如何看待占卜
如何看待朋友圈的塔罗牌占卜师
有专业跟不专业的。不专业的就是想免费拿你们练手而已。
求助：佛教怎么看待占卜
佛教也有这个做法 占察木轮是地藏占察法门(又称为木轮相法)的修行必要工具，依据《占察善恶业报经》，占察木轮一套共有十九枚，分为三组。占察木轮是指法錀常转，摧碾消灭的意思，使用占察木轮可以去除我们的怀疑心和邪知邪见，趣向正道，到安隐处，无有忧恼。
塔罗牌占卜：ta是如何看待你们之间的关系
值得信赖、物质条件优越。 他对你的占有欲很强,看到你就非常想要保护你.甚至可以说爱你到骨子里,喜欢你听话的样子,然后他会按他独有的方式给你他的爱.他很热情,总是把他认为最好的通通塞给你,这样的他容易忽略你的感受,因为实际上你未必想要这些东西.就好像你想要一个苹果,他却给了你一车子的香蕉. 建议:说实话他这样的一味的付出是有点盲目的,这需要你的提醒.如果你喜欢他的话,可以提醒他爱情不是一个人决定的事情.两个人关系平衡才能维持最好的爱情哦!
佛家是怎样看待感情婚姻的故事
阿弥陀佛，诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。 不是出家是诸佛教，楼主可以对佛教有些误解了。 佛教对婚姻的论述 (1)佛教对人间男女、夫妻间的爱情、婚姻，并非一味否定。《杂阿含经》卷三六中，佛谓“贞祥贤良妻，居家善知谚《别译阿含经》卷十二中，佛称“妻为最亲友”，说夫妻应“异体同心”。佛陀并非劝所有的人出家断爱，而教导善生、玉耶女等在家弟子恪尽人道。《给孤长者女得度因缘经》说长者女善无独要求出家，佛陀不许，令她嫁给信奉外道的牛授童子，感化夫家多人令人正道。大乘《惟日杂难经》一方面说“有妇不得佛道”，教诫菩萨“见妻子当如见冤家，意莫随贪爱”，一方面又说菩萨若具四种因缘，也可娶妻结婚：一者“宿命同 福”，享受前世共同创造的福报；二者“毕罪”，酬偿宿债；三者“应当共生男女”，有共同生子女的业报；四者“黠人娶妇疾得道”，有智慧者的婚姻是快速得道的助缘。 (2)大乘、密乘还以爱情、婚姻为菩萨随顺众生而度化的重要“方便”。《大乘方便经》中，佛陀自言他宿世曾为树提梵志，常修梵行，清净离欲，然被一女子钟情，贪恋不舍，树提乃以悲愍心遂其所愿，与之成婚，经十二年，还复出家，命终上生于梵天。佛言：“我于尔时为彼女欲暂起悲心，即得超越十百千劫生死之苦。” 《华严经》卷七五释迦瞿波女自述前生曾为居士女妙德，极其爱恋行菩萨道的威德主太子(释迦佛前身)，情愿为爱情受一切苦、舍弃一切，不求豪富及五欲乐，只愿与所爱者共同修行，释迦瞿波女因此爱情，满足所愿，生多功德，偈云： 虽以爱染心，供养彼佛子， 二百五十劫，不堕三恶趣。 这是对菩萨行者及其菩提心的爱情，即便掺杂染心，也是一种修行了，其功德比严持五戒还要大得多。 佛教对结婚条件的观点 在婚姻的条件上，佛教强调尊重当事人的意志，明确反对将自己的信仰强加于婚姻，主张佛教徒可以与不信仰佛教的人士通婚。佛教主张众生平等，反对种族和阶级歧视。在佛教看来，婚姻的基础应当是当事者的感情，而不 是宗教信仰。在早期佛典中，曾经多次记载佛教徒与非佛教徒结婚的故事。《根本目得伽》卷七、八记载，一位佛教徒的妹妹嫁给了一位激烈反佛的裸体外道，并最终感化了他。《增一阿含经》卷二十二《须陀品》之三记载，优婆姨须摩提嫁给了外道，后来这个外道皈依了佛教。 佛教认为，欲结为夫妻的男女，必须是在人格独立的基础上，通过相互了解，达到志趣相投，建立深厚的感情后，双方一致同意结为夫妻的一种行为，反对包办、买卖或有其他图谋的婚姻关系。 佛教对婚姻道德的看法 佛教对婚姻伦理道德也有多方面的论述。其首要的道德规范是不邪淫，在这一基础上强调夫妻之间互相忠诚和尊敬。 (1)不邪淫 不邪淫是佛教最基本的戒律“五戒”之一，是直接针对在家佛教徒制定的，是佛教徒的道德底线。对于出家人而言，第一大戒是不淫，即断绝任何性关系，否则即被逐出僧团。对在家居士来说，在尊重个人意志，合乎国家法律或社会公共习俗的前提下结成夫妇关系，是人口生产、人类繁衍的健康基础，也是有史以来人类最重要的生活形式，因此，正当的夫妻生活的反常性行为。《增一阿含经》卷五十佛陀教人应“贞廉自守，一夫一妻，慈心不怒”，主张一夫一妻制。佛教戒律以“不邪淫”为在家佛徒必守的五戒之三。不邪淫，用现代汉语来讲即不发生不正当的性关系，具体指不侵犯属于他、为他所护(未成年男女)的异性，不非时(经期、孕期等)、非处(男女性器之外的地方及寺庙、公众场所等处)交合。 佛教反对婚外情、同性恋、兽交等。在夫妻之间，则尊重夫妇间的性意愿，提倡文明健康有节制的性生活，反对过分沉溺于性欲，无......余下全文>>
如何看待王菲和谢霆锋
爱时勇敢不爱时沉默，赢过大多数痴男怨女 我有一个写小说的朋友，她说，娱乐圈里的那些八卦，是最上乘的爱情小说素材。一来都是俊男美女，是爱情天然青睐的对象；二来他们的一举一动都受到狗仔监视，情史无处可藏；三来，明星大多个性十足，不拘于寻常路；四是，在一个高压的名利圈中，人性的贪嗔痴与爱恨情仇都被催化得更明显。 当我听到王菲与谢霆锋复合的消息时，第一反应是，这是一个多好的爱情故事。曾经的一对恋人，在经历各自的婚姻之后，此时你未娶我未嫁，都是自由身，千帆过尽，仍然觉得还是对方最好，那就赶紧在一起吧，还等什么呢！ 14年前，2000年，“锋菲恋”首次公开时，这段恋情就已经展示了足够“特立独行”的基因。女主角王菲赋予了这段恋情强大的气场，在31岁的年纪，在众目睽睽之下，毫不犹豫地牵起了20岁小谢同学的手。王菲最让人喜爱的地方，就在于她从来不屑于讨好他人的勇气与实力。一个独立磊落的自由人，为了爱情而任性，为了爱情而敢冒天下之大不韪，为了爱情而和亲朋好友反目，说到底，都是捍卫爱情的勇士。相比之下，“我爱她，但是我父母不同意”、“我爱他，但是别人都不看好”、“我爱她，但我不敢去尝试”，都是爱情的叶公好龙者。更可贵的是，王菲能干脆利落地承担爱情的后果，无论是分手还是离婚，在爱的时候勇敢，不爱的时候沉默，不论他人是非，不噜里噜嗦，不哭天抢地，赢过绝大多数痴男怨女。 而男主角谢霆锋也展现了与之相配的我行我素，他身上也有一份敢与世界为敌的叛逆与无所畏。我不是任何人的粉丝，也无意评价锋菲二人的其他方面，但他们在爱情上的言行，足以让我欣喜，因为他们鲜明地贯彻了爱情的第一原则：在双方都是自由身的前提下，爱情就是两个人的事，其他人管不着。 他们现在的复合，就和当年他们在一起一样，让人眼前一亮，仿佛看见这个世界的闪光之处： 爱情是个人的胜利，而不是对他人的妥协 。 王菲的这两次恋情曝光，都打碎了社会对女性的固有期待：爱上小自己11岁的男人；离了两次婚之后，在45岁的“高龄”依然如少女般地享有爱情。可是，这才是多么正常与健全的人生：想爱谁就爱谁，想什么时候爱就什么时候爱。那么多女人为了相差1岁的“姐弟恋”而惶恐不安，为了30岁生日而心惊肉跳，为了离婚分手而绝望怨恨——难道没人意识到，这才是充满了荒诞与残缺的现实？如果满足大家的期待就是过一种悲催灰暗低自尊的生活，那又何不抛弃这虚伪的期待与祝福、去过另一种明媚释放的生活呢？ 复合的“锋菲恋”，再一次与排山倒海的舆论抵抗，也再一次显示了重申婚恋常识的重要性：一，离婚以后的任何人，都有权利再追求幸福； 二，离婚以后，再谈恋爱，没有任何对不起前夫/前妻的地方； 三，离婚不代表不爱孩子，为了孩子的将就婚姻，对孩子的坏影响，比处理得好的离婚更大； 四，多次婚姻，或多段恋情，不代表没有付出真感情，人这一辈子，大多不会只爱一个人； 从这些常识看来，“锋菲恋”并没有任何不正常的地方。相反，那些网络上那些暴戾的评论，倒是指向了一种扭曲可怕、非黑即白的“标准人生”：离婚的人就应该继续以悲哀凄楚的面貌示人、与幸福绝缘；40岁以上的女人就要清心寡欲、断了对男人的一切念想、或找个老头了此残生；为了孩子，哪怕离了婚也要想办法复婚；分手/离婚后你爱上了别人，就说明你从来没爱过我！ 娱乐八卦是一面神奇的镜子，能照出每个人内心的情结。在锋菲复合的事件上，有人看到了年少之恋的朱砂痣，有人看到了前任的危险之处，有人看到了奸夫与淫妇。而我看到了一个好的爱情故事，就像《甜蜜蜜》里的李翘和黎小军，在多年以后相遇，发现仍......余下全文>>
佛教如何看待风水之说
-净空法师净空法师主讲 - 学佛释疑13 (9 Oct 2004)问：佛教讲不讲看住宅或坟地的风水？答：佛教不讲，这是世俗人的，那麽就是完全看你自己灵活的去处理。如果能够转移风俗， 还是不理会这些好，如果地方上的人他很执着，你的家亲眷属很执着，你也不必去违背他们 ，随他们的意思去做。实际上风水就是环境，我们居住的环境，环境影不影响我们？影响， 肯定有影响。除非得到禅定的人，他不受影响。佛法就是修定、修慧，所以得定开慧之后， 所有这些影响都没有了，不但你不会被环境影响，你还会影响环境，那就自在了。风水里头也有这麽一句话，说「福人居福地，福地福人居」。这块风水再好，你没有福报， 你去到那里去一住，住个三个月，大概一般讲一百天，一百天这里好风水就变成不好的风水 。如果你真正有福报，有大福报，有定、有慧，你在这个地方一住，不好的风水它就变好了 。风水是由人心转的，可是你没有定慧的时候，你肯定会受环境影响，这个不能不知道。所 以我们选择居住的地方，我在世界上到处走，也有很多地方过去也有居住的场所。我选择居 住的地方只看两个条件，第一个这个地区离婚率少，青少年犯罪少，我住这个地方；如果这 个地方离婚率很高，青少年犯罪很高，我就不会住这个地方。这是我选择的，我不是选择地 理，我是选择人心，人心善，好！所以日本冈山，我在那里参加两次会议，我对那个地方的印象很好，这个小城人口也不少， 超过一百万。我们东北有个赵先生在那边开了个餐馆，在那里住了十二年，他告诉我，他们 全家人离开家，家里门不要锁的。到今天还有这麽好的风俗，这个不容易，现在已经很少见 到，它这个地方还保持。这个地方四百年没有灾难，人心善良，没有贪心。现在人都是往钱 眼里头钻，他们不干，他们有智慧，他说那是傻事情。你看它距离大坂，新干线只要二十几 分钟，他们这些人不到大坂去，他说大坂染污。人民很保守，生活很简单，真的是健康长寿 ，民风很好，现在讲治安环境非常好。所以，选择居住地方，这是很好的一个选择对象。净空法师，法名觉净，字净空，一九二七年出生于中国安徽省庐江县，俗名徐业鸿。一九四九年旅居台湾。五四年先后追随一代大哲桐城方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图与儒佛大家济南李炳南老教授，学习经史哲学以及佛法十三年，而于佛教净土宗着力最多。澳洲格里菲斯大学、昆士兰大学荣誉教授，中国人民大学客座教授,格里菲斯大学、南昆士兰大学荣誉博士,印尼夏利悉达亚都拉回教大学荣誉博士,澳洲净宗学院院长、香港佛陀教育协会董事主席. 一九五九年，净空法师于台北圆山临济寺剃度；以恢复圣哲伦理道德教育，弘扬大乘佛法慈悲精神为己任。至今讲经教学已逾五十年，从无间断。首倡「佛教」乃「佛陀教育」正名之说，大开印赠经典及运用影音设备、网络、卫星电视普及仁慈博爱之全民教育的风气。至今已印购六千五百套以上的《大藏经》赠送全球高等学府、国家图书馆暨各宗教团体。曾受聘任台北十普寺三藏学院教师，中国文化大学哲学系教授，中国内学院院长。创办华藏视听图书馆、佛陀教育基金会与澳洲净宗学院。指导新加坡净宗学会创办「弘法人才培训班」。现今全球有百馀所的佛陀教育机构聘请法师为永久导师；成千上万的听众，透过远程教学向法师学习。 除讲经教学，净空法师于各类医药、教育、慈善救济事业也非常关注，不分国家、宗教、族群，平等真诚的贡献力量。一九九七年始，旅居星洲三年，致力团结新加坡九大宗教，告知世人「世界不同宗教确实是可以团结的」！先后荣获美国德州荣誉公民、达拉斯荣誉市民、澳洲图文巴荣誉市民、印尼宗教部最高荣誉，以及澳洲格里菲斯大学、昆士兰大学、南昆士兰大学与印尼夏利．悉达亚都......余下全文>>
大家怎么看待算命？
您这个，大约是受骗...有可能所谓的先生早就打听过你了。 经历过几段感情还好说，排你流年就能知个大概；但算名字不确定性太大，更不要说一个字一种读音会有数种写法，完全正确那是比登天还难的事情。基本不存在的。
佛教怎样看待求签?
佛家是不支持求签问卜的，那是佛教传到中国后，和道教以及民俗相结合的产物。 但并非说这种问卜都是假的。只不过是虚妄不实而已，没必要关注。
如何看待奶奶跟自己说妈妈的坏话
很正常，婆媳关系特别难处理，你就一听一过就完了，然后也不跟你妈说，也别太当真。公说公有理，婆说婆有理
双鱼座如何看待小三
我是双鱼女，不过每个人的认知不同，其实小三也是寻求自己的爱情，但是她们自私了一点罢了。
