物，防止火灾，所以很多庙宇禁止焚烛。信徒请来的蜡烛可以交给庙宇中大殿的殿主道长。供大殿供养祖师，虽然信徒没有亲手焚烛，但观里的殿主道长代替烧了，对信徒的功德是一样的。 　　请水，道教请水一般请的是井泉水，认为这种水比较洁净。《大梵斗仪》忌水诗说：“献水宜当汲井泉，河滨时恐污流漫。请睹血盆经内句，方信天神有示言。”从这段文字可以看出过去的人以河水洗涤不净，所以请水不请河滨之水。现在的河水污染更严重，信徒在请水的时候请一些矿泉水就可以了。 　　请果，献神的水果以时新水果为宜，道教供果讲究新鲜洁净。《上清灵宝大法》谈斋供之法说：时新果实，切宜精洁。建斋要逐日更换供果，不用石榴、干蔗及有秽泥之物，用刚摘下的带枝叶的净果为佳。供物不得用非义之财，否则对神不诚，不能感格神明。《大梵斗仪》忌果诗说：“果品诸般枯与鲜，石榴有忌供玄天。李子不宜

• 可以把文财神靠着墙在后面，观音菩萨财神在前面放吗？

  没听说你这个摆放方式，观音要摆放高一些，左右摆财神

• 供文财神摆什么供品啊？

  　　供品宜用鲜花及水果，其它的可以根据当地的习俗搭配即可。 　　拜神供香，拜神供香，香是必不可少的，好的香更是关键，因为现在现在市面上的化学香不仅污染环境、危害他人健康，亦已经失去了原始的香作为与神明沟通的媒介本质了。 　　先不说这样的香能不能起到与神明沟通的作用，单单是对自身的危就 　　非常的可怕。 　　所以，请一款好香才是最重要的，不仅是礼敬神明的方式，以香传信，可求得神赐福，才能财源广进，财运兴隆； 　　若诚心礼佛，建议到无相铜炉定一款财神香，此香加入芳香草木原料，如兰花寓意招财，在拜神，敬上这寓意美好的法香，借着缭绕的烟雾，传达心中的那份敬意与祈愿。 　　浮生天尊无量！

• 文财神位置摆放错了，重新摆放该注意些什么细节？

  　　摆放前先洗手.摆放后要上香.果品.还要行跪拜大礼

• 文财神的坐财神是守财的站财神是招财的有这一说吗

  　　财神共有五路财神，都是生财招财。根据自己喜好觉得投缘的财神请一尊保证发财

• 文财神摆设位置有什么风水禁忌

  文财神一般摆在财位上，财位是有分明财位和暗财位，“明财位”，即一般所说的入门的左边或右边对角线的位置。不同朝向的住宅，它的“暗财位”并不相同。坐南向北的房子为“离宅”，财位在东北方与正南方。

• 文财神摆放位置饭店坐南朝北

  　　文财神是一般放在门的两边，财神的面向里。代表财往里走，相反如果面向外代表往外流财了 。 　　文财神爷的供奉位置一定要摆在家中的吉位，不可供于凶位，同时，文财神爷即可以单独供奉，也可以与一位武财神爷一起供奉，但不宜与两位武财神一起供奉，否则有破财兼是非之祸。供奉文财神爷的香炉、长明灯要是铜制品，祭品方面放些甜点、鲜花或小饰品即可。文财神爷的摆放，面不可以向门外，只可以向室内，因为它是来送财的，若面向室内，就是送财给室内之人，而向外则是将财送给室外，主人可就要破财了。 　　做文职工作或帮别人做事的打工者，比较适合于供奉文财神爷。 　　相对于文财神爷的面对室内不同，武财神爷则应面向屋外，面向大门，即能达到招贴入屋，又能起到镇守门户，阻挡邪气入室。由于关帝和赵公明等都是古代的真实风云人物，在供奉方面则可按照人的饮食习性进行即可。此外，安置神物摆放时，不谊将神物与祖先并列摆放，因为祖先是家神，不能与天神平背，但可将祖先排位放于天神前面或底下一点，这样就可以达到招财进福保平安的作用。 　　经商当老板及在政府机关任职者，更适合摆放或供奉武财神爷。